الشعوب الأصلية في الأمريكتين

(تم التحويل من الهنود الحمر)

الشعوب الأصلية في الأمريكتين هي شعوب قبل كلومبس في أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية ونسلهم.

الشعوب الأصلية في الأمريكتين
Distribution of Indigenous Peoples in the Americas.svg
Current distribution of the indigenous peoples of the Americas (not including mixed people like mestizos, métis, zambos and pardos)
إجمالي التعداد
~54 مليون
المناطق ذات التجمعات المعتبرة
المكسيك25.7 مليون[1]
Guatemala6.4 million[2]
Peru5.9-10 million[3]
Bolivia4.1 million[4]
United States2.9 million[5]
Chile2.1 million[6]
Colombia1.9 million[7]
Canada1.6 million[8]
Ecuador1 million[9]
Argentina955,032[10]
Brazil817,963[11]
Venezuela724,592[12]
Honduras601,019[13]
Nicaragua443,847[14]
Panama417,559[15]
Paraguay117,150[16]
Costa Rica104,143[17]
Guyana78,492[18]
Uruguay76,452[19]
Greenland50,189[20]
Belize36,507[21]
Suriname20,344[22]
French Guiana~19,000[23]
El Salvador13,310[24]
Saint Vincent and the Grenadines3,280[25]
Dominica2,576[26]
Cuba~1,600[27]
Trinidad and Tobago1,394[28]
Grenada162[29]
اللغات
Indigenous languages of the Americas, Spanish, Portuguese, English, Dutch], Danish], French and Russian (historically)
الدين
الجماعات العرقية ذات الصلة
Indigenous peoples of Siberia
Mestizos
Métis
Zambos
Pardos

على الرغم من أن هناك عدد سكان أصليون من الأمريكتان كانت المهنة المشتركة بينهم هي صياد وجامع ثمار خاصة في حوض الأمازون، إلا أن هناك العديد من المجموعات التي مارست مهنة استزراع الأحياء المائية والـزراعة. إن تأثير هباتهم الزراعية على العالم هو شهادة على وقتهم وعملهم في إعادة تشكيل وزراعة النباتات الأصلية في الأمريكتين.[30] على الرغم من أن بعض المجتمعات تعتمد بشكل كبير على الزراعة، إلا أن البعض الآخر مارس مزيجًا من الزراعة والصيد وجمع الثمار. في بعض المناطق، قام السكان الأصليون بإنشاء عمارات ضخمة، مدنًا منظمة على نطاق واسع، مشيخة، دولة، ممالك، امبراطورية. من بين هذه الدول آزتك، إنكا و المايا التي كانت حتى القرن السادس عشر من بين أكثر الدول تقدمًا سياسياً واجتماعياً في العالم. كان لديهم معرفة واسعة بالهندسة، العمارة، الرياضيات، علم الفلك، الكتابة، الفيزياء، الطب، الزراعة، الري، الجيولوجيا، التعدين، النحت، صياغة الذهب.

أجزاء كثيرة من الأمريكتين لا تزال مأهولة بالسكان الأصليين؛ بعض البلدان لديها عدد كبير من السكان، خاصة بوليڤيا، كندا ، الإكوادور، گواتيمالا، المكسيك، پيرو والولايات المتحدة. لغات السكان الأصليين لا يقل عددها عن ألف لغة في الأمريكتين، مثل لغات الكيشوان، آيمارا، الگوارانية (Guaraní)، لغات المايا وناواتل (Nahuatl)، هناك الملايين من الأشخاص الذين يتحدثون بتلك اللغات الأصلية. يحتفظ العديد أيضًا بجوانب من الممارسات الثقافية الأصلية بدرجات متفاوتة، بما في ذلك ممارسات النظم الاجتماعية و الكفاف. مثل معظم الثقافات، مع مرور الوقت تطورت الثقافات الخاصة بالعديد من الشعوب الأصلية لتشمل الجوانب التقليدية ولكنها تلبي أيضًا الاحتياجات الحديثة. لا تزال بعض الشعوب الأصلية تعيش في عزلة نسبية عن الحضارة الغربية ولا يزال عدد قليل منهم يُحسب على أنهم شعوب منعزلة.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المصطلحات

 
Dineh boy, in the desert of Chihuahua, Mexico.

يُعرف السكان الأصليون في الولايات المتحدة عمومًا باسم الأمريكيون الأصليون أو الهنود الأمريكيون و سكان ألاسكا الأصليون.[31] نشأ مصطلح " هندي" مع كريستوفر كولومبوس، الذي اعتقد، أثناء بحثه عن الهند، أنه وصل إلى جزر الهند الشرقية.[32][33][34][35][36][37] في النهاية، أصبحت تلك الجزر تُعرف باسم "بحر الكاريبي" (جزر الهند الغربية)، وهو الاسم الذي لا يزال مستخدمًا. أدى ذلك إلى ظهور المصطلح الشامل "الهنود" (Spanish indios, Portuguese índios) للسكان الأصليين، مما يعني ضمنياً نوعاً من الوحدة العرقية أو الثقافية بين الشعوب الأصلية في الأمريكتين. هذا المفهوم الموحد، المدون في القانون، الدين والسياسة، لم يتم قبوله في الأصل من قبل مجموعات لا تعد ولا تحصى من الشعوب الأصلية نفسها، ولكن منذ ذلك الحين تم تبنيها أو التسامح معها من قبل الكثيرين على مدى القرنين الماضيين.[38] على الرغم من أن مصطلح "هندي" بشكل عام لا يشمل الشعوب الأصلية المتميزة ثقافياً ولغوياً في مناطق القطب الشمالي للأمريكتين - مثل أليوت، إنويت أو شعوب يوبيك، الذين دخلوا القارة كموجة ثانية أحدث من الهجرة قبل عدة آلاف من السنين ولديها قواسم مشتركة وراثية وثقافية أكثر حداثة مع الشعوب الأصلية في القطب الشمالي الآسيوي الشرق الأقصى الروسي - ومع ذلك تعتبر هذه المجموعات "شعوب أصلية في الأمريكتان".

يُعرف سكان كندا الأصليون عموماً في كندا باسم الشعوب الأصلية، والتي لا تشمل فقط الأمم الأولى والقطب الشمالي إنويت، ولكن أيضًا أقلية السكان من العرق المختلط بين الأمم الأولى وأوروبا Métis people[39] الذين يتماهون ثقافيا وعرقيا مع الشعوب الأصلية. يتناقض هذا ، على سبيل المثال ، مع العرق المهجن الهندي الأمريكي - الأوروپي المختلط مستيزو من أمريكا اللاتينية (caboclos in Brazil) الذين، مع عدد سكانهم الأكبر (في معظم بلدان أمريكا اللاتينية يشكلون إما أغلبية صريحة أو تعددية أو على الأقل أقليات كبيرة)، يُعرفون إلى حد كبير على أنهم مجموعة عرقية جديدة متميزة عن كل من الأوروبيين والأمريكيين الأصليين، ولكنهم ما زالوا يعتبرون أنفسهم مجموعة فرعية مشتقة من أوروبا إسپان أو برازيليون في الثقافة والعرق. (cf. ladinos).

مصطلح "الهنود الحمر" (مزيج من "الأمريكيين والهنود") والمصطلحات المشابهة له يتم استخدامهم بشكل مفضل في السياقات العلمية وفي كويبك، گويانا و منطقة البحر الكاريبي الناطقة باللغة الإنجليزية.[40][41][42][43]

إنديگناس Indígenas أو پويبلوس إنديگناس pueblos indígenas ("الشعوب الأصلية") هو مصطلح شائع الاستخدام في البلدان الناطقة بالإسپانية و پويبلوس ناتيڤوس pueblos nativos أو ناتيڤوس (بمعنى "الشعوب الأصلية")، قد يتم استخدامه أيضاً، في حين يتم استخدام مصطلح أبوريگن aborigen (السكان الأصليين) في الأرجنتين و پويبلوس اوريگيناريوس pueblos originarios (الشعوب الأصلية) شائع الاستخدام في تشيلي. في البرازيل، مصطلحات إنديگناس أو پوڤوس إنديگناس شائعة إذا كانت التسميات تبدو رسمية، بينما إينديو índio لا يزال المصطلح الأكثر شيوعاً (اسم جنسية جنوب آسيا إنديانو indiano) و أبوريگين aborígene و ناتيڤو nativo نادرا ما تستخدم في السياقات الخاصة بالهنود الأمريكيين (e.g. أبوريگين يُفهم عادةً على أنه اسم إثني لـ الشعوب الأصلية في أستراليا). ومع ذلك، يمكن استخدام المرادفات الإسپانية والپرتغالية للغة الهندية للإشارة إلى أي شخص صياد وجامع ثمار أو شخص من السكان الأصليين، لا سيما في قارات أخرى غير أوروپا أو إفريقيا - على سبيل المثال، الفلپينيون الإنديوس.


التاريخ

استيطان الأمريكتين

 
رسم توضيحي لصيد الهنود العتيقين a glyptodont

إن تفاصيل هجرة الهنود العتاق إلى وعبر الأمريكتين، بما في ذلك التواريخ الدقيقة والطرق التي سافروا فيها، هو موضوع بحث ومناقشة مستمر.[44][45] وفقًا لـ archaeological و genetic evidence، أمريكا الشمالية والجنوبية كانت آخر القارات في العالم التي اكتسبت سكن بشري.[44] خلال العصر الجليدي، منذ 50 إلى 17000 عام، سمح انخفاض مستويات سطح البحر للناس بالتحرك عبر الجسر البري بيرنگيا الذي ضم سيبيريا إلى شمال غرب أمريكا الشمالية (ألاسكا).[46][47] كانت ألاسكا glacial refugium لأنها منطقة تساقط ثلوج منخفض، مما سمح بوجود عدد قليل من السكان. غطت طبقة لورينتيد الجليدية معظم أمريكا الشمالية، مما أدى إلى حجب سكان الـبدو (سكان ورحالة الجليد) وحصرهم في ألاسكا (شرق بيرنگيا) لآلاف السنين.[48][49]

تشير الدراسات الجينية للسكان الأصليين إلى أن السكان الأوائل للأمريكتين يتشاركون في مجموعة سلالة واحدة، نشأت في عزلة، ويُعتقد أنها بيرنگيا.[50][51] ربما استمرت عزلة هذه الشعوب في بيرنگيا من 10 إلى 20 ألف سنة.[52][53][54] منذ حوالي 16500 عام، بدأت الأنهار الجليدية بالذوبان، مما سمح للناس بالتحرك جنوباً وشرقاً إلى كندا وما وراءها.[45][55][56] يُعتقد أن هؤلاء الناس قد اتبعوا قطعانًا من حيوانات العصر الجليدي الضخمة (التي انقرضت الأن) على طول ممرات خالية من الجليد امتدت بين لورنتيد وصفائح الكوردير الجليدية.[57]

هناك اقتراح أخر عن تلك الهجرة بأنها تمت إما سيرًا على الأقدام أو باستخدام القوارب البدائية - على طول الساحل شمال غرب المحيط الهادئ إلى الجنوب، بما في ذلك أمريكا الجنوبية.[58] كان من الممكن أن تُغطي الأدلة الأثرية على هذا الاحتمال الأخير من خلال ارتفاع منسوب البحر لأكثر من 120 مترًا منذ العصر الجليدي الأخير.[59]

النطاق الزمني الذي كان قبل 40.000 - 16500 سنة يدور حوله الكثير من النقاشات والاحتمالات المختلفة ومن المحتمل أن يظل كذلك لسنوات قادمة.[44][45] الاتفاقيات القليلة التي تم التوصل إليها حتى الآن تشمل:[60][61]

هناك أدوات حجرية، خاصة بوز المقذوف و كاشطة، تُعد هي الدليل الأساسي على أقدم نشاط بشري في الأمريكتين. درس علماء الآثار و علماء الأنثروبولوجيا الاختلافات بين أدوات الرقائق الحجرية المصممة لتصنيف الفترات الثقافية.[63] تظهر ثقافة كلوڤيس، أقدم حضارة وهي الهنود العتاق مؤرخة بشكل نهائي في الأمريكتين، منذ حوالي 11500 RCBP ( عام الكربون المشع قبل الحاضر[64])،أي ما يعادل 13500 إلى 13000 سنة تقويمية.

في عام 2014، تم تسلسل حمض نووي صبغي جسدي لرضيع يبلغ من العمر 12500 عامًا أو أكثر من مونتانا، تم العثور على بقاياه مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعديد من مصنوعات كلوڤيس.[65] هذه هي بقايا أنزيك 1 من دفن أنزيك كلو ڤيس في مونتانا. أشارت البيانات إلى أن هذا الفرد كان وثيق الصلة بالسكان الأصليين الحاليين في أمريكا الشمالية. ولكن، كان الحمض النووي مستمد من أسلاف السكان الأصليين الحاليين في أمريكا الوسطى والجنوبية. المعنى الضمني هو أنه كان هناك تباعد مبكر بين الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية وشعوب أمريكا الوسطى والجنوبية. تم استبعاد الفرضيات التي تفترض أن الغزوات اللاحقة لثقافة كلو ڤيس طغت أو استوعبت المهاجرين السابقين في الأمريكتين.[65] بعد دراسة هذا الرضيع، أعيد الرفات إلى مونتانا لدفنه من قبل الأمريكيين الأصليين.

وبالمثل، تم العثور على الهيكل العظمي لفتاة مراهقة (تُدعى " نايا" على اسم حورية مائية من الأساطير اليونانية) في عام 2007 في الكهوف الموجودة تحت الماء المسماة "سيستيما ساك اكتون" في شرق المكسيك شبه جزيرة يوكاتان. تم استخراج الحمض النووي وتأريخه ومن ثم اكتشاف أن الهيكل العظمي عمره 13000 عام، ويعتبر أقدم هيكل عظمي سليم وراثيًا تم العثور عليه في الأمريكتين. أشار دنا متقدرة (حمض نووي مُتَقَدِّرِيّ أو دنا ميتوكوندريا) إلى أنها تنتمي إلى ما يعتبر سلالة جينية "مشتقة من آسيا" والتي هي موجوده أيضًا في السكان الأمريكيين الأصليين.[66]

 
Northwards migration of Basal East Asian lineage (model A and B) of the Settlement of the Americas.

تم العثور على بقايا رضيعين في Upward Sun River site منذ حوالي 11500 عام. يشير هذا الدليل الجيني إلى أن السكان الأمريكيين الأصليين الذين تمت دراستهم ينحدرون من مجموعة سكانية مؤسِّسة واحدة انفصلت في البداية عن مجموعة من السكان الأصليين في شرق آسيا البازالية في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا منذ حوالي 36000 عام، في نفس الوقت الذي كان فيه شعب جومون انفصل عن السكان الأصليين في شرق آسيا البازالية، إما مع أجداد الأمريكيين الأصليين أو خلال موجة توسع منفصلة. قدم المؤلفون أيضًا أدلة على أن الفروع القاعدية الشمالية والجنوبية للأمريكيين الأصليين، حيث يتم تصنيف جميع الشعوب الأصلية الأخرى، قد تباعدت منذ حوالي 16000 عام.[67][68] تم العثور على عينة أمريكية من السكان الأصليين من 16000 قبل الميلاد في أيداهو، والتي تشبه قياس الجمجمة للأميركيين الأصليين المعاصرين وكذلك [[شعوب پاليوسيبرية | پاليوسيبيرية] وجد أنها كانت إلى حد كبير تشبة شعوب شرق أوراسيا وراثيًا، وأظهر تقاربًا كبيرًا مع شرق آسيا المعاصرين، وكذلك عينات من فترة جومون من اليابان. يعتقد الباحثون أن هذا يؤكد "دليل على التراث الجيني المشترك بين شعوب العصر الجليدي المتأخر في شمال اليابان وأمريكا الشمالية"."[69]

فترة ما قبل كلومبس

 
Language families of Indigenous peoples in North America: shown across present-day Canada, Greenland, the United States, and northern Mexico

تُشير حقبة ما قبل كولومبوس إلى جميع التقسيمات الزمنية في تاريخ الأمريكتين وما قبل التاريخ قبل ظهور التأثيرات الأوروبية والأفريقية المهمة في القارات الأمريكية، يمتد وقت الوصول الأصلي في العصر الحجري القديم العلوي إلى وقت وجود استعمار أوروبي خلال بداية الفترة الحديثة.[70]

 
The Kogi, descendants of the Tairona, are a culturally-intact, largely pre-Columbian society.[71] The Tairona were the only Indigenous Andean civilization that was not fully conquered.

بينما يشار تقنيًا إلى الحقبة التي سبقت رحلات كريستوفر كولومبوس من 1492 إلى 1504، فإن المصطلح يتضمن في الممارسة العملية تاريخ ثقافات السكان الأصليين حتى غزاها الأورو پيون أو أثروا عليها بشكل كبير.[72] غالبًا ما يتم استخدم مصطلح "ما قبل الكولومبية" في سياق مناقشة أمور مجتمعات السكان الأصليين في وسط أمريكا: أولمك؛ تولتك؛ تيوتهواكان أو زابوتيك؛ ميستك؛ آزتك و حضارة المايا؛ والثقافات المعقدة لـ الـأنديز: امبراطورية إنكا، ثقافة موشي، اتحاد مويسكا، Cañari، من قبل اتصالهم بالعالم.

 
"The Maiden", one of the discovered Llullaillaco mummies. A Preserved Inca human sacrifice from around the year 1500.[73][74]

حضارة نورتي تشيكو (في بيرو الحالية) هي واحدة من الحضارات الست المميزة في لعالم، والتي نشأت بشكل مستقل في نفس الوقت تقريبًا الذي نشأت فيه حضارة مصر.[75][76] تضمنت العديد من حضارات حقبة ما قبل كولومبوس خصائص من بينها وجود تجمعات سكانية دائمة أو حضرية، وزراعة، وهندسة، وعلم الفلك، والتجارة، والعمارة المدنية والعمارة الأثرية، وأنظمة عشائرية معقدة وقد قدر لبعض تلك الحضارات الزوال قبل غزو الأوروبيين للعالم الجديد بفترات طويلة. بحلول وقت وصول أولى الوافدين الأوروبيين والأفارقة (حوالي أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر)، ولم تُعرف إلا من خلال التاريخ الشفوي ومن خلال بعض الأدلة الأثرية، وهي الحضارات التي ذكرت في كتابات تلك الفترة، مثل شعوب المايا، وأولمك، وميستك، و آزتك وشعوب ناهوا، اللذين لديهم لغات وسجلات مكتوبة خاصة بهم. ومع ذلك، عمل المستعمرون الأوروبيون في ذلك الوقت على القضاء على هذه المعتقدات لأنها غير المسيحية ونظروا إلى هذه النصوص باعتبارها هرطقات، وأحرقوا العديد من السجلات المكتوبة. ولم ينج منها إلى اليوم إلا وثائق قليلة للغاية استقى منها المؤرخون أقباساً ضئيلة عن الحضارة والمعارف القديمة.

وفقًا لروايات ووثائق السكان الأصليين والأوروبيين، فقد كانت الحضارات الأمريكية ـ في الوقت الذي حل فيه الأوروبيون ـ قد حققت إنجازات كبيرة.[77] على سبيل المثال، بنى الأزتك واحدة من أكبر المدن في العالم وهي تنوچ‌تتلان (Tenochtitlan) (في موقع مدينة المكسيك الحالية)، ويقدر عدد سكانها بـ 200000 نسمة للمدينة، ويبلغ عدد سكان الإمبراطورية الممتدة ما يقرب من خمسة ملايين.[78] بالمقارنة، كانت أكبر المدن الأوروبية في القرن السادس عشر القسطنطينية وباريس مع 300000 و 200000 نسمة على التوالي.[79] عدد السكان في لندن ومدريد وروما بالكاد تجاوز 50000 شخص. في عام 1523، في وقت قريب من الغزو الإسباني، كان عدد سكان إنگلتره أقل بقليل من ثلاثة ملايين نسمة.[80] تتحدث هذه الحقيقة عن مستوى التطور والزراعة والإجراءات الحكومية وسيادة القانون التي كانت موجودة في تنوچ‌تتلان، والتي كانت ضرورية للحكم على مثل هذا العدد الكبير من المواطنين. أظهرت حضارات السكان الأصليين أيضًا إنجازات رائعة في علم الفلك والرياضيات، بما في ذلك التقويم الأكثر دقة في العالم.

يروي الإنويت ويوبيك وأليوت والسكان الأصليون أسطورة الخلق مجموعة متنوعة من أصول شعوبهم. فبعضهم "وجدوا منذ الأزل" وآخرون خلقتهم آلهة أو حيوانات، وبعضهم نزحوا من اتجاه معين، بينما جاء آخرون "عبر المحيط".[81]


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الاستعمار الأوروپي

 
Cultural areas of North America at time of European contact
 
Eight Crow Nation prisoners under guard at Crow agency, Montana, 1887

أدي الاستيطان الأوروپي للأمريكتين إلى إحداث تغيير جذري في حياة وثقافات السكان الأصليين. على الرغم من أن العدد الدقيق للسكان قبل الاستيطان في الأمريكتين غير معروف، يقدر العلماء أن عدد السكان الأصليين تقلص بنسبة تتراوح بين 80 ٪ و 90 ٪ خلال القرون الأولى من الاستيطان الأوروپي. تُعزى غالبية هذه الخسائر إلى ظهور الأمراض الأفرو-أوراسيا في الأمريكتين. اجتاحت الأوبئة الأمريكتين بأمراض مثل الجدري و الحصبة و الكوليرا، والتي جلبها المستعمرون الأوائل من أوروپا.

كان انتشار الأمراض المعدية بطيئاً في البداية، حيث لم يكن معظم الأوروپيين مصابين بشكل نشط أو واضح، بسبب المناعة الموروثة من أجيال من التعرض لهذه الأمراض في أوروپا. تغير هذا عندما بدأ الأوروپيون في الاتجار بالبشر أعداد هائلة من استعباد شعوب غرب ووسط إفريقيا إلى الأمريكتين. مثل الشعوب الأصلية، كان هؤلاء الأفارقة، الذين تعرضوا حديثًا للأمراض الأوروپية، يفتقرون إلى أي مقاومات موروثة لهذه الأمراض الأوروپية. في عام 1520، وصل أفريقي مصاب بالجدري إلى يوكاتان، وبحلول عام 1558، انتشر المرض في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية ووصل إلى حوض پلاتا.[82] أدى عنف المستعمر تجاه الشعوب الأصلية إلى تسريع وتيرة الخسائر في الأرواح. ارتكب المستعمرون الأوروپيون مذابح بحق الشعوب الأصلية واستعبدوها.[83][84][85]وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي 1894، كلفت الحروب الأمريكية الهندية في القرن التاسع خسائر في الأرواح تقدر بحوالي 19 ألفًا من الأوروپيين و 30 ألفًا من الأمريكيين الأصليين.[86]

أول مجموعة من السكان الأصليين التقاها كولومبوس، كان شعب تاينو من هيسپانيولا الذي كان تعداده ربع مليون نسمة، مثلت الثقافة السائدة في جزر الأنتيل الكبرى وجزر الباهاما. غير أن 70% من ذلك الشعب قضى نحبه في ظرف ثلاثين عاماً من جراء الأمراض الأوروپية.[87] لم يكن لديهم أي مناعة ضد الأمراض الأوروپية ، لذا فقد أدى تفشي الحصبة و الجدري إلى تدمير سكانهم.[88] فلقد تفشي المرض في معسكر للأفارقة المستعبدين، حيث انتشر الجدري إلى سكان تاينو القريبين وقلل من أعدادهم بنسبة 50٪.[82] تشديد معاقبة تاينو Taínos على تمردهم على السخرة، على الرغم من التدابير التي اتخذتها إنكومييندا، والتي تضمنت التعليم الديني والحماية من القبائل المتحاربة.[89] أدى في النهاية إلى تمرد تاينو العظيم الأخير (1511-1529).

بعد سنوات من سوء المعاملة، بدأ شعب تاينو في تبني سلوكيات انتحارية، حيث تقوم النساء بإجهاض أو قتل أطفالهن والرجال يقفزون من المنحدرات أو يبتلعون الـكاساڤا بدون الحاجة إلي فوائده العلاجية، وهو في تلك الحلة يكون سم عنيف.[87] في نهاية المطاف، تمكن زعيم قبيلة تاينو المسمى إنريكيو من الصمود في Baoruco Mountain Range لمدة ثلاثة عشر عامًا، مما تسبب في أضرار جسيمة للمزارع الإسپانية والكاريبية و Indian auxiliaries.[90][المصدر لا يؤكد ذلك] بعد سماع أخبار خطورة الثورة هذه, أرسل الامبراطور شارل الخامس (أيضًا ملك إسپانيا) النقيب فرانسيسكو باريونويڤو للتفاوض بشأن معاهدة سلام مع العدد المتزايد باستمرار من المتمردين. بعد شهرين، بعد التشاور مع أودينسيا سان دومينگو، عُرض على إنريكيو العيش في سلام في أي جزء من الجزيرة.

كانت قوانين بورگوس، 1512-1513 أول مجموعة مقننة من القوانين التي تحكم سلوك المستوطنين الإسپان في أمريكا، لا سيما فيما يتعلق بالشعوب الأصلية. حرمت القوانين إساءة معاملتهم وأيدت إنضمامهم إلى الكنيسة الكاثوليكية.[91] وجد الحكم الإسپاني صعوبة في تطبيق هذه القوانين في المستعمرات البعيدة.

 
Drawing accompanying text in Book XII of the 16th-century Florentine Codex (compiled 1540–1585), showing Nahuas of conquest-era central Mexico suffering from smallpox

كان المرض الوبائي السبب الرئيسي في انخفاض عدد السكان لدى الشعوب الأصلية.[92][93] بعد الاتصال الأولي بالأوروپيين والأفارقة ، تسببت أمراض العالم القديم في وفاة من 90 إلى 95٪ من السكان الأصليين في العالم الجديد في الـ 150 عامًا التالية.[94] قتل الـجدري من ثلث إلى نصف السكان الأصليين لهسپانيولا في عام 1518.[95][96] بقتل حاكم الإنكا واينا كاباك تسبب الجدري في الحرب الأهلية في حضارة الإنكا من 1529-1532. كان الجدري هو الوباء الأول فقط. التيفوس (على الأرجح) ظهر في عام 1546، الـإنفلونزا والجدري ظهرا معاً عام 1558، والجدري مرة أخرى في عام 1589، الـخناق في عام 1614، والـحصبة في عام 1618 - دمرت جميعها بقايا ثقافة الإنكا.

قتل الجدري ملايين السكان الأصليين للمكسيك.[97][98] تم إدخال الجدري عن غير قصد في مدينة ڤيراكروز مع وصول پانفيلو دي نارڤايث Pánfilo de Narváez في 23 أبريل 1520، دمر الجدري المكسيك في عشرينيات القرن الخامس عشر,[99] وربما قتل أكثر من 150.000 شخص في تنوچ‌تتلان (قلب امبراطورية الآزتك) وحدها، وساعد في انتصار هرنان كورتيز Hernán Cortés على امبراطورية الآزتك في تنوچ‌تتلان (مدينة المكسيك حاليًا) في عام 1521.[بحاجة لمصدر][82]

هناك العديد من العوامل التي تفسر سبب تكبد الشعوب الأصلية مثل هذه الخسائر الفادحة من الأمراض الأفرو-أوراسية. يتم الحصول على العديد من الأمراض الأوروپية، مثل جدري البقر، من الحيوانات الأليفة التي ليست ملك السكان الأصليين للأمريكتين. تكيف السكان الأوروپيون مع هذه الأمراض، وقاموا ببناء المقاومة والمناعة على مدى أجيال عديدة. العديد من الأمراض الأوروپية التي تم إحضارها إلى الأمريكتين كانت أمراضًا، مثل حمى صفراء، والتي كان من الممكن التحكم فيها نسبيًا إذا أصيب طفلاً بها، ولكنها كانت مميتة إذا أصابت شخص بالغ. يمكن للأطفال في كثير من الأحيان البقاء على قيد الحياة من هذا المرض، مما يؤدي إلى تكوين مناعة ضد المرض لبقية حياتهم. لكن الاتصال بالسكان البالغين الذين ليس لديهم هذه المناعة الموروثة أو التي قد يكتسبوها في طفولتهم أدى إلى وفاة عدد كبير منهم بهذا المرض.[82][100] پ أدى استعمار منطقة البحر الكاريبي إلى تدمير الـأراواك من جزر الأنتيل الصغرى. تم تدمير ثقافتهم بحلول عام 1650. نجا 500 فقط بحلول عام 1550، على الرغم من أن سلالات الدم استمرت حتى الشعب الحديث. في الأمازون، نجت المجتمعات الأصلية، ولا تزال تعاني قروناً من الاستعمار والإبادة الجماعية.[101]

 
Indigenous people at a Brazilian farm plantation in Minas Gerais ca. 1824

قتلت الأمراض الأوروپية مثل الجدري والحصبة ما بين 50 و 67 في المائة من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية في المائة عام الأولى بعد وصول الأوروپيين.[102] توفي حوالي 90 في المائة من السكان الأصليين بالقرب من مستعمرة خليج مساتشوستس بسبب وباء الجدري في الفترة بين 1617-1619.[103] في عام 1633، في فورت أورانج (نيو نذرلاند)، تعرض الأمريكيون الأصليون هناك لمرض الجدري بسبب الاتصال بالأوروپيين. كما حدث في أماكن أخرى، قضى الفيروس على مجموعات سكانية كاملة من الأمريكيين الأصليين،[104] ووصل إلى بحيرة أونتاريو في عام 1636، وأراضي Iroquois بحلول عام 1679.[105][106] خلال سبعينيات القرن الثامن عشر، قتل الجدري 30٪ على الأقل من سكان الساحل الغربي للأمريكيين الأصليين.[107] أدى وباء الجدري في أمريكا الشمالية 1775-1782 و [[[وباء جدري السهول الكبرى 1837]] إلى دمار واستنزاف هائل للسكان بين هنود السهول.[108][109] في عام 1832، أنشأت الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة برنامج لقاح الجدري للأمريكيين الأصليين ("قانون التطعيم الهندي لعام 1832").[110]

انخفض عدد سكان الشعوب الأصلية في البرازيل من أعلى مستوياتها قبل كولومبوس والذي كان يُقدر بثلاثة ملايين[111] إلى حوالي 300000 في عام 1997.[محل شك][المصدر لا يؤكد ذلك][112]

أعادت الإمبراطورية الإسپانية والأوروپيون الآخرون تقديم حيوان الـ حصان إلى الأمريكتين، بعد ذلك هربت بعض هذه الحيوانات وبدأت تتكاثر وتزداد أعدادها في البرية.[113] كان لإعادة ظهور الـحصان، الذي انقرض في الأمريكتين لأكثر من 7500 عام، تأثير عميق على ثقافات السكان الأصليين في السهول الكبرى بأمريكا الشمالية وفي پتاگونيا في أمريكا الجنوبية. من خلال ترويض الخيول، حققت بعض القبائل نجاحاً كبيراً: فقد مكنتها الخيول من توسيع أراضيها، وتبادل المزيد من السلع مع القبائل المجاورة، ولعب لعبة الصيد بسهولة، خاصة لحيوان الـبايسون.


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الصدمة التاريخية للسكان الأصليين

<mapframe>: محتوى JSON ليس GeoJSON+simplestyle صحيحا

الصدمة التاريخية للسكان الأصليين (IHT) هي الصدمة التي يمكن أن تتراكم عبر الأجيال والتي تتطور نتيجة للتشعبات التاريخية للـاستعمار وترتبط بصعوبات الصحة العقلية والجسدية وانخفاض عدد السكان.[114] يؤثر IHT على العديد من الأشخاص المختلفين بعدة طرق لأن مجتمع السكان الأصليين وتاريخهم متنوع.

قيمت العديد من الدراسات (على سبيل المثال، Whitbeck et al. ، 2014؛[115] بروكي، 2012؛ أنستسيو وآخرون، 2016؛[116] كلارك ووينترود، 2012؛[117] تاكر وآخرون، 2016)[118] قام بتقييم تأثير IHT على النتائج الصحية لمجتمعات السكان الأصليين في الولايات المتحدة وكندا. IHT هو مصطلح يصعب توحيده وقياسه بسبب التنوع الكبير والمتغير للسكان الأصليين ومجتمعاتهم. لذلك، فإن تعيين تعريف عملي وجمع البيانات بشكل منهجي عند دراسة IHT مهمة شاقة. تقيسه العديد من الدراسات التي تتضمن IHT بطرق مختلفة، مما يجعل من الصعب تجميع البيانات ومراجعتها بشكل كلي. هذه نقطة مهمة توفر سياقاً للدراسات التالية التي تحاول فهم العلاقة بين IHT والآثار الصحية الضارة المحتملة.

تتضمن بعض منهجيات قياس IHT "مقياس الخسائر التاريخية" (HLS) و "مقياس الأعراض المرتبطة بالخسائر التاريخية" (HLASS) ودراسات أصول المدارس السكنية.[114]:23 يستخدم HLS تنسيق مسح يتضمن "12 نوعًا من الخسائر التاريخية"، مثل فقدان اللغة وفقدان الأرض ويسأل المشاركين كم مرة يفكرون في هذه الخسائر.[114]:23 يتضمن HLASS 12 رد فعل عاطفي ويسأل المشاركين عن شعورهم عندما يفكرون في هذه الخسائر.[114] أخيراً، تسأل دراسات أسلاف طلاب أي مدرسة داخلية عما إذا كان آباؤهم أو أجدادهم أو أجداد أجدادهم أو "كبار السن من مجتمعهم" قد ذهبوا إلى مدرسة داخلية لفهم ما إذا كان تاريخ العائلة أو المجتمع في المدارس الداخلية يرتبط بنتائج صحية سلبية.[114]:25 في مراجعة شاملة للأدبيات البحثية، قام جوسف جون وزملاؤه[114] بتجميع ومقارنة نتائج الدراسات باستخدام مقاييس IHT المتعلقة بالنتائج الصحية للشعوب الأصلية. حددت الدراسة النتائج الصحية السلبية لتشمل مفاهيم مثل القلق، التفكير في الانتحار، محاولات الانتحار، إساءة استخدام المواد المتعددة، اضطراب ما بعد الصدمة، الاكتئاب، الأكل بشراهة، الغضب والعنف الجنسي.[114]

تعتبر العلاقة بين IHT والظروف الصحية معقدة بسبب الطبيعة الصعبة لقياس IHT، والاتجاه غير المعروف لـ IHT والنتائج الصحية، ولأن مصطلح السكان الأصليين المستخدم في العينات المختلفة يضم عددًا كبيرًا من الأفراد ذوي الإعاقة بشكل كبير، ومع ذلك، فإن بعض الدراسات مثل بومباي وماثيسون وأنيسمان (2014),[119] إلياس وآخرون (2012),[120] وپيرس وآخرون. (2008)[121] وجدت أن المستجيبين من السكان الأصليين الذين لهم صلة بالمدارس الداخلية لديهم نتائج صحية سلبية أكثر (أي التفكير في الانتحار ومحاولات الانتحار والاكتئاب) مقارنة بأولئك الذين ليس لديهم صلة بالمدارس الداخلية. بالإضافة إلى ذلك، كان لدى المستجيبين من السكان الأصليين الذين حصلوا على درجات HLS و HLASS أعلى نتيجة صحية سلبية واحدة أو أكثر.[114] بينما هناك العديد من الدراسات [116][122][117][123][118] التي وجدت ارتباطًا بين IHT والنتائج الصحية السلبية، يواصل العلماء اقتراح أنه لا يزال من الصعب فهم تأثير IHT، حيثُ يجب قياس IHT بشكل منهجي. يحتاج السكان الأصليون أيضًا إلى أن يُفهموا في فئات منفصلة بناءً على تجارب وموقع وخلفية متشابهة بدلاً من تصنيفهم كمجموعة واحدة متجانسة.[114]

الزراعة

 
A bison hunt depicted by George Catlin

النباتات

على مدى آلاف السنين، قامت الشعوب الأصلية الأمريكية بتطوير وتهجين وزراعة مجموعة كبيرة من أنواع النباتات. تشكل هذه الأنواع الآن ما بين 50 ٪ و 60 ٪ من جميع المحاصيل المزروعة في جميع أنحاء العالم.[124] ولقد طور السكان الأصليون أنواعاً وسلالات جديدة تمامًا من خلال الانتخاب الاصطناعي، كما هو الحال مع تهجين وتطوير الذرة من الأعشاب البرية "الذرة الصفراء" في وديان جنوب المكسيك. تحتفظ العديد من هذه المنتجات الزراعية بأسمائها الأصلية في قاموس الإنگليزية و الإسبانية.

أصبحت مرتفعات أمريكا الجنوبية مركزاً للزراعة المبكرة. مثل ما يشير الاختبار الجيني لمجموعة متنوعة من الأصناف والأنواع البرية. بينما البطاطس لها أصل واحد في المنطقة الجنوبية پيرو،[125] من الأنواع الموجودة في مجمع "Solanum brevicaule" . أكثر من 99٪ من جميع البطاطس المزروعة حديثاً في جميع أنحاء العالم تنحدر من سلالة فرعية موطنها الأصلي جنوب وسط تشيلي،[126] Solanum tuberosum ssp. tuberosum ، حيث تمت زراعته منذ 10000 عام.[127][128] وفقاً لـ ليندا نيوسون، "من الواضح أنه في فترات ما قبل كلومبس كانت بعض الجماعات تكافح من أجل البقاء وغالباً ما عانت من نقص في الغذاء و المجاعات، بينما تمتع البعض الآخر بنظام غذائي متنوع وكبير."[129] تزامن الجفاف المستمر حوالي 850 م مع انهيار حضارة المايا الكلاسيكية، ومجاعة One Rabbit(1454 م) التي كانت كارثة كبرى في المكسيك.[130]

 
Andenes in the Sacred Valley of the Incas, Peru. Many of the Incas' descendants, Quechua-speaking Andean farmers, continue to use the Incan agricultural terraces.

بدأ سكان أمريكا الشمالية الأصليون في ممارسة الزراعة منذ حوالي 4000 عام، في أواخر فترة العصور القديمة من ثقافات أمريكا الشمالية. تقدمت التكنولوجيا إلى النقطة التي بدأ فيها الفخار في الانتشار وبدأ قطع الأشجار على نطاق محدود. في الوقت نفسه، بدأ الهنود في استخدام النار بشكل موسع. وبدأ الحرق العمدي للنباتات لإخلاء مساحات من الغابات بغرض تسهيل الانتقال وإتاحة مناطق صالحة لزراعة النباتات الغذائية والطبية على حد سواء ويسرت نمو الأعشاب والنباتات المنتجة للتوت، والتي كانت مهمة لكل من الغذاء والأدوية.[131]

في وادي نهر المسيسيبِّي، لاحظ الأوروبيون أن الأمريكيين الأصليين يديرون بساتين الجوز - و شجر الفاكهة وحدائقهم والحقول الزراعية قريباً من القرى والبلدات. و كانوا يقومون بـ الحرق المحكوم بعيدًا، في مناطق الغابات والمروج.[132]

يتم الآن إنتاج العديد من المحاصيل التي تم تهجينها لأول مرة من قبل الأمريكيين الأصليين واستخدامها على الصعيد العالمي، وعلى الأخص الذرة، التي يمكن القول إنها أهم محصول في العالم.[133] تشمل المحاصيل المهمة الأخرى مثل كاساڤا ؛ شيا؛ كوسة (قرع ، كوسة ، نخاع، قرع بلوط، قرع جوز)؛ حبوب pinto bean، 'Phaseolus' بما في ذلك معظم الفاصوليا و فول الصويا وفاصوليا ليما؛ و طماطم و بطاطا؛ و افوكادو؛ و الفول السوداني؛ و حبوب الكاكاو التي (تستخدم في صنع شوكولاتة)؛ و فانيلا؛ و فراولة؛ و أناناس؛ و الفلفل (الأنواع والأصناف من "الفليفلة"، بما في ذلك الفلفل و الهالبينو و الفلفل الحلو و الفلفل الحار بذور عباد الشمس؛ خشب البرازيل؛ مطاط شيكل؛ التبغ؛ كوكا؛ manioc، توت بري، وبعض أنواع قطن.

تشير دراسات الإدارة البيئية المعاصرة للشعوب الأصلية - بما في ذلك ممارسات الحراجة الزراعية بين إيتزا و المايا في گواتيمالا وصيد الأسماك بين مينوميني في ويسكنسن - إلى أن قد تمثل "القيم المقدسة" ملخصاً لتقاليد الألفية المستدامة.[134]

الحيوانات

قام الأمريكيون الأصليون أيضًا بتدجين بعض الحيوانات، مثل اللاما و ألباكا و خنزير غينيا.

الثقافة

 
Quechua woman and child in the Sacred Valley, Cuzco Region, پيرو

يبدو أن الممارسات الثقافية في الأمريكتين قد تمت مشاركتها في الغالب داخل مناطق جغرافية حيث تتبنى مجموعات عرقية متميزة سمات ثقافية مشتركة وتقنيات مماثلة ومنظمات اجتماعية. أحد الأمثلة على منطقة ثقافية كهذه هي وسط أمريكا، حيث أنتجت آلاف السنين من التعايش والتنمية المشتركة بين شعوب المنطقة ثقافة متجانسة إلى حد ما ذات أنماط زراعية واجتماعية معقدة. مثال آخر معروف هو سهول أمريكا الشمالية حيث كان العديد من الناس حتى القرن التاسع عشر يشتركون في سمات الصيادين الـبدو الذين يعتمدون في المقام الأول على صيد الجاموس.

المعتقدات

كان للهنود اعتقاد في القوى الروحية، وكانوا يرون أنها يمكن أن تُكسب بوساطة أشخاص معينين أو من خلال بعض الاحتفالات المحددة. كما كانوا يؤمنون بقدرة الأرواح على الحلول في أشخاص أو حيوانات ما، فتكسبها خيرًا أو شرًا.

رئيس قبيلة السو يلبس قلنسوة الحرب المزخرفة وقميصًا بحافة مهدّلة للإشارة إلى مكانته. وكان الرئيس قائدًا لمجموعة ياكتوناي إحدى سبع فصائل كبرى من قبيلة السو بداكوتا.

الكهنة

كان للهنود كهنة يديرون الاحتفالات العامة، وشاهانات يعالجون المرضى، كما ظهر بينهم بعض رجال الدين الوثنيين، بعد وصول الأوروبيين، ينصحونهم بالعودة إلى الجذور القديمة والتراث وبمقاطعة كل ما هو أوروبي من بضائع وخاصة الكحول.

اللغات

The languages of the North American Indians have been classified into 56 groups or stock tongues, in which the spoken languages of the tribes may be said to centre. In connection with speech, reference may be made to gesture language which was highly developed in parts of this area. Of equal interest is the picture writing especially well developed among the Chippewas and Delawares.[135]

نظم الكتابة

 
Maya glyphs in stucco at the Museo de sitio in Palenque, Mexico

يعتبر تطور الـكتابة من بين الإنجازات والابتكارات العديدة للثقافات الأمريكية قبل الكولومبية. مستقلة عن تطور الكتابة في مناطق أخرى من العالم، أنتجت منطقة وسط أمريكا العديد من أنظمة الكتابة الأصلية بدءًا من الألفية الأولى قبل الميلاد. ما قد يكون أقدم مثال معروف في الأمريكتين لنص واسع يُعتقد أنه كتب بواسطة Cascajal Block. تم تأريخ لوحة أولمك الهيروغليفية بشكل غير مباشر على قطع السيراميك الموجودة في نفس السياق إلى حوالي عام 900 قبل الميلاد، في الوقت الذي بدأ فيه احتلال أولمك لـ سان لورنزو تنوتشتيتلان في التلاشي.[136]

كان نظام كتابة مايا عبارة عن مزيج من رموز نظام كتابة مقطعية و دراسات لغوية و رسم معنوي - أي أنه كان نظام كتابة logosyllabic. إنه نظام الكتابة الوحيد قبل الكولومبي المعروف لتمثيل اللغة المحكية لمجتمعها بالكامل. إجمالاً، يحتوي النص على أكثر من ألف glyph مختلفة، على الرغم من أن القليل منها عبارة عن اختلافات لنفس العلامة أو المعنى، ولا يظهر الكثير منها إلا نادراً أو يقتصر على مناطق معينة. في أي وقت، لم يكن هناك أكثر من خمسمائة صورة رمزية مستخدمة، حوالي مائتي منها (بما في ذلك الاختلافات) لها تفسير صوتي أو مقطعي.[137][138][139]

يعد نظام كتابة زابوتيك أحد أقدم أنظمة الكتابة في الأمريكتين.[140] أقدم مثال على خط الزابوتيك هو نصب تم اكتشافه في سان خوسيه موگوتي، ويرجع تاريخه إلى حوالي 600 قبل الميلاد.[141] كانت كتابة الزابوتيك منطقية ويفترض أن تكون مقطعية.[140] توجد بقايا نظام الكتابة الزابوتيك في العمارة الضخمة. لا يوجد سوى عدد قليل من النقوش الموجودة، مما يجعل دراسة نظام الكتابة هذا أمراً صعباً.

مخطوطات الآزتك (المفرد المخطوط) هي كتب كتبتها قبيلة آزتك في عصر ما قبل كولومبوس والعصر الاستعماري. توفر هذه المخطوطات تُعد مصادر أولية وهي من أفضل المضادر ل ثقافة الآزتك. تختلف مخطوطات ما قبل كولومبوس عن المخطوطات الأورو پية من حيث أنها مصورة إلى حد كبير؛ لم يكن من المفترض أن ترمز إلى الروايات المنطوقة أو المكتوبة.[142] لا تحتوي مخطوطات العصر الاستعماري على الصور التوضيحية للأزتك فحسب، بل تحتوي أيضاً على الناواتل الكلاسيكية (في الأبجدية اللاتينية) والإسبانية وأحياناً Latin.

قام المتسولون الأسپان في القرن السادس عشر بتعليم الكتبة الأصليين في مجتمعاتهم كتابة لغاتهم بالحروف اللاتينية، وهناك عدد كبير من الوثائق على المستوى المحلي بلغة ناواتل، زابوتيك، ميستك، ويوكاتك المايا من الحقبة الاستعمارية، وكثير منها كان جزءاً من دعاوى قضائية ومسائل قانونية أخرى. على الرغم من أن الإسپان علموا في البداية الكتبة الأصليين فقط الكتابة الأبجدية، فقد أصبح ت طريقة الكتابة هذه مستدامة على المستوى المحلي.[143] جمعت الملكية الإسپانية مثل هذه الوثائق، وتم عمل ترجمات إسپانية معاصرة للقضايا القانونية. قام العلماء بترجمة وتحليل هذه الوثائق فيما يسمى فقه اللغة الجديدة لكتابة تاريخ الشعوب الأصلية من وجهات نظر السكان الأصليين.[144]

لفائف لحاء بتيولا Wiigwaasabak التي كتب عليها أجيبوي (أنيشينابه) أنماطاً وأشكالاً هندسية معقدة، يمكن أيضاً اعتبارها شكلاً من أشكال الكتابة، كما هو الحال مع الهيروغليفية الميكماكية.

نظام الكتابة المقطعية للسكان الأصليين، هو من عائلة أبوجيدا يُستخدم لكتابة بعض لغات السكان الأصليين الكندية من ألگونكوين، إنويت، و أثاباسكان.

الموسيقى والفن

 
Textile art by Julia Pingushat (Inuk, Arviat, Nunavut, Canada), wool, embroidery floss, 1995
 
Chimu culture feather pectoral, feathers, reed, copper, silver, hide, cordage, ca. 1350–1450 CE

Native American music can vary between cultures, however there are significant commonalities. Traditional music often centers around drumming and singing. Rattles, clapper sticks, and rasps are also popular percussive instruments, both historically and in contemporary cultures. Flutes are made of rivercane, cedar, and other woods. The Apache have a type of fiddle, and fiddles are also found among a number of First Nations and Métis cultures.

The music of the indigenous peoples of Central Mexico and Central America, like that of the North American cultures, tend to be spiritual ceremonies. It traditionally includes a large variety of percussion and wind instruments such as drums, flutes, sea shells (used as trumpets) and "rain" tubes. No remnants of pre-Columbian stringed instruments were found until archaeologists discovered a jar in Guatemala, attributed to the Maya of the Late Classic Era (600–900 CE); this jar was decorated with imagery depicting a stringed musical instrument which has since been reproduced. This instrument is one of the very few stringed instruments known in the Americas prior to the introduction of European musical instruments; when played, it produces a sound that mimics a jaguar's growl.[145]

Visual arts by indigenous peoples of the Americas comprise a major category in the world art collection. Contributions include pottery, paintings, jewellery, weavings, sculptures, basketry, carvings, and beadwork.[146] Because too many artists were posing as Native Americans and Alaska Natives[147] in order to profit from the cachet of Indigenous art in the United States, the U.S. passed the Indian Arts and Crafts Act of 1990, requiring artists to prove that they are enrolled in a state or federally recognized tribe. To support the ongoing practice of American Indian, Alaska Native, and Native Hawaiian arts and cultures in the United States,[148] the Ford Foundation, arts advocates and American Indian tribes created an endowment seed fund and established a national Native Arts and Cultures Foundation in 2007.[149][150]

التجارة

كانت هناك مراكز تجارية لمختلف السلع. وبالإضافة إلى التبادل التجاري، كان للتجار مهام أخرى في إمبراطورية الأزتك تتمثل في أنهم كانوا يعملون أيضًا كجواسيس للحكومة، فكانوا يبلغون حكومة الأزتك عن أي توترات أو معارضات بين الشعوب المغلوبة المستعمرة حتى تتولى الحكومة تأديبهم.

كان وصول الأوروبيين البيض قد أثر تأثيرًا كبيرًا في حياة الهنود الأمريكيين، وغيرها إلى حد بعيد. وجاءت موجات من المكتشفين والتجار المتجولين والمهاجرين وطافوا الأمريكتين، وكان بعضهم قد حاول تفهم الهنود والإقامة معهم بسلام. ولكن الأغلبية منهم كانت تريد الثروة والأراضي. وكانت أغلبية الأوروبيين يرون أنهم أفضل من الهنود، ولذلك كانوا يجبرونهم على أن يتبعوا طريقة الحياة الأوروبية. وعندما كان الهنود يقاومون تلك الاضطهادات حاربهم البيض، ولم يكن الهنود أندادًا لهم لما كان لدى الأوروبيين من أسلحة أشد فتكًا من أسلحة الهنود، فنالت منهم الهزائم المتلاحقة، ونزعت منهم أراضيهم، وأوطانهم وفقدوا نمط حياتهم. وكان عليهم أن يكافحوا من أجل البقاء.

لم تكن للهنود نقود كما أنهم لم يعرفوا استعمالها قبل وصول الأوروبيين، بل كانوا يتعاملون بالتبادل والمقايضة.

الديمغرافيا

يقدم الجدول التالي تقديرات لكل بلد في الأمريكتين للسكان الأصليين وأولئك الذين ينحدرون من أصول أصلية جزئية، ويتم التعبير عن كل منهم كنسبة مئوية من إجمالي السكان. يتم أيضاً تقديم النسبة المئوية الإجمالية التي تم الحصول عليها عن طريق إضافة كلتا الفئتين.

ملاحظة: يتم تحديد هذه الفئات وقياسها بشكل غير متسق من بلد إلى آخر. تستند بعض الأرقام إلى نتائج المسوحات الجينية على مستوى السكان بينما يعتمد البعض الآخر على التعريف الذاتي أو تقدير الملاحظة.

 
Current distribution of the indigenous peoples of the Americas (not including mestizos, zambos and pardos)
 
This map shows the percentage of indigenous population in different countries of the Americas.
Indigenous populations of the Americas
as estimated percentage of total country's population
البلد الأصليون Ref. الأصليون جزئياً Ref. الإجمالي المجموع Ref.
أمريكا الشمالية
گرينلاند 89% [151] % [151] 89% [151]
كندا 1.8% [152] 3.6% [152] 5.4% [152]
Mexico 28% [153] 62% [153] 90% [153]
جمهورية الدومنيكان % % %
Grenada ~0.4% [154] ~0% [154] ~0.4% [154]
هايتي ~0% [155] ~0% [155] ~0% [155]
جامايكا % % %
پورتوريكو 0.4% [156] 84% [157][158] 84.4%
Saint Kitts and Nevis % % %
سانت لوشا % % %
Saint Vincent and
the Grenadines
2% [159] % %
ترنيداد وتوباگو 0.8% 88% 88.8%
أمريكا الجنوبية
الأرجنتين 2.38% [160] 27% [161][162][163] 27%
بوليڤيا 20% [164] 68% [164] 88%
البرازيل 0.4% [165] 23% 23.4%
تشيلى 4.6% [166] % %
كولومبيا 4.4% [7] 49% [167] 53.4% [167]
الإكوادور 25% [168] 65% [168] 90% [168]
French Guiana % % %
گويانا 10.5% [169] % %
پاراگواي 1.7% [170] 95% [171] 96.7%
پيرو 25.8% [172] 60.2% [173] 86% [174]
سورينام 2% [175] % %
أوروگواي 0% [176] 2.4% [177] 2.4% [177]
ڤنزويلا 2.7% [178] 51.6% 54.3%

التاريخ والوضع حسب القارة والبلد

أمريكا الشمالية

كندا

 
Bill Reid's sculpture The Raven and The First Men. The Raven represents the Trickster figure common to many mythologies.

تتألف الشعوب الأصلية في كندا من الأمم الأولى,[179] إنويت[180] وMétis;[181] أصبح الذين يتم وصفهم باسم "هندي" و "إنويت" في حالة من الإهمال. "هندي" هو اسم نشأ من الأجانب. في كندا، من المستهجن تماماً استخدام اسم "هندي" في محادثة غير رسمية.[182] يعتبر مسمى "الإسكيمو" مهين في العديد من الأماكن الأخرى لأنه أعطى من قبل أشخاص من غير الإنويت وقيل إنها تعني "آكل اللحوم النيئة"."[183] طورت المئات من الشعوب الأصلية التجارة، طبقات المجتمع، الديانة والروحانية. طور عرق الميتيس ثقافتة منذ منتصف القرن السابع عشر بعد أن تزوجت أجيال من الأمم الأولى والإنويت من مستوطنين أوروپيين. كانوا من صغار المزارعين والصيادين، وعادة ما يكونون من الناطقين بالكاثوليكية والفرنسية.[184] كان للإنويت تفاعل أكثر محدودية مع المستوطنين الأوروپيين خلال تلك الفترة المبكرة.[185] تم سن أكثر من معاهدة والعديد من القوانين، والتشريعات بين الكنديين الأوروپيين والأمم الأولى عبر كندا. يتيح حق السكان الأصليين في حكم ذاتي الفرصة للأمم الأولى لإدارة سيطرة تاريخية، ثقافية، سياسية، رعاية صحية، والسيطرة الاقتصادية داخل مجتمعاتها.

 
Tsuu T'ina children at a parade

على الرغم من أن التفاعلات الأورو پية / الكندية المبكرة في الشرق مع الأمم الأولى وسكان الإنويت لم تكن خالية من الصراع، إلا أنها كانت سلمية نسبياً مقارنة بالتجربة اللاحقة للشعوب الأصلية في الولايات المتحدة.[186] إلى جانب تنمية اقتصادية متأخرة في العديد من المناطق,[187] أدى هذا التاريخ السلمي نسبياً إلى أن تكون للشعوب الأصلية تأثير قوي إلى حد ما على الثقافة الوطنية المبكرة، مع الحفاظ على هويتهم الخاصة.[188] منذ أواخر القرن الثامن عشر، شجع الكنديون الأوروپيون السكان الأصليين على الاندماج في الثقافة الأوروپية المتأثرة بالتيار السائد، والتي أشاروا إليها باسم الثقافة الكندية.[189] حاولت الحكومة الاندماج القسري في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، من الأمثلة البارزة على هذا المدارس الداخلية.[190]

اليوم الوطني للشعوب الأصلية يعترف بثقافات ومساهمات السكان الأصليين في كندا.[191] يوجد حاليًا أكثر من 600 حكومات أو فرق الأمم الأولى معترف بها تشمل 1،172،790 شخصًا 2006 منتشرين في جميع أنحاء كندا، مع ثقافات، لغات، فنون وموسيقى مميزة للسكان الأصليين.[192][193][194]

الولايات المتحدة

 
Choctaw artist from Oklahoma

الشعوب الأصلية في ما يُعرف الآن بالولايات الأمريكية المتجاورة، بما في ذلك أحفادهم، كان يُطلق علىهم مسمى "الهنود الأمريكيون"، أو ببساطة "الهنود". منذ أواخر القرن العشرين عندما كان البعض[من؟] أصروا على استخدام مصطلح "الأمريكيين الأصليين"، باعتباره المصطلح المفضل لديهم، وقد تبناه مكتب تعداد الولايات المتحدة وأجزاء أخرى من الحكومة. في ألاسكا، تنتمي الشعوب الأصلية إلى 11 ثقافة بها 11 لغة. وتشمل هذه جزيرة سانت لورانس يوبيك، الإينبياك، أثاباسكان، يوبيك، كوبيك، الأليوتية، ألوتيق، إياك، هايدا، تسيمشيان ، تلينگيت،[195] ويطلق عليهم بشكل جماعي سكان ألاسكا الأصليون. وهم يشملون الأمريكيين الأصليين وكذلك الإنويت. لدى الولايات المتحدة سلطة مع السكان الأصليين الشعوب الپولينيزية، والتي تشمل سكان هاواي، مارشال، ساموا ، التاهيتي، و تونگا؛ سياسياً، تم تصنيفهم على أنهم من ضمن جزر المحيط الهادئ الأمريكية. وهي تختلف جغرافياً ووراثياً وثقافياً عن الشعوب الأصلية في قارات البر الرئيسي للأمريكتين.

 
Eight Crow Nation prisoners under guard at Crow agency, Montana, 1887

الأمريكيون الأصليون في الولايات المتحدة يشكلون 0.97٪[196] إلى 2٪ من السكان. في تعداد عام 2010، تم تحديد 2.9 مليون شخص على أنهم أمريكيون أصليون، سكان هاواي أصليون وسكان ألاسكا أصليون. تم تحديد ا مجموعه من 5.2 مليون شخص على أنهم أمريكيون أصليون، إما بمفردهم أو بالاشتراك مع واحد أو أكثر من العرق أو الأجناس الأخرى.[5] وضعت القبائل معاييرها الخاصة للعضوية، والتي غالباً ما تستند إلى كمية الدم، النسب، أو الإقامة. تعيش أقلية من الأمريكيين الأصليين في وحدات أرضية تسمى محميات هندية. تمتد بعض قبائل كاليفورنيا والجنوب الغربي، مثل كومياي و كوكوپا و پاسكو ياكي و أپاتشي، على جانبي الحدود الأمريكية المكسيكية. بموجب المعاهدة، يتمتع شعب هودينوسوني بالحق القانوني في عبور الحدود بين الولايات المتحدة وكندا بحرية. أتاباسكان، تلنگيت، هيدا، تسيمشيان، إينوپيات، بلاك فيت، ناكوتا، كري، أنيشينابه ، هورون، لناپي، ميگماك، پنوبسكوت، من بين آخرين، يعيشون في كل من كندا والولايات المتحدة. تخترق الحدود الدولية أراضيهم الثقافية المشتركة.

المكسيك

 
Wixarika (Huichol) woman from Zacatecas

كانت أراضي المكسيك الحديثة موطناً للعديد من الحضارات الأصلية قبل وصول الإسپان "كونكيستادور" مثل حضارات: أولمك، الذين ازدهروا من 1200 قبل الميلاد إلى حوالي 400 قبل الميلاد في المناطق الساحلية من خليج المكسيك؛ الزابوتيك و ميستيك، الذين سيطروا على جبال ولاية واخاكا و برزخ تيهوانتيبيك؛ المايا في يوكاتان (وفي المناطق المجاورة في أمريكا الوسطى البوربيشا في الوقت الحاضر ميتشواكان والمناطق المحيطة بها، وآزتك / مكسيكا، من عاصمتهم المركزية في تنوچ‌تتلان، سيطروا على الكثير من وسط وجنوب البلاد (وسكان تلك المناطق من غير الأزتك) عندما هبط هرنان كورتيز لأول مرة في ڤيراكروز.

على عكس ما كانت عليه القاعدة العامة في بقية أمريكا الشمالية، كان تاريخ مستعمرة إسپانيا الجديدة واحداً من تمازج الأجناس ("mestizaje"). "مستيزو"، التي تحدد في المكسيك الأشخاص الذين لا يتماهون ثقافياً مع أي مجموعة من السكان الأصليين، سرعان ما أصبحت مسؤولة عن غالبية سكان المستعمرة؛ لكن 6 ٪ من سكان المكسيك يعرفون أنهم متحدثون بإحدى اللغات الأصلية. تحدد CDI مجموعة من السكان الأصليين في المكسيك، لكل منهم لغة فريدة.[197]

غالبية السكان في ولايتي تشياپاس و ولاية واخاكا وداخل شبه جزيرة يوكاتان من السكان الأصليين. الأقليات الكبيرة من السكان الأصليين، بما في ذلك آزتك أو ناوا، بوربيشا، مازاهوا، أوتومي و ميستك موجودون أيضاً في المناطق الوسطى من المكسيك. السكان الأصليون في شمال المكسيك هم أقلية صغيرة.

 
Two Maya women in the highlands of Chiapas

يمنح القانون العام للحقوق اللغوية للشعوب الأصلية جميع لغات السكان الأصليين المنطوقة في المكسيك، بغض النظر عن عدد المتحدثين بها، نفس صلاحية اللغة الإسپانية في جميع الأقاليم التي يتم التحدث بها، ويحق للشعوب الأصلية طلب بعض الخدمات العامة والوثائق بلغاتها الأصلية.[198] إلى جانب الإسپانية، منح القانون - أكثر من 60 لغة – نفس وضع "اللغات الوطنية". يشمل القانون جميع لغات السكان الأصليين في الأمريكتين بغض النظر عن الأصل؛ أي أنه يشمل اللغات الأصلية للمجموعات العرقية غير الأصلية في الإقليم. تعترف اللجنة الوطنية لتنمية الشعوب الأصلية بلغة كيكاپو، الذين هاجروا من الولايات المتحدة,[199] كما تتعرف بلغات لاجئين گواتيمالا الأصليين.[200] قامت الحكومة المكسيكية بتعزيز وإنشاء تعليم ابتدائي وتعليم ثانوي ثنائي اللغة في بعض المجتمعات الريفية الأصلية. ومع ذلك، من بين الشعوب الأصلية في المكسيك، يتحدث 67٪ فقط منهم (أو 5.4٪ من سكان البلاد) لغة أصلية وحوالي سدسهم لا يتحدثون الإسپانية (1.2٪ من سكان البلاد).[201]

للشعوب الأصلية في المكسيك الحق في تقرير المصير بموجب المادة الثانية من الدستور. وفقا لهذه المادة، يتم منح الشعوب الأصلية:[202]

  • الحق في تقرير الأشكال الداخلية للتنظيم الاجتماعي، الاقتصادي، السياسي، الثقافي؛
  • الحق في تطبيق أنظمة التنظيم المعيارية الخاصة بهم طالما يتم احترام حقوق الإنسان و المساواة بين الجنسين؛
  • الحق في الحفاظ على لغاتهم وثقافاتهم وإثرائها؛
  • الحق في انتخاب ممثلين أمام مجلس بلدي الذي تقع فيه أراضيهم؛

من بين حقوق أخرى.

أمريكا الوسطى

بليز

يبلغ عدد المستيزو (مختلط الأوروپيون والسكان الأصليون) حوالي 34٪ من السكان؛ تشكل المايا غير المختلطة 10.6٪ أخرى (Ketchi، موپان، يوكاتيك). گاريفونا، الذين أتوا إلى بليز في القرن التاسع عشر من سانت ڤنسنت والگرنادينز، فقد اختلطت أصولها أفريقي مختلط، كاريب، و أراواك بنسبة 6٪ أخرى من السكان.[203]

كوستاريكا

هناك أكثر من 114000 نسمة من أصول أمريكية أصلية، يمثلون 2.4 ٪ من السكان. يعيش معظمهم في محميات منعزلة، موزعة على ثماني مجموعات عرقية: كويتيريسي (في الوادي الأوسط)، ماتامبو أو تشوروتيگا (گواناكاسته), ماليكو (شمال ألاخويلا), بريبري (جنوب المحيط الأطلسي) كابيكار (كوردييرا دي تالامانكا), گويمي (جنوب كوستاريكا، على طول حدود پنما), بوروكا (جنوب كوستاريكا) و نگابي (جنوب كوستاريكا).

تتميز هذه المجموعات الأصلية بعملها في الخشب، مثل الأقنعة، الطبول، الشخصيات الفنية الأخرى وكذلك الأقمشة المصنوعة من القطن.

يعتمد عيشهم على الزراعة، حيث تعتبر الذرة والفاصوليا والموز المحاصيل الرئيسية.[بحاجة لمصدر]

السلڤادور
 
Indigenous Salvadoran Pipil women dancing in the traditional Procession of Palms, Panchimalco in El Salvador

كان جزء كبير من السلڤادور موطناً لشعوب پيپیل، لنكا، زينكا، كاكاويرا. عاش الپيپیل في غرب السلڤادور، ويتحدثون بلغة ناواتل، وكان لديهم العديد من المستوطنات هناك، أبرزها كوزكاتلان. لم يكن لدى پيپیل موارد معدنية ثمينة، لكن كان لديهم أرض خصبة غنية وجيدة للزراعة. شعر الإسپان بخيبة أمل لأنهم لم يجدوا ذهباً أو مجوهرات في السلڤادور كما فعلوا في أراضٍ أخرى مثل گواتيمالا أو المكسيك، ولكن عندما علموا بأمر الأرض الخصبة في السلڤادور، حاولوا غزوها. من بين المحاربين الأصليين في أمريكا الوسطى للارتقاء عسكرياً ضد الإسپان الأمراء أتونال Atonal وأتلاكاتلAtlacatl من شعب پيپیل في وسط السلڤادور والأميرة أنتو سيلان أولاپ Antu Silan Ulap أميرة شعب لينكا في شرق السلڤادور، الذين لم يروا الإسپان على أنهم آلهة ولكن كغزاة بربريين. بعد معارك شرسة، قاتل شعب پيپیل بنجاح الجيش الإسپاني بقيادة پدرو دى ألڤارادو Pedro de Alvarado جنباً إلى جنب مع حلفائهم الهنود المكسيكيين (Tlaxcalas)، مما أعادهم إلى گواتيمالا. بعد العديد من الهجمات الأخرى مع الجيش المعزز بحلفاء الهنود الگواتيماليين، تمكن الإسپان من غزو كوزكاتلان. بعد مزيد من الهجمات، غزا الإسپان أيضاً شعب لينكا. في نهاية المطاف، تزاوج الإسپان من نساء پيپیل و لنكا، مما أدى إلى ظهور المستيزو الذين أصبحوا فيما بعد غالبية الشعب السلڤادوري. يعيش اليوم العديد من سكان پيپیل الأصليين وغيرهم من السكان الأصليين في العديد من المدن الصغيرة في السلفادور مثل ایزالكو، بانشيمالكو، ساكاكويو، ناهويزالكو.

گواتيمالا
 
Maya women from Guatemala

گواتيمالا لديها عدد من أكبر أعداد السكان الأصليين في أمريكا الوسطى، مع ما يقرب من 39.3٪ من السكان يعتبرون أنفسهم من السكان الأصليين.[204] يتكون الجزء الديموغرافي من السكان الأصليين بگواتيمالا من مجموعات المايا وهي ذات الأغلبية ومجموعة واحدة من غير المايا. قسم المايا ، يمكن تقسيم جزء المايا إلى 23 مجموعة وهي كيتشا 11.3٪، كاكشيكيل 7.4٪، مام 5.5٪، Q’eqchi' 7.6٪ وآخرين 7.5٪.[204]

تغطي قبائل المايا منطقة جغرافية شاسعة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى وتتجاوز گواتيمالا إلى بلدان أخرى. يمكن للمرء أن يجد مجموعات كبيرة من شعب المايا في بوكا كوستا، في الأجزاء الجنوبية من گواتيمالا، وكذلك المرتفعات الغربية الذين يعيشون بها معاً في مجتمعات قريبة.[205] داخل هذه المجتمعات وخارجها، يتم التحدث بحوالي 23 لغة من لغات السكان الأصليين أو لغات الهنود الحمر كلغة أولى. هذه اللغات الـ 23، لم تحصل على اعتراف رسمي من الحكومة إلا في عام 2003 بموجب قانون اللغات الوطنية.[204] يعترف قانون اللغات الوطنية بـ 23 لغة من لغات السكان الأصليين بما في ذلك زينكا، مما يفرض على المؤسسات العامة والحكومية ليس فقط الترجمة ولكن أيضاً تقديم الخدمات باللغات المذكورة.[206] It would provide services in Cakchiquel, Garifuna, Kekchi, Mam, Quiche and Xinca.[207]

 
A Mayan woman.

 كان قانون اللغات الوطنية بمثابة جهد لمنح وحماية حقوق السكان الأصليين التي لم تُمنح لهم من قبل. إلى جانب قانون اللغات الوطنية الصادر في عام 2003، صدقت المحكمة الدستورية في گواتيمالا عام 1996 على اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية.[208] تُعرف اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية أيضاً باسم اتفاقية 169. وهو القانون الدولي الوحيد المتعلق بالشعوب الأصلية الذي يمكن للدول المستقلة اعتماده. تنص الاتفاقية على أن الحكومات مثل حكومة گواتيمالا يجب أن تتشاور مع مجموعات السكان الأصليين قبل تنفيذ أي مشاريع على الأراضي القبلية.[209]

هندوراس

حوالي خمسة في المائة من السكان هم من أصل أصلي أصيل، ولكن ما يزيد عن ثمانين في المائة أو غالبية الهندوراسيين هم من المستيزو (نتيجة خليط تزاوج السكان الأصليين مع الأوروپيين) ، وحوالي عشرة في المائة من السكان الأصليين أو الأفارقة .[210] يتواجد التركيز الرئيسي للسكان الأصليين في هندوراس في المناطق الريفية الواقعة في أقصى الغرب والتي تواجه گواتيمالا وعلى ساحل بحر الكاريبي، وكذلك على حدود نيكاراگوا.[210] غالبية السكان الأصليين هم من شعب لنكا، ميسكيتو إلى الشرق، المايا ، بيتش، سومو، و تولوپان.[210]

نيكاراگوا

حوالي 5٪ من سكان نيكاراگوا هم من السكان الأصليين. أكبر مجموعة أصلية في نيكاراگوا هي شعب مسكيتو. امتدت أراضيهم من كيب كامارون، هندوراس، إلى ريو گراندي، نيكاراگوا على طول ساحل مسكيتو. هناك لغة أصلية لغة الميسكيتو، لكن يتكلم عدد كبير منهم لغة ميسكيتو كوست الكريولية، الإسپانية، راما ولغات أخرى. جاء استخدامهم للغة الكريول الإنجليزية من خلال الاتصال المتكرر مع البريطانيين الذين استعمروا المنطقة. كثير من المسكيتو مسيحيون. كان مجتمع ميسكيتو التقليدي منظماً للغاية، سياسياً وغير ذلك. كان لدي الشعب ملك، لكنه لم يكن لديه قوة كاملة. بدلا من ذلك، تم تقسيم السلطة بينه وبين حاكم مسكيتو، جنرال مسكيتو، وبحلول خمسينيات القرن الثامن عشر، أمير مسكيتو. غالباً ما تحجب المعلومات التاريخية عن ملوك مسكيتو حقيقة أن العديد من الملوك كانوا شبه - أسطورة.

الثقافة الأصلية الرئيسية الأخرى في شرق نيكاراگوا هي شعب مايانجنا (أو سومو) ، الذين يبلغ عددهم حوالي 10000 شخص.[211] ثقافة السكان الأصليين الأصغر في جنوب شرق نيكاراگوا هي راما.

توجد مجموعات أخرى من السكان الأصليين في نيكاراگوا في المناطق الوسطى والشمالية والمحيط الهادئ وقد تم تحديدهم ذاتياً على النحو التالي: تشوروتيغا ، كاكاوبيرا (أو ماتاگالبا)، Xiu-Subtiaba و ناوا.[212]

أمريكا الجنوبية

الأرجنتين

 
Proprietors of a roadside cafe near Cachi, Argentina

في عام 2005، بلغ عدد سكان الأرجنتين الأصليين (المعروفين باسم "pueblos originarios") حوالي 600329 (1.6٪ من إجمالي السكان) ؛ يشمل هذا الرقم 457363 شخصًا عرّفوا بأنفسهم على أنهم ينتمون إلى مجموعة عرقية أصلية و 142966 شخصاً عرّفوا عن أنفسهم على أنهم من الجيل الأول من نسل السكان الأصليين.[213] أكبر عشرة شعوب أصلية من حيث عدد السكان هي ماپوتشى (113680 شخصاً)، كولا (70505)، توبا (69452)، گواراني (68،454)، ويتشي (40،036)، دياگويتا و كالشاكي (31،753)، موكوڤي (15،837)، الهوارپ (14،633)، كومتشينگون (10،863) و تيهويلشي (10590). الشعوب الصغرى ولكنها مهمة هي الكتشوا (6739)، تشاروا (4،511)، پيلاگا (4،465)، شانيه (4،376) والكورتي (2613). انقرض شعب سالكنام (أونا) تقريباً في شكله النقي، كما انقرضت لغات أمم دياگيتا وتيهويلش سالكنام أو انقرضت فعليًا: لغة كاكان (التي تحدثت بها دياگويتاس) في القرن الثامن عشر ولغة سالكنام في القرن العشرين؛ لغة واحدة من لغات تيهويلش (تيهويلش الجنوبية) لا يزال يتحدثها حفنة من كبار السن.

بوليڤيا

في بوليڤيا، أفاد تعداد عام 2001 أن 62٪ من السكان الذين تزيد أعمارهم عن 15 عاماً ينتمون إلى السكان الأصليين. أفاد حوالي 3.7 ٪ بأنهم نشأوا مع لغتهم الأم الأصلية لكنهم لا يعرفون أنهم من السكان الأصليين.[214] عندما تم جمع كل من هاتين الفئتين، والأطفال دون سن 15 عاماً ، تم تسجيل حوالي 66.4٪ من سكان بوليڤيا على أنهم من السكان الأصليين في تعداد عام 2001.[215] أكبر المجموعات العرقية الأصلية هي: كتشوا، حوالي 2.5 مليون نسمة؛ آيمارا، 2.0 مليون؛ تشيكويتانو، 181000؛ گواراني 126000؛ و موجينو، 69000. حوالي 124000 ينتمون إلى مجموعات السكان الأصليين الأصغر.[216] يعترف دستور بوليڤيا، الذي سُن في عام 2009 ، بـ 36 ثقافة، لكل منها لغتها الخاصة، كجزء من دولة متعددة الجنسيات. بعض المجموعات، بما في ذلك CONAMAQ (المجلس الوطني لأيلوس وماركاس في كولاسويو)، ترسم حدوداً عرقية داخل السكان الناطقين بالكتشوا والآيمارا، مما أدى إلى ما مجموعه 50 من السكان الأصليين الأصليين في بوليڤيا.

 
Indigenous woman in traditional dress, near Cochabamba, Bolivia

احتفظت أعداد كبيرة من فلاحي المرتفعات البوليڤيين بلغتهم الأصلية وثقافتهم وعاداتهم وتنظيمهم المجتمعي طوال فترة الغزو الإسباني وفترة ما بعد الاستقلال. لقد حشدوا لمقاومة المحاولات المختلفة لتفكيك ملكية الأراضي المجتمعية واستخدموا الاعتراف القانوني بتمكين الملك empowered caciques لتعزيز التنظيم المجتمعي. حدثت ثورات السكان الأصليين بشكل متكرر حتى عام 1953.[217] في حين أن حكومة الحركة الثورية الوطنية التي بدأت في عام 1952 لم تشجع الأشخاص الذين يعرّفون بأنهم من السكان الأصليين (إعادة تصنيف السكان الريفيين كـ "فلاحين" أو فلاحين) ، ظهر القتال العرقي والطبقي المتجدد مرة أخرى في حركة كاتاريستا التي بدأت في السبعينيات.[218] دخل العديد من السكان الأصليين في الأراضي المنخفضة، ومعظمهم في الشرق، السياسة الوطنية خلال مسيرة 1990 للإقليم والكرامة التي نظمها اتحاد CIDOB. نجحت هذه المسيرة في الضغط على الحكومة الوطنية للتوقيع على اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 والبدء في العملية المستمرة للاعتراف بأراضي السكان الأصليين ومنحهم سندات ملكيتها الرسمية. منح قانون المشاركة الشعبية لعام 1994 "منظمات إقليمية شعبية"؛ بأنهم منظمات معترف بها من قبل الدولة ولها حقوق معينة لحكم المناطق المحلية.

يتم إنتاج بعض البرامج الإذاعية والتلفزيونية بلغات الكيتشوا والآيمارا. أقر الإصلاح الدستوري في عام 1997 ببوليڤيا كمجتمع متعدد اللغات، متعدد الأعراق وأدخل إصلاح التعليم. في عام 2005، ولأول مرة في تاريخ البلاد، تم انتخاب إڤو مورالس Evo Morales من آيمارا (السكان الأصليين)، كرئيس. بدأ مورالس العمل على سياسة "الاستقلال الذاتي للسكان الأصليين"، التي أطلقها في الأراضي المنخفضة الشرقية القسم في 3 أغسطس 2009. كانت بوليڤيا أول دولة في تاريخ أمريكا الجنوبية تؤكد حق السكان الأصليين في الحكم الذاتي.[219] متحدثاً في إدارة سانتا كروز، وصفه الرئيس بأنه "يوم تاريخي لحركة الفلاحين والسكان الأصليين"، قائلاً إنه على الرغم من أنه قد يرتكب أخطاءً، إلا أنه "لن يخون أبدًا القتال الذي بدأه أسلافنا ونضال الشعب البوليفي"."[219] تم التصويت على مزيد من الاستقلال الذاتي للسلطات القضائية في ديسمبر 2009، في نفس الوقت الذي جرت فيه الانتخابات العامة للمناصب. القضية قسمت البلاد.[220]

في ذلك الوق ، صوتت الشعوب الأصلية بأغلبية ساحقة لمزيد من الاستقلال: خمس مقاطعات لم تفعل ذلك بالفعل;[221][222] كما فعلت مقاطعة گران تشاكو في تاريا للاستقلال الذاتي الإقليمي;[223] و 11 بلدية من أصل 12 أجرت استفتاءات حول هذه المسألة.[221]

Brazil

 
Brazilian indigenous man of Terena tribe

Indigenous peoples of Brazil الشعوب الأصلية في البرازيل يشكلون 0.4٪ من سكان البرازيل، أو حوالي 817000 شخص من البرازيليين أو مستيزو أو لديهم أصول أصلية.[224] Iتوجد الشعوب الأصلية في كامل أراضي البرازيل، على الرغم من أنه في القرن الحادي والعشرين، يعيش معظمهم في أراضي السكان الأصليين في الجزء الشمالي والجزء الغربي الأوسط من البلاد. في 18 يناير 2007, Fundação Nacional do Índio (FUNAI) reported that it had confirmed the presence of 67 different uncontacted tribes in Brazil, up from 40 in 2005. Brazil is now the nation that has the largest number of uncontacted tribes, and the island of New Guinea is second.[224]

ذكرت صحيفة "واشنطن پوست" في عام 2007، كما ثبت في الماضي عندما تم إدخال القبائل غير المصابة إلى مجموعات سكانية أخرى بالميكروبات التي تحملها، فإن أمراضاً بسيطة مثل الزكام العادي يمكن أن تكون مميتة بالنسبة لهم. في السبعينيات، كان 185 فرداً مات من قبيلة پانارا في غضون عامين من الاكتشاف بعد الإصابة بأمراض مثل الأنفلونزا والجدري، ولم يتبق سوى 69 ناجي."[225]

تشيلى

 
Mapuche man and woman. The Mapuche make up about 85% of Chile's indigenous population.

وفقاً لتعداد عام 2012، كان 10٪ من سكان تشيلي، بما في ذلك راپا نوي ( الشعب الپولينيزي) من جزيرة عيد الفصح، من السكان الأصليين، على الرغم من أن معظمهم يظهرون درجات متفاوتة من التراث المختلط.[226] ينحدر الكثير من سلالة ماپوتشى، ويعيشون في سانتياگو، أراوكانيا وإقليم لوس لاگوس. نجح الماپوتشي في مقاومة الهزيمة في أول 300-350 سنة من الحكم الإسپاني خلال حرب آراوكو. كانت العلاقات مع جمهورية تشيلي الجديدة جيدة حتى قررت الدولة التشيلية احتلال أراضيها. خلال احتلال أروكانيا استسلم الماپوتشي لجيش البلاد في ثمانينيات القرن التاسع عشر. تم فتح أراضيهم للاستيطان من قبل التشيليين والأوروپيين. يستمر الصراع على حقوق أراضي ماپوتشى حتى الوقت الحاضر.

تشمل المجموعات الأخرى شعب أيمارا، يعيش غالبيتهم في بوليفيا وپيرو، مع أعداد أقل في أريكا پارينكوتا و تاراپاكا، و شعب أتاكاما (Atacameños)، الذين يقيمون أساساً في إل لوا.

Colombia

تتكون اليوم أقلية من سكان كولومبيا من سكان مستيزو و الكولومبيين البيض، وتتألف الشعوب الأصلية في كولومبيا من حوالي 85 ثقافة متميزة وأكثر من 1،378،884 شخصاً.[227][228] يعترف دستور عام 1991 بمجموعة متنوعة من الحقوق الجماعية للشعوب الأصلية.

إحدى التأثيرات هي ثقافة مويسكا، وهي مجموعة فرعية للجماعة العرقية تشيبشا، المشهورة باستخدامها للذهب، والتي أدت إلى أسطورة "إل دورادو". في وقت الفتح الإسپاني، كانت مويسكا أكبر حضارة أصلية جغرافياً بين إمبراطورية الإنكا وإمبراطوريات الآزتك.

Ecuador

 
Shaman of the Cofán people from the Ecuadorian Amazon Ecuador Amazonian forest

كانت الإكوادور موقعاً للعديد من الثقافات الأصلية والحضارات ذات النسب المختلفة. نشأت ثقافة مستقرة مبكرة، تُعرف باسم ثقافة ڤالديڤيا، في المنطقة الساحلية، بينما اتحدت قبيلة كاراس و كيتو لتشكيل حضارة متقنة انتهت في ولادة العاصمة كيتو. كانت قبائل كاناري القريبة من كوينكا الأكثر تقدماً والأكثر تخوفاً من إنكا، نظراً لمقاومتها الشرسة لتوسع الإنكا. تم تدمير بقاياهم المعمارية في وقت لاحق من قبل الأسپان والإنكا.

 
Otavalo girl from Ecuador

ما يقرب من 96.4٪ من السكان الأصليين في الإكوادور هم من سكان المرتفعات كيتشواس الذين يعيشون في وديان منطقة سييرا. تتكون بشكل أساسي من أحفاد الشعوب التي غزاها الإنكا ، وهم كيتشوا المتحدثون ويتضمنون كارانكي، و أوتافالو ، وكايامبي، و كيتو- كاراس، و پانزاليو، شيمبويلو، سالاساكان، توگوا، پوروها، كاناري، ساراگورو. تشير الأدلة اللغوية إلى أن سالسكان وساراگورو ربما كانوا من نسل مجموعات عرقية بوليڤية تم زرعها في الإكوادور باسم "ميتيمايس".

تشكل المجموعات الساحلية، بما في ذلك أوا، تشاتشي وتساشيلا 0.24٪ من السكان الأصليين، بينما يعيش 3.35٪ المتبقيين في الشرق ويتألفون من أورينت كيشوا (كانيلو وكويجوس)، الشوار، هووراني، سيونا سيكويا، كوفان، و اشوار.

في عام 1986، شكل السكان الأصليون أول منظمة سياسية وطنية "حقيقية". اتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور (CONAIE) كان المؤسسة السياسية الرئيسية للسكان الأصليين منذ ذلك الحين وهو الآن ثاني أكبر حزب سياسي في الأمة. لقد كان مؤثراً في السياسة الوطنية، وساهم في الإطاحة بالرؤساء عبد الله بوكرم في عام 1997 وجميل معوض في عام 2000.

Peru

يشكل السكان الأصليون في پيرو حوالي 25٪ تقريباً.[3] شكلت التقاليد والعادات الپيروفية الأصلية الطريقة التي يعيش بها الپيروفيون. المواطنة الثقافية - أو ما أسماه ريناتو روزالدو ، "الحق في الاختلاف والانتماء، بمعنى ديمقراطي تشاركي" (1996: 243) - لم يتم تطويرها جيداً بعد في پيرو. ربما لا يكون هذا أكثر وضوحاً مما هو عليه في مناطق الأمازون بالبلاد حيث تواصل المجتمعات الأصلية النضال ضد الانتهاكات الاقتصادية التي ترعاها الدولة والتمييز الثقافي والعنف المتفشي.[229]

سورينام

ڤنزويلا

 
A Venezuelan Warao family traveling in their canoe

Most Venezuelans have some indigenous heritage and are pardo, even if they identify as white. But those who identify as indigenous, from being raised in those cultures, make up only around 2% of the total population. The indigenous peoples speak around 29 different languages and many more dialects. As some of the ethnic groups are very small, their native languages are in danger of becoming extinct in the next decades. The most important indigenous groups are the Ye'kuana, the Wayuu, the Pemon and the Warao. The most advanced native people to have lived within the boundaries of present-day Venezuela is thought to have been the Timoto-cuicas, who lived mainly in the Venezuelan Andes. Historians estimate that there were between 350 thousand and 500 thousand indigenous inhabitants at the time of Spanish colonization. The most densely populated area was the Andean region (Timoto-cuicas), thanks to their advanced agricultural techniques and ability to produce a surplus of food.

The 1999 constitution of Venezuela gives the indigenous special rights, although the vast majority of them still live in very critical conditions of poverty. The government provides primary education in their languages in public schools to some of the largest groups, in efforts to continue the languages.

أجزاء أخرى من الأمريكتين

Indigenous peoples make up the majority of the population in Bolivia and Peru, and are a significant element in most other former Spanish colonies. Exceptions to this include Uruguay (Native Charrúa). According to the 2011 Census, 2.4% of Uruguayans reported having indigenous ancestry.[177] Some governments recognize some of the major Native American languages as official languages: Quechua in Peru and Bolivia; Aymara also in Peru and Bolivia, Guarani in Paraguay, and Greenlandic in Greenland.

الجدل حول اسم الأمريكان الأصليين

The Native American name controversy [230]relates to the dispute over acceptable ways to refer to the indigenous peoples of the Americas and to broad subsets thereof, such as those living in a specific country or sharing certain cultural attributes[231]. Early settlers often adopted terms that some tribes used for each other, not realizing these were derogatory terms used by enemies. When discussing broader subsets of peoples, naming may be based on shared language, region, or historical relationship[232]. Many English exonyms have been used to refer to the indigenous peoples of the Americas. Some of these names were based on foreign-language terms used by earlier explorers and colonists, while others resulted from the colonists' attempts to translate or transliterate endonyms from the native languages. Other terms arose during periods of conflict between the colonizers and indigenous peoples[233].

Since the late 20th century, indigenous peoples in the Americas have been more vocal about how they want to be addressed, pushing to suppress use of terms widely considered to be obsolete, inaccurate, or racist. During the latter half of the 20th century and the rise of the Indian rights movement, the United States government responded by proposing the use of the term "Native American," to recognize the primacy of indigenous peoples' tenure in the nation[234]. As may be expected among people of different cultures, not all Native Americans/American Indians agree on its use. No single group naming convention has been accepted by all indigenous peoples. Most prefer to be addressed as people of their tribe or nations when not speaking about Native Americans/American Indians as a whole[235].

بروز حركات السكان الأصليين

Since the late 20th century, indigenous peoples in the Americas have become more politically active in asserting their treaty rights and expanding their influence. Some have organized in order to achieve some sort of self-determination and preservation of their cultures. Organizations such as the Coordinator of Indigenous Organizations of the Amazon River Basin and the Indian Council of South America are examples of movements that are overcoming national borders to reunited indigenous populations, for instance those across the Amazon Basin. Similar movements for indigenous rights can also be seen in Canada and the United States, with movements like the International Indian Treaty Council and the accession of native Indian group into the Unrepresented Nations and Peoples Organization.

There has been a recognition of indigenous movements on an international scale. The membership of the United Nations voted to adopt the Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, despite dissent from some of the stronger countries of the Americas.

In Colombia, various indigenous groups have protested the denial of their rights. People organized a march in Cali in October 2008 to demand the government live up to promises to protect indigenous lands, defend the indigenous against violence, and reconsider the free trade pact with the United States.[236]

الحق القانوني

أول مرشح من السكان الأصليين يُنتخـَب ديمقراطياً كرأس لدولة في أمريكا اللاتينية كان بنيتو خواريز، وهو مكسيكي زاپوتك؛ وقد اِنتُخِب رئيساً للمكسيك في 1858.[237]

إڤو مورالس (من الآيمارا) كان أول مرشح من السكان الأصليين يُنتخـَب رئيساً لبوليڤيا والأول في أمريكا الجنوبية. فقد فاز في 2005 و2009 و2014 و2019 حتى أطيح به من منصبه وأُجبر على الخروج من البلاد إلى المنفى بعد أسابيع من فوزه في 2019. شجع انتخابه حركة السكان الأصليين في أرجاء أمريكا اللاتينية.

Representatives from indigenous and rural organizations from major South American countries, including Bolivia, Ecuador, Colombia, Chile and Brazil, started a forum in support of Morales' legal process of change. The meeting condemned plans by the European "foreign power elite" to destabilize the country. The forum also expressed solidarity with Morales and his economic and social changes in the interest of historically marginalized majorities. It questioned US interference through diplomats and NGOs. The forum was suspicious of plots against Bolivia and other countries that elected leftist leaders, including Cuba, Venezuela, Ecuador, Paraguay and Nicaragua.[238]

The forum rejected the supposed violent method used by regional civic leaders from the called "Crescent departments" in Bolivia to impose autonomous statutes, applauded the decision to expel the US ambassador to Bolivia, and reaffirmed the sovereignty and independence of the presidency. Amongst others, representatives of CONAIE, the National Indigenous Organization of Colombia, the Chilean Council of All Lands, and the Brazilian Landless Movement participated in the forum.[238]

الجينات

 
Schematic illustration of maternal (mtDNA) gene-flow in and out of Beringia, from 25,000 years ago to present

Genetic history of indigenous peoples of the Americas primarily focuses on Human Y-chromosome DNA haplogroups and Human mitochondrial DNA haplogroups. "Y-DNA" is passed solely along the patrilineal line, from father to son, while "mtDNA" is passed down the matrilineal line, from mother to offspring of both sexes. Neither recombines, and thus Y-DNA and mtDNA change only by chance mutation at each generation with no intermixture between parents' genetic material.[239] Autosomal "atDNA" markers are also used, but differ from mtDNA or Y-DNA in that they overlap significantly.[240] AtDNA is generally used to measure the average continent-of-ancestry genetic admixture in the entire human genome and related isolated populations.[240]

Scientific evidence links indigenous Americans to Asian peoples, specifically Siberian populations, such as the Ket, Selkup, Chukchi and Koryak peoples. Indigenous peoples of the Americas have been linked to North Asian populations by the distribution of blood types, and in genetic composition as reflected by molecular data, such as DNA.[241] There is general agreement among anthropologists that the source populations for the migration into the Americas originated from an area somewhere east of the Yenisei River. The common occurrence of the mtDNA Haplogroups A, B, C, and D among eastern Asian and Native American populations has long been recognized.[242] As a whole, the greatest frequency of the four Native American associated haplogroups occurs in the AltaiBaikal region of southern Siberia.[243] Some subclades of C and D closer to the Native American subclades occur among Mongolian, Amur, Japanese, Korean, and Ainu populations.[242][244]

Genetic studies of mitochondrial DNA (mtDNA) of Amerindians and some Siberian and Central Asian peoples also revealed that the gene pool of the Turkic-speaking peoples of Siberia such as Altaians, Khakas, Shors and Soyots, living between the Altai and Lake Baikal along the Sayan mountains, are genetically close to Amerindians.[بحاجة لمصدر] This view is shared by other researchers who argue that "the ancestors of the American Indians were the first to separate from the great Asian population in the Middle Paleolithic."[245][246]

The genetic pattern indicates indigenous peoples of the Americas experienced two very distinctive genetic episodes; first with the initial peopling of the Americas, and secondly with European colonization of the Americas.[247][248][249] The former is the determinant factor for the number of gene lineages, zygosity mutations, and founding haplotypes present in today's indigenous peoples of the Americas populations.[248]

Human settlement of the New World occurred in stages from the Bering sea coast line, with a possible initial layover of 10,000 to 20,000 years in Beringia for the small founding population.[50][250][251] The micro-satellite diversity and distributions of the Y lineage specific to South America indicates that certain indigenous peoples of the Americas populations have been isolated since the initial colonization of the region.[252] The Na-Dené, Inuit and Indigenous Alaskan populations exhibit haplogroup Q (Y-DNA) mutations, however are distinct from other indigenous peoples of the Americas with various mtDNA and atDNA mutations.[253][254][255] This suggests that the earliest migrants into the northern extremes of North America and Greenland derived from later migrant populations.[256][257]

A 2013 study in Nature reported that DNA found in the 24,000-year-old remains of a young boy from the archaeological Mal'ta-Buret' culture suggest that up to one-third of the ancestry of indigenous Americans may be traced back to western Eurasians, who may have "had a more north-easterly distribution 24,000 years ago than commonly thought" (with the rest tracing back to early East Asian peoples).[258] "We estimate that 14 to 38 percent of Native American ancestry may originate through gene flow from this ancient population", the authors wrote. Professor Kelly Graf said,

Our findings are significant at two levels. First, it shows that Upper Paleolithic Siberians came from a cosmopolitan population of early modern humans that spread out of Africa to Europe and Central and South Asia. Second, Paleoindian skeletons like Buhl Woman with phenotypic traits atypical of modern-day indigenous Americans can be explained as having a direct historical connection to Upper Paleolithic Siberia.

A route through Beringia is seen as more likely than the Solutrean hypothesis.[258] Kashani et al. 2012 state that "The similarities in ages and geographical distributions for C4c and the previously analyzed X2a lineage provide support to the scenario of a dual origin for Paleo-Indians. Taking into account that C4c is deeply rooted in the Asian portion of the mtDNA phylogeny and is indubitably of Asian origin, the finding that C4c and X2a are characterized by parallel genetic histories definitively dismisses the controversial hypothesis of an Atlantic glacial entry route into North America."[259]

Genetic analyses of HLA I and HLA II genes as well as HLA-A, -B, and -DRB1 gene frequencies links the Ainu people in northern Japan and southeastern Russia to some Indigenous peoples of the Americas, especially to populations on the Pacific Northwest Coast such as Tlingit. The scientists suggest that the main ancestor of the Ainu and of some Native American groups can be traced back to Paleolithic groups in Southern Siberia.[260]

A 2016 study found that indigenous Americans and Polynesians most likely came into contact around 1200.[261]

أشخاص بارزون

انظر أيضاً

المراجع

الهامش

  1. ^ "Principales resultados de la Encuesta Intercensal 2015" (PDF) (in الإسبانية). Instituto Nacional de Estadística y Geografía. p. 72. Retrieved 2021-04-29.
  2. ^ "Principales Resultados del Censo 2018" (PDF) (in الإسبانية). Instituto Nacional de Estadística. p. 10. Retrieved 2021-04-29. Sum of people who identify as Maya (6,207,503) and Xinka (264,167)
  3. ^ أ ب "Perú: Perfil Sociodemográfico" (PDF) (in الإسبانية). Instituto Nacional de Estadística e Informática. p. 214. Retrieved 2021-04-30. Sum of people who identify as Quechua (5,176,809), Aimara (548,292), Native or indigenous from the Amazon (79,266), Ashaninka (55,489), Part of another indigenous or originary peoples (49,838), Awajun (37,690) and Shipibo Konibo (25,222)
  4. ^ "Características de la Población – Censo 2012" (PDF) (in الإسبانية). Instituto Nacional de Estadística. p. 103. Retrieved 2021-04-30. Excluding Afro-Bolivians (23,330)
  5. ^ أ ب United States Census Bureau. The American Indian and Alaska Native Population: 2010 Corresponding to "American Indian and Alaska Native alone"
  6. ^ "Síntesis de Resultados Censo 2017" (PDF) (in الإسبانية). Instituto Nacional de Estadísticas. p. 16. Retrieved 2021-04-30. Excluding Rapa Nui (9,399)
  7. ^ أ ب "Población Indígena de Colombia" (PDF) (in الإسبانية). Departamento Administrativo Nacional de Estadística. Retrieved 2021-05-01. خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "dane.gov.co" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  8. ^ "Total population by Aboriginal identity and Registered or Treaty Indian status, Canada, 2016". Statistics Canada. 8 February 2017. Retrieved 2021-05-03.
  9. ^ "Informe Nacional del Ecuador" (PDF) (in الإسبانية). Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda. p. 16. Retrieved 2021-04-29.
  10. ^ "Censo Nacional de Población Hogares y Viviendas 2010" (PDF) (in الإسبانية). Instituto Nacional de Estadística y Censos. p. 281. Retrieved 2021-05-02.
  11. ^ "População residente, segundo a situação do domicílio e condição de indígena". Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Retrieved 2021-05-02.
  12. ^ "Resultados Población Indígena" (PDF) (in الإسبانية). Instituto Nacional de Estadística. Retrieved 2021-05-01.
  13. ^ "Población total por grupo poblacional al que pertenece, según total nacional, departamento, área, sexo y grupo de edad" (XLSX). Instituto Nacional de Estadística. Retrieved 2021-05-02. Sum of people who identify as Maya-Chortí (33,256), Lenca (453,672), Misquito (80,007), Nahua (6,339), Pech (6,024), Tolupán (19,033) and Tawahka (2,690)
  14. ^ "Resultados - Censo de Poblacion y Vivienda 2005" (PDF) (in الإسبانية). Instituto Nacional de Estadísticas y Censos. p. 184. Retrieved 2021-05-01.
  15. ^ "Distribución de la población indígena, por grupo étnico, en la República de Panamá, según provincia y comarca indígena" (PDF) (in الإسبانية). Instituto Nacional de Estadística y Censo. Retrieved 2021-05-02.
  16. ^ "Tierra y territorio, fundamentos de vida de los pueblos indígenas, 2012" (PDF) (in الإسبانية). Dirección General de Estadística, Encuestas y Censos. p. 20. Retrieved 2021-04-30.
  17. ^ "Población indígena por pertenencia a un pueblo indígena, según provincia y sexo" (XLS). Instituto Nacional de Estadística y Censos. Retrieved 2021-05-02.
  18. ^ "Final 2012 Census Compendium 2" (PDF). Bureau of Statistics. p. 5. Retrieved 2021-05-02.
  19. ^ Cabella, Wanda; Nathan, Mathías; Tenenbaum, Mariana. "Atlas sociodemográfico y de la desigualdad en Uruguay" (in الإسبانية). Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo. p. 15. Retrieved 2021-05-02. Corresponding to "Main ancestry"
  20. ^ "Greenland in Figures 2020" (PDF). Statistics Greenland. p. 37. Retrieved 2021-05-03. Corresponding to "Born in Greenland"
  21. ^ "Population and Housing Census 2010" (PDF). Statistical Institute of Belize. p. 20. Retrieved 2021-05-02.
  22. ^ "Demografische en Sociale Karakteristieken en Migratie" (PDF) (in الهولندية). Algemeen Bureau voor de Statistiek. p. 46. Retrieved 2021-05-02.
  23. ^ "Les populations indigènes de la Guyane française : une mémoire environnementale essentielle à protéger" (in الفرنسية). 2021-05-03.
  24. ^ "VI Censo de población y V de vivienda 2007" (PDF) (in الإسبانية). Dirección General de Estadística y Censos. p. 273. Retrieved 2021-05-02.
  25. ^ "Total Household Population by Ethnic Group and Sex, 1991 to 2012" (XLSX). Statistical Office.
  26. ^ "Ethnic Groups by Sex 1991 2001 and 2011" (XLSX). Central Statistics Office.
  27. ^ Baker, Christopher P. "Cuba's Taíno people: A flourishing culture, believed extinct". www.bbc.com.
  28. ^ "2011 Population and Housing Census Demographic Report". Central Statistical Office. p. 94. Retrieved 2021-05-02.
  29. ^ "Population and Housing Census 2011" (PDF). Central Statistics Office. Retrieved 2021-05-30.
  30. ^ Mann, Charles C. (2005). 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. New York: Knopf Publishing Group. ISBN 978-1-4000-4006-3. OCLC 56632601.
  31. ^ "Terminology of First Nations Native, Aboriginal and Indian" (PDF). the Office of the Aboriginal Advisor for Aboriginals. Archived from the original (PDF) on 14 July 2010. Retrieved 11 November 2009. Native is a word similar in meaning to Aboriginal. Native Peoples or First peoples is a collective term to describe the descendants of the original peoples of North America.
  32. ^ Wilton, David (2004-12-02). Word myths: debunking linguistic urban legends. Oxford University Press, USA. p. 163. ISBN 978-0-19-517284-3. Retrieved 3 July 2011.
  33. ^ Adams, Cecil (2001-10-25). "Does "Indian" derive from Columbus's description of Native Americans as "una gente in Dios"?". The Straight Dope. Retrieved 3 July 2011.
  34. ^ Zimmer, Ben (2009-10-12). "The Biggest Misnomer of All Time?". VisualThesaurus.
  35. ^ Hoxie, Frederick E. (1996). Encyclopedia of North American Indians. Houghton Mifflin Harcourt. p. 568. ISBN 978-0-395-66921-1.
  36. ^ Herbst, Philip (1997). The Color of Words: An Encyclopaedic Dictionary of Ethnic Bias in the United States. Intercultural Press. p. 116. ISBN 978-1-877864-97-1.
  37. ^ Gómez-Moriana, Antonio (1993-05-12). "The Emerging of a Discursive Instance:Columbus and the invention of the "Indian"". Discourse Analysis as Sociocriticism : The Spanish Golden Age. University of Minnesota Press. pp. 124–32. ISBN 978-0-8166-2073-9. Retrieved 4 July 2011.
  38. ^ Grey, C.G.P. (24 November 2019). "'Indian' or 'Native American'? [Reservations, Part 0]". Retrieved 7 January 2020 – via YouTube.
  39. ^ "Terminology". Indian and Northern Affairs Canada. Retrieved 11 November 2009. The Canadian Constitution recognizes three groups of Aboriginal people – Indians (First Nations), Métis and Inuit. These separate peoples have unique heritages, languages, cultural practices, and spiritual beliefs
  40. ^ "Terminology." Survival International. Retrieved 30 March 2012. "Aborigen" Diccionario de la Real Academia Española. Retrieved 8 February 2012.
  41. ^ Reid, Basil. "Tracing Our Amerindian Heritage". www2.sta.uwi.edu. Retrieved 2016-02-10.
  42. ^ Guide, Barbados.org Travel. "The Abbreviated History of Barbados". www.barbados.org. Retrieved 2016-02-10.
  43. ^ Limited, Unique Media Design. "diGJamaica :: Amerindian Jamaica". diGJamaica.com. Retrieved 2016-02-10.
  44. ^ أ ب ت Pauketat, Timothy R. (2012). The Oxford Handbook of North American Archaeology. Oxford University Press. p. 86. ISBN 978-0-19-538011-8.
  45. ^ أ ب ت Linda S. Cordell; Kent Lightfoot; Francis McManamon; George Milner (2008). Archaeology in America: An Encyclopedia. 4. ABC-CLIO. p. 3. ISBN 978-0-313-02189-3.
  46. ^ "An mtDNA view of the peopling of the world by Homo sapiens". Cambridge DNA Services. 2007. Archived from the original on 11 May 2011. Retrieved 1 June 2011.
  47. ^ Goebel T, Waters MR, O'Rourke DH (2008). "The Late Pleistocene Dispersal of Modern Humans in the Americas" (PDF). Science. 319 (5869): 1497–502. Bibcode:2008Sci...319.1497G. doi:10.1126/science.1153569. PMID 18339930. S2CID 36149744. Retrieved 5 February 2010.
  48. ^ "Pause Is Seen in a Continent's Peopling". The New York Times. 13 March 2014.
  49. ^ Pielou, E. C. (2008). After the Ice Age: The Return of Life to Glaciated North America. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-66809-3.
  50. ^ أ ب Wells, Spencer; Read, Mark (2002). The Journey of Man – A Genetic Odyssey. Random House. pp. 138–140. ISBN 978-0-8129-7146-0. Retrieved 21 November 2009.
  51. ^ "The peopling of the Americas: Genetic ancestry influences health". Scientific American. Retrieved 6 October 2009.
  52. ^ Than, Ker (2008). "New World Settlers Took 20,000-Year Pit Stop". National Geographic Society. Retrieved 23 January 2010.
  53. ^ Sigurğardóttir, S; Guicher JR; Stefansson K; Donnelly P (2000). "The mutation rate in the human mtDNA control region". Am J Hum Genet. 66 (5): 1599–609. doi:10.1086/302902. PMC 1378010. PMID 10756141.
  54. ^ "First Americans Endured 20,000-Year Layover – Jennifer Viegas, Discovery News". Archived from the original on 10 October 2012. Retrieved 18 November 2009. Archaeological evidence, in fact, recognizes that people started to leave Beringia for the New World around 40,000 years ago, but rapid expansion into North America didn't occur until about 15,000 years ago, when the ice had literally broken page 2 Archived 13 March 2012 at the Wayback Machine.
  55. ^ Dyke, A.S., A. Moore, and L. Robertson, 2003, Deglaciation of North America. Archived 16 February 2012 at the Wayback Machine. Geological Survey of Canada Open File, 1574. (Thirty-two digital maps at 1:7 000 000 scale with accompanying digital chronological database and one poster (two sheets) with full map series.)
  56. ^ Jordan, David K (2009). "Prehistoric Beringia". University of California-San Diego. Retrieved 15 April 2010.
  57. ^ "The peopling of the Americas: Genetic ancestry influences health". Scientific American. Retrieved 17 November 2009.
  58. ^ Fladmark, K. R. (Jan 1979). "Alternate Migration Corridors for Early Man in North America". American Antiquity. 44 (1): 55–69. doi:10.2307/279189. JSTOR 279189.
  59. ^ "68 Responses to "Sea will rise 'to levels of last Ice Age'"". Center for Climate Systems Research, Columbia University. Retrieved 17 November 2009.
  60. ^ Bonatto, S. L.; Salzano, F. M. (1997). "A single and early migration for the peopling of the Americas supported by mitochondrial DNA sequence data". Proceedings of the National Academy of Sciences. 94 (5): 1866–1871. Bibcode:1997PNAS...94.1866B. doi:10.1073/pnas.94.5.1866. PMC 20009. PMID 9050871.
  61. ^ "Journey of mankind". Brad Shaw Foundation. Retrieved 17 November 2009.
  62. ^ Jennie Cohen, "Native Americans Hailed From Siberian Highlands, DNA Reveals" (discussing article in American Journal of Human Genetics), at History.com, 26 January 2012; retrieved 6 January 2017
  63. ^ "Method and Theory in American Archaeology". Gordon Willey and Philip Phillips. University of Chicago. 1958.[dead link]
  64. ^ "The Concise Oxford Dictionary of Archaeology.". Enotes.com. Retrieved 2011-03-27.
  65. ^ أ ب Rasmussen, M.; Anzick, S. L.; Waters, M. R.; Skoglund, P.; DeGiorgio, M.; Stafford, T. W.; Rasmussen, S.; Moltke, I.; Albrechtsen, A.; Doyle, S. M.; Poznik, G. D.; Gudmundsdottir, V.; Yadav, R.; Malaspinas, A. S.; White, S. S.; Allentoft, M. E.; Cornejo, O. E.; Tambets, K.; Eriksson, A.; Heintzman, P. D.; Karmin, M.; Korneliussen, T. S.; Meltzer, D. J.; Pierre, T. L.; Stenderup, J.; Saag, L.; Warmuth, V. M.; Lopes, M. C.; Malhi, R. S.; Brunak, S. R.; Sicheritz-Ponten, T.; Barnes, I.; Collins, M.; Orlando, L.; Balloux, F.; Manica, A.; Gupta, R.; Metspalu, M.; Bustamante, C. D.; Jakobsson, M.; Nielsen, R.; Willerslev, E. (2014-02-13). "The genome of a Late Pleistocene human from a Clovis burial site in western Montana". Nature. 506 (7487): 225–229. Bibcode:2014Natur.506..225R. doi:10.1038/nature13025. PMC 4878442. PMID 24522598.
  66. ^ "13,000-year-old skeleton found in Mexican cave oldest ever uncovered in the Americas: study", ABC Online, 16 May 2014
  67. ^ Moreno-Mayar, J. Víctor; Potter, Ben A.; Vinner, Lasse; Steinrücken, Matthias; Rasmussen, Simon; Terhorst, Jonathan; Kamm, John A.; Albrechtsen, Anders; Malaspinas, Anna-Sapfo; Sikora, Martin; Reuther, Joshua D.; Irish, Joel D.; Malhi, Ripan S.; Orlando, Ludovic; Song, Yun S.; Nielsen, Rasmus; Meltzer, David J.; Willerslev, Eske (3 January 2018). "Terminal Pleistocene Alaskan genome reveals first founding population of Native Americans" (PDF). Nature. 553 (7687): 203–207. Bibcode:2018Natur.553..203M. doi:10.1038/nature25173. ISSN 1476-4687. PMID 29323294. S2CID 4454580.
  68. ^ Gakuhari, Takashi; Nakagome, Shigeki; Rasmussen, Simon; Allentoft, Morten E.; Sato, Takehiro; Korneliussen, Thorfinn; Chuinneagáin, Blánaid Ní; Matsumae, Hiromi; Koganebuchi, Kae; Schmidt, Ryan; Mizushima, Souichiro (2020-08-25). "Ancient Jomon genome sequence analysis sheds light on migration patterns of early East Asian populations". Communications Biology (in الإنجليزية). 3 (1): 437. doi:10.1038/s42003-020-01162-2. ISSN 2399-3642. PMC 7447786. PMID 32843717.
  69. ^ Davis, Loren G.; Madsen, David B.; Becerra-Valdivia, Lorena; Higham, Thomas; Sisson, David A.; Skinner, Sarah M.; Stueber, Daniel; Nyers, Alexander J.; Keen-Zebert, Amanda; Neudorf, Christina; Cheyney, Melissa (2019-08-30). "Late Upper Paleolithic occupation at Cooper's Ferry, Idaho, USA, ~16,000 years ago". Science (in الإنجليزية). 365 (6456): 891–897. Bibcode:2019Sci...365..891D. doi:10.1126/science.aax9830. PMID 31467216. S2CID 201672463. We interpret this temporal and technological affinity to signal a cultural connection with Upper Paleolithic northeastern Asia, which complements current evidence of shared genetic heritage between late Pleistocene peoples of northern Japan and North America.
  70. ^ "Method and Theory in American Archaeology". Gordon Willey and Philip Phillips. University of Chicago. 1958.[dead link]
  71. ^ "What Colombia's Kogi people can teach us about the environment". The Guardian (in الإنجليزية). 2013-10-29. Retrieved 2020-08-11.
  72. ^ Fernández-Armesto, Felipe (1987). Before Columbus: Exploration and Colonisation from the Mediterranean to the Atlantic: 1229-1492. New studies in medieval history series. Basingstoke, Hampshire: Macmillan Education. ISBN 978-0-333-40382-2. OCLC 20055667.
  73. ^ "Inca Child Sacrifice Victims Were Drugged". National Geographic News (in الإنجليزية). 2013-07-29. Retrieved 2020-08-07.
  74. ^ Killgrove, Kristina. "Inside The Last Meals Of Ancient Victims Of Sacrifice And Murder". Forbes (in الإنجليزية). Retrieved 2020-08-07.
  75. ^ Shady Solis, Ruth; Jonathan Haas; Winifred Creamer (27 April 2001). "Dating Caral, a Preceramic Site in the Supe Valley on the Central Coast of Peru". Science. 292 (5517): 723–726. Bibcode:2001Sci...292..723S. doi:10.1126/science.1059519. PMID 11326098. S2CID 10172918.
  76. ^ Haas, Jonathan; Winifred Creamer; Alvaro Ruiz (23 December 2004). "Dating the Late Archaic occupation of the Norte Chico region in Peru". Nature. 432 (7020): 1020–1023. Bibcode:2004Natur.432.1020H. doi:10.1038/nature03146. PMID 15616561. S2CID 4426545.
  77. ^ Wright, Ronald (2005). Stolen Continents: 500 Years of Conquest and Resistance in the Americas (1st Mariner Books ed.). Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-49240-4. OCLC 57511483.
  78. ^ Drake, Thomas. "1519". English 257: Literature of Western Civilization. University of Idaho. Retrieved 26 December 2018.
  79. ^ Bucholz, Robert. "Europe in 1500". University of Hawaii. Retrieved 26 December 2018.
  80. ^ Munro, John. "Medieval Population Dynamics to 1500" (PDF). University of Toronto. Retrieved 26 December 2018.
  81. ^ Richard Erdoes; Alfonso Ortiz (1985). American%20Indian%20Myths%20and%20Legends&pg=PP1 American Indian Myths and Legends. New York: Pantheon Books. p. xiv. ISBN 9780804151757.
  82. ^ أ ب ت ث Curtin, Philip D. (1993). "Disease Exchange Across the Tropical Atlantic". History and Philosophy of the Life Sciences. 15 (3): 329–356. JSTOR 23331729. PMID 7529931.
  83. ^ Martin, Stacie E (2004). "Native Americans". In Dinah Shelton (ed.). Encyclopedia of Genocide and Crimes against Humanity. Macmillan Library Reference. pp. 740–746.
  84. ^ Stannard, David E. (1993). American Holocaust:The Conquest of the New World: The Conquest of the New World. Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-508557-0.
  85. ^ Thornton, Russel (1987). American Indian Holocaust and Survival: ˜a Population History Since 1492. Norman : University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-2074-4.
  86. ^ Thornton, Russell (1990). American Indian Holocaust and Survival: A Population History since 1492. University of Oklahoma Press. p. 48. ISBN 978-0-8061-2220-5
  87. ^ أ ب Espagnols-Indiens: le choc des civilisations" in L'Histoire, n°322, July–August 2007, pp.14–21
  88. ^ Smallpox Through History. Archived from the original on 31 October 2009.
  89. ^ Rodriguez, Junius P. (2007). Encyclopedia of slave resistance and rebellion, Volume 1. ISBN 978-0-313-33272-2. Retrieved 1 July 2010.
  90. ^ Traboulay, David M. (September 1994). Columbus and Las Casas: the conquest and Christianization of America, 1492-1566. ISBN 978-0-8191-9642-2. Retrieved 1 July 2010.
  91. ^ "Laws of Burgos, 1512-1513". Faculty.smu.edu. Retrieved 23 May 2010.
  92. ^ Cook, Noble David (1998). Born to Die: Disease and New World Conquest, 1492–1650. p. 1. ISBN 978-0-521-62208-0.
  93. ^ "BBC Smallpox: Eradicating the Scourge". BBC. 2009-11-05. Retrieved 23 May 2010.
  94. ^ "The Story Of... Smallpox – and other Deadly Eurasian Germs". Pbs.org. Retrieved 23 May 2010.
  95. ^ Kohn, George C. (2008). Encyclopedia of plague and pestilence: from ancient times to the present. Infobase Publishing. p. 160. ISBN 978-0-8160-6935-4.
  96. ^ "Africans in bondage: studies in slavery and the slave trade : essays in honor of Philip D. Curtin on the occasion of the twenty-fifth anniversary of African Studies at the University of Wisconsin: Chapter 1: When did smallpox reach the New World (and why does it matter)?". digicoll.library.wisc.edu (in الإنجليزية). Retrieved 2017-12-05.
  97. ^ "Epidemics". Libby-genealogy.com. 2009-04-30. Retrieved 23 May 2010.
  98. ^ American plague, New Scientist
  99. ^ "Allempires.info". 17 November 2017. Archived from the original on 17 November 2017.
  100. ^ "Stacy Goodling, "Effects of European Diseases on the Inhabitants of the New World"". Millersville.edu. Archived from the original on 10 May 2008. Retrieved 23 May 2010.
  101. ^ See Varese (2004), as reviewed in Dean (2006).[dead link]
  102. ^ "Aboriginal Distributions 1630 to 1653". Natural Resources Canada.[dead link]
  103. ^ Koplow, David A. "Smallpox: The Fight to Eradicate a Global Scourge". Ucpress.edu. p. [صفحة مطلوبة]. Archived from the original on 7 September 2008. Retrieved 23 February 2011.
  104. ^ Dutch Children's Disease Kills Thousands of Mohawks Archived 17 December 2007 at the Wayback Machine.
  105. ^ Spaulding, W.B. "Smallpox". The Canadian Encyclopedia. Retrieved 18 August 2019. More than one of |encyclopedia= and |encyclopedia= specified (help)
  106. ^ "Iroquois". Fourdir.com. Archived from the original on 6 November 2016. Retrieved 23 May 2010.
  107. ^ Lange, Greg (2003-01-23). "Smallpox epidemic ravages Native Americans on the northwest coast of North America in the 1770s". Historylink.org. Retrieved 23 May 2010.
  108. ^ Houston, C. S.; Houston, S (2000). "The first smallpox epidemic on the Canadian Plains: In the fur-traders' words". The Canadian Journal of Infectious Diseases. 11 (2): 112–115. doi:10.1155/2000/782978. PMC 2094753. PMID 18159275.
  109. ^ "Mountain Man Plain Indian Fur Trade". Thefurtrapper.com. Retrieved 23 May 2010.
  110. ^ Pearson, J. Diane (Autumn 2003). "Wicazo Sa Review: Vol. 18, No. 2, The Politics of Sovereignty". Wicazo Sa Review. 18 (2): 9–35. doi:10.1353/wic.2003.0017. JSTOR 1409535. S2CID 154875430.
  111. ^ Fineberg, Gail. "500 Years of Brazil's Discovery". Loc.gov. Retrieved 23 May 2010.
  112. ^ "Brazil urged to protect Indians". BBC News. 2005-03-30. Retrieved 23 May 2010.
  113. ^ "Ancient Horse (Equus cf. E. complicatus)". The Academy of Natural Sciences, Thomas Jefferson Fossil Collection, Philadelphia. Archived from the original on 29 August 2008.
  114. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ Gone, Joseph P., William E. Hartmann, Andrew Pomerville, Dennis C. Wendt, Sarah H. Klem, and Rachel L. Burrage. 2019. "The impact of historical trauma on health outcomes for indigenous populations in the USA and Canada: A systematic review." American Psychologist 74(1):20-35. DOI:10.1037/amp0000338.
  115. ^ Les Whitbeck, B; Chen, Xiaojin; Hoyt, Dan R; Adams, Gary W (2004-07-01). "Discrimination, historical loss and enculturation: culturally specific risk and resiliency factors for alcohol abuse among American Indians". Journal of Studies on Alcohol. 65 (4): 409–418. doi:10.15288/jsa.2004.65.409. ISSN 0096-882X. PMID 15376814.
  116. ^ أ ب Anastario, Michael P.; FourStar, Kris; Rink, Elizabeth (2013-10-01). "Sexual Risk Behavior and Symptoms of Historical Loss in American Indian Men". Journal of Community Health (in الإنجليزية). 38 (5): 894–899. doi:10.1007/s10900-013-9695-8. ISSN 1573-3610. PMID 23624772. S2CID 7866571.
  117. ^ أ ب Clark, Julie Dorton; Winterowd, Carrie (2012). "Correlates and Predictors of Binge Eating Among Native American Women". Journal of Multicultural Counseling and Development (in الإنجليزية). 40 (2): 117–127. doi:10.1002/j.2161-1912.2012.00011.x. ISSN 2161-1912.
  118. ^ أ ب Tucker, Raymond P., LaRicka R. Wingate, Victoria M. O'Keefe. 2016. "Historical loss thinking and symptoms of depression are influenced by ethnic experience in American Indian college students." Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology 22(3):350–58. DOI:10.1037/cdp0000055
  119. ^ Bombay, Amy; Matheson, Kimberly; Anisman, Hymie (2013-09-24). "The intergenerational effects of Indian Residential Schools: Implications for the concept of historical trauma". Transcultural Psychiatry (in الإنجليزية). 51 (3): 320–338. doi:10.1177/1363461513503380. ISSN 1363-4615. PMC 4232330. PMID 24065606.
  120. ^ Elias, Brenda; Mignone, Javier; Hall, Madelyn; Hong, Say P.; Hart, Lyna; Sareen, Jitender (2012-05-01). "Trauma and suicide behaviour histories among a Canadian indigenous population: An empirical exploration of the potential role of Canada's residential school system". Social Science & Medicine (in الإنجليزية). 74 (10): 1560–1569. doi:10.1016/j.socscimed.2012.01.026. ISSN 0277-9536. PMID 22464223.
  121. ^ For the Cedar Project Partnership; Pearce, Margo E.; Christian, Wayne M.; Patterson, Katharina; Norris, Kat; Moniruzzaman, Akm; Craib, Kevin J. P.; Schechter, Martin T.; Spittal, Patricia M. (2008-06-01). "The Cedar Project: Historical trauma, sexual abuse and HIV risk among young Aboriginal people who use injection and non-injection drugs in two Canadian cities". Social Science & Medicine (in الإنجليزية). 66 (11): 2185–2194. doi:10.1016/j.socscimed.2008.03.034. ISSN 0277-9536. PMC 5125817. PMID 18455054.
  122. ^ Armenta, Brian E.; Whitbeck, Les B.; Habecker, Patrick N. (January 2016). "The Historical Loss Scale: Longitudinal Measurement Equivalence and Prospective Links to Anxiety Among North American Indigenous Adolescents". Cultural Diversity & Ethnic Minority Psychology. 22 (1): 1–10. doi:10.1037/cdp0000049. ISSN 1099-9809. PMC 6038142. PMID 26213891.
  123. ^ Ehlers, Cindy L.; Gizer, Ian R.; Gilder, David A.; Ellingson, Jarrod M.; Yehuda, Rachel (2013-11-01). "Measuring historical trauma in an American Indian community sample: Contributions of substance dependence, affective disorder, conduct disorder and PTSD". Drug and Alcohol Dependence (in الإنجليزية). 133 (1): 180–187. doi:10.1016/j.drugalcdep.2013.05.011. ISSN 0376-8716. PMC 3810370. PMID 23791028.
  124. ^ ""Native Americans: The First Farmers." AgExporter October 1, 1999". Allbusiness.com. Retrieved 23 May 2010.
  125. ^ Spooner, DM; et al. (2005). "A single domestication for potato based on multilocus amplified fragment length polymorphism genotyping". PNAS. 102 (41): 14694–99. Bibcode:2005PNAS..10214694S. doi:10.1073/pnas.0507400102. PMC 1253605. PMID 16203994. Lay summary Archived 26 April 2011 at the Wayback Machine.
  126. ^ Miller, N (2008-01-29). "Using DNA, scientists hunt for the roots of the modern potato". American Association for the Advancement of Science. Retrieved 10 September 2008.
  127. ^ Solis, JS; Anabalón Rodríguez; Leonardo; et al. (2007). "Molecular description and similarity relationships among native germplasm potatoes (Solanum tuberosum ssp. tuberosum L.) using morphological data and AFLP markers". Electronic Journal of Biotechnology. 10 (3): 0. doi:10.2225/vol10-issue3-fulltext-14. hdl:10925/320.
  128. ^ Francis, John Michael (2005). Iberia and the Americas. ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-421-9.
  129. ^ Newson, Linda (2001). "6: Pathogens, Places and Peoples: Geographical Variations in the Impact of Disease in Early Spanish America and the Philippines". In Raudzens, George (ed.). Technology, Disease, and Colonial Conquests, Sixteenth to Eighteenth Centuries: Essays Reappraising the Guns and Germs Theories. History of warfare. 2 (reprint ed.). Boston: Brill Academic Publishers (published 2003). p. 190. ISBN 9780391042063. Retrieved 27 October 2018. It is clear that in pre-Columbian times some groups struggled to survive and often suffered food shortages and famines, while others enjoyed a varied and substantial diet.
  130. ^ Gill, Richardson Benedict (2000). "5. Famine and Social Dissolution". The Great Maya Droughts: Water, Life, and Death (revised ed.). Albuquerque: University of New Mexico Press (published 2001). p. 123. ISBN 9780826327741. Retrieved 27 October 2018. In Tenochtitlan, during the famine of 1 Rabbit in 1454, Moctezuma Ilhuicamina distributed food from the royal granaries to the poor. When the stores ran out, he gave permission for the populace to leave the city to find food elsewhere and people left. The populations of Texcoco, Chalco, Xochimilco, and Tepanecapan also fled their cities. The Maya Lowlands appear to have suffered a famine at the same time, and the cities of Chichen Itza, Mayapan, and Uxmal appear to have been all abandoned simultaneously [...].
  131. ^ Owen, Wayne (2002). "Chapter 2 (TERRA–2): The History of Native Plant Communities in the South". Southern Forest Resource Assessment Final Report. U.S. Department of Agriculture, Forest Service, Southern Research Station. Retrieved 29 July 2008.
  132. ^ David L. Lentz, ed. (2000). Imperfect balance: landscape transformations in the Precolumbian Americas. New York: Columbia University Press. pp. 241–242. ISBN 978-0-231-11157-7.
  133. ^ Michael Pollan, The Omnivore's Dilemma
  134. ^ Atran, Scott: Medin, Douglas (2010) The Native Mind and the Cultural Construction of Nature, MIT Press.
  135. ^ Hammerton, J.A., Peoples of All Nations, Volume 7, London: Educational Book Co., Limited, 17, New Bridge Street, E.C
  136. ^ Skidmore, Joel (2006). "The Cascajal Block: The Earliest Precolumbian Writing" (PDF). Mesoweb Reports & News. pp. 1–4. Retrieved 14 September 2009.
  137. ^ Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code. London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05061-3.
  138. ^ Coe, Michael D.; Mark L Van Stone (2005). Reading the Maya Glyphs. London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-28553-4.
  139. ^ Kettunen, Harri; Christophe Helmke (2010). Introduction to Maya Hieroglyphs. Wayeb and Leiden University. Retrieved 2013-01-31.
  140. ^ أ ب Urcid Javier, 2005; La Escritura zapoteca
  141. ^ Flannery and Marcus, 2003
  142. ^ Elizabeth Hill Boone, "Pictorial Documents and Visual Thinking in Postconquest Mexico". p. 158.
  143. ^ Frances Karttunen, "Nahuatl Literacy", in George A. Collier et al, eds. The Inca and Aztec States, New York: Academic Press 1982, pp. 395–417.
  144. ^ James Lockhart, The Nahuas After the Conquest, Stanford: Stanford University Press 1992.
  145. ^ "Music from the Land of the Jaguar". The Princeton Art Museum. 2004-04-17. Archived from the original on 2015-04-20. Retrieved 2016-06-22. (Includes sound sample.)[dead link]
  146. ^ ""Hair Pipes in Plains Indian Adornment" by John C. Ewers". Sil.si.edu. Retrieved 14 September 2009.
  147. ^ Buying Alaska Native Art, Federal Trade Commission, Accessed 9/11/14 http://www.consumer.ftc.gov/articles/0177-buying-alaska-native-art
  148. ^ ""National Native Arts And Cultures Foundation" by Native American Rights Fund". Archived from the original on 17 February 2015. Retrieved 17 February 2015.
  149. ^ [1] Archived 24 September 2015 at the Wayback Machine.
  150. ^ Pogrebin, Robin (21 April 2009). "With Ford Foundation Backing, a New Agency Will Sponsor Native American Arts". NYTimes.com. Retrieved 9 April 2018.
  151. ^ أ ب ت "The World Factbook — Central Intelligence Agency". cia.gov. Retrieved 9 April 2018.
  152. ^ أ ب ت "Aboriginal Identity (8), Area of Residence (6), Age Groups (12) and Sex (3) for the Population of Canada, Provinces and Territories, 2006 Census - 20% Sample Data". Statistics Canada. 2010-05-19. Retrieved 11 December 2012.
  153. ^ أ ب ت https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mx.html
  154. ^ أ ب ت Grenada entry at The World Factbook
  155. ^ أ ب ت Haiti entry at The World Factbook
  156. ^ Puerto Rico entry at The World Factbook
  157. ^ Bonilla et al., Ancestral proportions and their association with skin pigmentation and bone mineral density in Puerto Rican women from New York City. Hum Gen (2004) 115: 57-58
  158. ^ Martínez-Cruzado, J. C.; Toro-Labrador, G.; Viera-Vera, J.; Rivera-Vega, M. Y.; Startek, J.; Latorre-Esteves, M.; Román-Colón, A.; Rivera-Torres, R.; Navarro-Millán, I. Y.; Gómez-Sánchez, E.; Caro-González, H. C. Y.; Valencia-Rivera, P. (2005). "Reconstructing the population history of Puerto Rico by means of mtDNA phylogeographic analysis". American Journal of Physical Anthropology. 128 (1): 131–155. doi:10.1002/ajpa.20108. PMID 15693025.
  159. ^ Suriname entry at The World Factbook
  160. ^ "Página/12 :: Sociedad :: Lo que el Censo ayuda a visibilizar".
  161. ^ https://genographic.nationalgeographic.com/reference-populations-next-gen/
  162. ^ "The World Factbook — Central Intelligence Agency". Cia.gov. Retrieved 9 April 2018.
  163. ^ Encyclopædia Britannica. Book of the Year (various issues). Britannica World Data: Argentina.
  164. ^ أ ب Bolivia entry at The World Factbook
  165. ^ "População residente, por cor ou raça, segundo a situação do domicílio – Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística" (PDF). Retrieved 23 May 2010.
  166. ^ Chile entry at The World Factbook
  167. ^ أ ب Bushnell, David & Rex A. Hudson (2010) "The Society and Its Environment"; Colombia: a country study: pp. 87, 92. Washington D.C.: Federal Research Division, Library of Congress.
  168. ^ أ ب ت Ecuador entry at The World Factbook
  169. ^ خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة docs
  170. ^ "Paraguay." Pan-American Health Organization. (retrieved 12 July 2011)
  171. ^ Paraguay entry at The World Factbook
  172. ^ "Perú: Perfil Sociodemográfico" (PDF). Instituto Nacional de Estadística e Informática. p. 214.
  173. ^ "Perú: Perfil Sociodemográfico" (PDF). Instituto Nacional de Estadística e Informática. p. 214.
  174. ^ "Perú: Perfil Sociodemográfico" (PDF). Instituto Nacional de Estadística e Informática. p. 214.
  175. ^ "CIA World Factbook: Suriname". CIA. Retrieved 23 March 2010.
  176. ^ Uruguay entry at The World Factbook
  177. ^ أ ب ت "Atlas Sociodemografico y de la Desigualdad en Uruguay, 2011: Ancestry" (PDF) (in Spanish). National Institute of Statistics. Archived from the original (PDF) on 13 November 2014.CS1 maint: unrecognized language (link)
  178. ^ "Resultado Básico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011" (PDF). Ine.gov.ve. p. 29. Retrieved 18 February 2012.
  179. ^ "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-Culture". Canadian Museum of Civilization Corporation. Government of Canada. 12 May 2006. Retrieved 18 September 2009.
  180. ^ "Inuit Circumpolar Council (Canada)-ICC Charter". Inuit Circumpolar Council > ICC Charter and By-laws > ICC Charter. 2007. Archived from the original on 5 March 2010. Retrieved 18 September 2009.
  181. ^ "In the Kawaskimhon Aboriginal Moot Court Factum of the Federal Crown Canada" (PDF). Faculty of Law. University of Manitoba. 2007. p. 2. Archived from the original (PDF) on 26 March 2009. Retrieved 18 September 2009.
  182. ^ "What's in a name: Indian, Native, Aboriginal or Indigenous? | CBC News". CBC (in الإنجليزية). Retrieved 2018-03-05.
  183. ^ Kaplam, Lawrence (2002). "Inuit or Eskimo: Which names to use?". Alaska Native Language Center, University of Alaska Fairbanks. Retrieved 6 April 2007.
  184. ^ "What to Search: Topics-Canadian Genealogy Centre-Library and Archives Canada". Ethno-Cultural and Aboriginal Groups. Government of Canada. 2009-05-27. Archived from the original on 6 October 2014. Retrieved 2 October 2009.
  185. ^ "Innu Culture 3. Innu-Inuit 'Warfare'". 1999, Adrian Tanner Department of Anthropology-Memorial University of Newfoundland. Retrieved 5 October 2009.
  186. ^ Preston, David L. (2009). The Texture of Contact: European and Indian Settler Communities on the Frontiers of Iroquoia, 1667-1783. U of Nebraska Press. p. 43. ISBN 978-0-8032-2549-7.
  187. ^ Riendeau, Roger E. (2007). A Brief History of Canada. Infobase Publishing. p. 34. ISBN 978-1-4381-0822-3.
  188. ^ "A Dialogue on Foreign Policy" (PDF). Department of Foreign Affairs and International Trade. January 2003: 15–16. Archived from the original (PDF) on 8 May 2007. Retrieved 30 November 2006. Cite journal requires |journal= (help)
  189. ^ Asch, Michael (1997). Aboriginal and Treaty Rights in Canada: Essays on Law, Equity, and Respect for Difference. UBC Pres. p. 28. ISBN 978-0-7748-0581-0.
  190. ^ Laurence J. Kirmayer; Gail Guthrie Valaskakis (2009). Healing Traditions:: The Mental Health of Aboriginal Peoples in Canada. UBC Press. p. 9. ISBN 978-0-7748-5863-2.
  191. ^ "National Aboriginal Day History" (PDF). Indian and Northern Affairs Canada. Retrieved 18 October 2009.
  192. ^ "Assembly of First Nations - Assembly of First Nations-The Story". Assembly of First Nations. Archived from the original on 2 August 2009. Retrieved 2 October 2009.
  193. ^ "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-object". Canadian Museum of Civilization Corporation. 12 May 2006. Retrieved 2 October 2009.
  194. ^ "Aboriginal Identity (8), Sex (3) and Age Groups (12) for the Population of Canada, Provinces, Territories, Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations, 2006 Census - 20% Sample Data". Canada 2006 Census data products. Statistics Canada, Government of Canada. 2006. Retrieved 19 February 2015.
  195. ^ "Education and Programs: Traditional Territories of Alaska Native Cultures". Alaskan Native Heritage Center Museum. Anchorage, AK. Retrieved 8 November 2015.
  196. ^ "North America: United States". The World Factbook. CIA. 28 October 2015. Retrieved 8 November 2015.
  197. ^ Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas Archived 11 June 2008 at the Wayback Machine. (PDF).
  198. ^ "Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas (General Law of the Rights of the Indigenous Peoples)" (PDF). CDI México (in الإسبانية). Archived from the original (PDF) on 25 September 2007. Retrieved 2 October 2007.
  199. ^ "Kikapúes — Kikaapoa". CDI México. Retrieved 2 October 2007.
  200. ^ "Aguacatecos, cakchiqueles, ixiles, kekchíes, tecos y quichés". CDI México. Archived from the original on 2007-09-26. Retrieved 2 October 2007.
  201. ^ "Poblicación de 5 años y más por Entidad Federativa, sexo y grupos lengüa indígena quinquenales de edad, y su distribución según condición de habla indígena y habla española" (PDF). INEGI, México. Archived from the original (PDF) on 2 January 2008. Retrieved 13 December 2007.
  202. ^ "Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2 January 2013.  (779 KB). Second article.
  203. ^ "Belize 2000 Housing and Population Census". Belize Central Statistical Office. 2000. Archived from the original on 28 June 2012. Retrieved 30 September 2008.
  204. ^ أ ب ت "The World Factbook – Central Intelligence Agency". Cia.gov (in الإنجليزية). Retrieved 2017-11-05.
  205. ^ Refugees, United Nations High Commissioner for. "Refworld | World Directory of Minorities and Indigenous Peoples - Guatemala : Maya". Refworld (in الإنجليزية). Retrieved 2017-11-05.
  206. ^ "GUATEMALA: New Law Recognises Indigenous Languages | Inter Press Service". Ipsnews.net. Retrieved 2017-11-05.
  207. ^ "The World Factbook — Central Intelligence Agency". Cia.gov (in الإنجليزية). Retrieved 2017-11-05.
  208. ^ International, Survival. "Guatemala adopts indigenous rights into Constitution" (in الإنجليزية). Archived from the original on 7 November 2017. Retrieved 2017-11-05.
  209. ^ "Convention C169 - Indigenous and Tribal Peoples Convention, 1989 (No. 169)". Ilo.org (in الإنجليزية). Retrieved 2017-11-05.
  210. ^ أ ب ت Bourgois, Philippe (Apr 1986). "The Miskitu of Nicaragua: Politicized Ethnicity". Anthropology Today. 2 (2): 4–9. doi:10.2307/3033029. JSTOR 3033029.
  211. ^ Gould, J. L. (1998). To die in this way: Nicaraguan Indians and the myth of mestizaje, 1880–1965. Duke University Press.
  212. ^ Saballos, Francisco (10 August 2011). "Características Socioculturales de los Pueblos Indígenas del Pacífico, Centro y Norte" [Sociocultural Characteristics of the Indigenous Peoples of the Pacific, Central and North] (in Spanish). Archived from the original on 14 November 2012. Retrieved 29 January 2018.CS1 maint: unrecognized language (link)
  213. ^ "Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004 - 2005". INDEC. Archived from the original on 11 June 2008. Retrieved 2013-12-03.
  214. ^ Indigenous identification was treated in a complex way in the 2001 Census, which collected data based on three criteria: self-identification, capacity to speak an indigenous language, and learning an indigenous language as a child. CEPAL, "Los pueblos indígenas de Bolivia: diagnóstico sociodemográfico a partir del censo del 2001 Archived 30 July 2013 at the Wayback Machine.", 2005, p. 32
  215. ^ CEPAL, "Los pueblos indígenas de Bolivia: diagnóstico sociodemográfico a partir del censo del 2001 Archived 30 July 2013 at the Wayback Machine.", 2005, p. 42
  216. ^ CEPAL, "Los pueblos indígenas de Bolivia: diagnóstico sociodemográfico a partir del censo del 2001 Archived 30 July 2013 at the Wayback Machine.", 2005, p. 47
  217. ^ Gotkowitz, Laura (2007). A Revolution for Our Rights: Indigenous Struggles for Land and Justice in Bolivia, 1880–1952. Durham: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-4049-2.
  218. ^ Rivera Cusicanqui, Silvia (1987). Oppressed but Not Defeated: Peasant Struggles among the Aymara and Qhechwa in Bolivia, 1900-1980. Geneva: United Nations Research Institute for Social Development.
  219. ^ أ ب "Bolivian president Morales launches the "indigenous autonomy"". MercoPress. 2009-08-03. Retrieved 5 August 2009.
  220. ^ "Bolivian Indians in historic step". BBC. 2009-08-03. Retrieved 5 August 2009.
  221. ^ أ ب Diego Andrés Chávez Rodríguez, "La Autonomía Indígena Originario Campesina: Entre la formalidad y la autodeterminación", Diálogos en Democracia, 21 March 2010 (Supplement to Pulso Bolivia).
  222. ^ "La Bolivia autonómica", Los Tiempos (Cochabamba), edición especial, 6 August 2010
  223. ^ Ministerio de Autonomías, "Región Autónoma Chaco Tarijeño Archived 28 April 2011 at the Wayback Machine.."
  224. ^ أ ب Colitt, Raymond (2011-02-01). "Uncontacted Amazonian Tribe Spotted in Rare Photos: Big Pics h". Discovery.com. Retrieved 12 February 2012.
  225. ^ "In Amazonia, Defending the Hidden Tribes", The Washington Post, 8 July 2007.
  226. ^ "El gradiente sociogenético chileno y sus implicaciones ético-sociales". Medwave.cl. 2000-06-15. Archived from the original on 18 August 2013. Retrieved 23 May 2010.
  227. ^ DANE 2005 national census
  228. ^ "Health equity and ethnic minorities in emergency situations", Pier Paolo Balladelli, José Milton Guzmán, Marcelo Korc, Paula Moreno, Gabriel Rivera, The Commission on Social Health Determinants, Pan American Health Organization, World Health Organization, Bogotá, Colombia, 2007
  229. ^ Dean, Bartholomew 2009 Urarina Society, Cosmology, and History in Peruvian Amazonia, Gainesville: University Press of Florida ISBN 978-0-8130-3378-5, UPF.com
  230. ^ The Return of the Native: American Indian Political Resurgence. ISBN 0-19-503772-3.
  231. ^ 1491. New Revelations of the Americas before Columbus. ISBN 978-1-4000-3205-1.
  232. ^ Language History, Language Change, and Languas Relationship. ISBN 978-3-11-060969-1.
  233. ^ Contributions to Sino-Tibetan Studies. ISBN 90-04-07850-9.
  234. ^ [2], The Production of Legal Identities Proper to States: The Case of the Permanent Family Surname
  235. ^ 1491. New Revelations of the Americas before Columbus. Appendix A. Loaded Words. ISBN 978-1-4000-3205-1.
  236. ^ Africa.euters.com Archived 27 October 2008 at the Wayback Machine.
  237. ^ Harten, Sven (2011). The Rise of Evo Morales. Zed Books. ISBN 978-1-84813-523-9.
  238. ^ أ ب Plenglish.com Archived 9 April 2009 at the Wayback Machine.
  239. ^ Consortium, T. Y C. (2002). "A Nomenclature System for the Tree of Human Y-Chromosomal Binary Haplogroups". Genome Research. 12 (2): 339–48. doi:10.1101/gr.217602. PMC 155271. PMID 11827954.
  240. ^ أ ب Griffiths, Anthony J. F. (1999). "Sex chromosomes and sex-linked inheritance". An Introduction to genetic analysis. New York: W.H. Freeman. ISBN 978-0-7167-3771-1.
  241. ^ Jones, Peter N. (October 2002). American Indian Mtdna, Y Chromosome Genetic Data, and the Peopling of North America. Bauu Institute. p. 4. ISBN 978-0-9721349-1-0.
  242. ^ أ ب Schurr, Theodore G. (2000). "Mitochondrial DNA and the Peopling of the New World" (PDF). American Scientist. American Scientist Online May–June 2000 (3): 246. Bibcode:2000AmSci..88..246S. doi:10.1511/2000.3.246. Retrieved 13 May 2015.
  243. ^ Zakharov, I. A., Derenko, M. V., Maliarchuk, B. A., Dambueva I. K., Dorzhu, C. M., and Rychkov, S. Y. (April 2004). "Mitochondrial DNA variation in the aboriginal populations of the Altai-Baikal region: implications for the genetic history of North Asia and America". Ann. N. Y. Acad. Sci. 1011 (1): 21–35. Bibcode:2004NYASA1011...21Z. doi:10.1196/annals.1293.003. PMID 15126280.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  244. ^ Starikovskaya, Elena B., Sukernik, Rem I., Derbeneva, Olga A., Volodko, Natalia A., Ruiz-Pesini, Eduardo, Torroni, Antonio, Brown, Michael D., Lott, Marie T., Hosseini, Seyed H., Huoponen, Kirsi, and Wallace, Douglas C. (January 2005). "Mitochondrial DNA diversity in indigenous populations of the southern extent of Siberia, and the origins of Native American haplogroups". Ann. Hum. Genet. 69 (Pt 1): 67–89. doi:10.1046/j.1529-8817.2003.00127.x. PMC 3905771. PMID 15638829.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  245. ^ A. F. Nazarova, "Biological, archeological and cultural evidence of Paleo-Asiatic origin of northern Mongoloid, Caucasoid and American Indians", Academy Trinitarizm, Moscow, No. 77-6567, publ.14446, 2007.قالب:Vs
  246. ^ Pitulko, VV; Nikolsky, PA; Girya, EY; Basilyan, AE; Tumskoy, VE; Koulakov, SA; Astakhov, SN; Pavlova, EY; Anisimov, MA (2004). "The Yana RHS site: humans in the Arctic before the last glacial maximum". Science. 303 (5654): 52–56. Bibcode:2004Sci...303...52P. doi:10.1126/science.1085219. PMID 14704419.
  247. ^ Wells, Spencer; Read, Mark (2002). The Journey of Man – A Genetic Odyssey (Digitised online by Google books). Random House. ISBN 978-0-8129-7146-0. Retrieved 21 November 2009.[صفحة مطلوبة]
  248. ^ أ ب Tymchuk, Wendy (2008). "Learn about Y-DNA Haplogroup Q. Genebase Tutorials". Genebase Systems. Archived from the original (Verbal tutorial possible) on 22 June 2010. Retrieved 21 November 2009.
  249. ^ Leslie E., Orgel (2004). "Prebiotic Chemistry and the Origin of the RNA World". Critical Reviews in Biochemistry and Molecular Biology. 39 (2): 99–123. CiteSeerX 10.1.1.537.7679. doi:10.1080/10409230490460765. PMID 15217990.
  250. ^ "First Americans Endured 20,000-Year Layover – Jennifer Viegas, Discovery News". Discovery Channel. Archived from the original on 10 October 2012. Retrieved 18 November 2009. Cite journal requires |journal= (help) page 2 Archived 13 March 2012 at the Wayback Machine.
  251. ^ Than, Ker (2008). "New World Settlers Took 20,000-Year Pit Stop". National Geographic Society. Retrieved 23 January 2010.
  252. ^ "Summary of knowledge on the subclades of Haplogroup Q". Genebase Systems. 2009. Archived from the original on 10 May 2011. Retrieved 22 November 2009.
  253. ^ M, Ruhlen (November 1998). "The origin of the Na-Dene". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 95 (23): 13994–96. Bibcode:1998PNAS...9513994R. doi:10.1073/pnas.95.23.13994. PMC 25007. PMID 9811914.
  254. ^ Zegura, S. L.; Karafet, Tatiana M.; Zhivotovsky, Lev A.; Hammer, Michael F. (2004). "High-Resolution SNPs and Microsatellite Haplotypes Point to a Single, Recent Entry of Native American Y Chromosomes into the Americas". Molecular Biology and Evolution. 21 (1): 164–75. doi:10.1093/molbev/msh009. PMID 14595095.
  255. ^ Saillard, Juliette; Forster, Peter; Lynnerup, Niels; Bandelt, Hans-Jürgen; Nørby, Søren (2000). "mtDNA Variation among Greenland Eskimos: The Edge of the Beringian Expansion". The American Journal of Human Genetics. 67 (3): 718–26. doi:10.1086/303038. PMC 1287530. PMID 10924403.
  256. ^ Schurr, Theodore G. (2004). "The Peopling of the New World: Perspectives from Molecular Anthropology". Annual Review of Anthropology. 33 (1): 551–83. doi:10.1146/annurev.anthro.33.070203.143932. JSTOR 25064865.
  257. ^ Torroni, Antonio; Schurr, Theodore G.; Yang, Chi-Chuan; Szathmary, Emoke J. E.; Williams, Robert C.; Schanfield, Moses S.; Troup, Gary A.; Knowler, William C.; Lawrence, Dale N.; Weisss, Kenneth M.; Wallace, Douglas C. (1992). "Native American mitochondrial DNA analysis indicates that the Amerind and the Nadene populations were founded by two independent migrations". Genetics. 130 (1): 153–62. PMC 1204788. PMID 1346260.
  258. ^ أ ب Raghavan, Maanasa; Skoglund, Pontus; Graf, Kelly E.; Metspalu, Mait; Albrechtsen, Anders; Moltke, Ida; Rasmussen, Simon; Stafford Jr, Thomas W.; Orlando, Ludovic; Metspalu, Ene; Karmin, Monika; Tambets, Kristiina; Rootsi, Siiri; Mägi, Reedik; Campos, Paula F.; Balanovska, Elena; Balanovsky, Oleg; Khusnutdinova, Elza; Litvinov, Sergey; Osipova, Ludmila P.; Fedorova, Sardana A.; Voevoda, Mikhail I.; DeGiorgio, Michael; Sicheritz-Ponten, Thomas; Brunak, Søren; Demeshchenko, Svetlana; Kivisild, Toomas; Villems, Richard; Nielsen, Rasmus; Jakobsson, Mattias; Willerslev, Eske (2014). "Upper Palaeolithic Siberian genome reveals dual ancestry of Native Americans". Nature. 505 (7481): 87–91. Bibcode:2014Natur.505...87R. doi:10.1038/nature12736. PMC 4105016. PMID 24256729. Lay summaryUniversity of Copenhagen (20 November 2013).
  259. ^ Kashani, Baharak Hooshiar; Perego, Ugo A.; Olivieri, Anna; Angerhofer, Norman; Gandini, Francesca; Carossa, Valeria; Lancioni, Hovirag; Semino, Ornella; Woodward, Scott R.; Achilli, Alessandro; Torroni, Antonio (2012). "Mitochondrial haplogroup C4c: A rare lineage entering America through the ice-free corridor?". American Journal of Physical Anthropology. 147 (1): 35–39. doi:10.1002/ajpa.21614. PMID 22024980.
  260. ^ Tokunaga, Katsushi; Ohashi, Jun; Bannai, Makoto; Juji, Takeo (September 2001). "Genetic link between Asians and native Americans: evidence from HLA genes and haplotypes". Human Immunology. 62 (9): 1001–1008. doi:10.1016/S0198-8859(01)00301-9. PMID 11543902.
  261. ^ https://api.nationalgeographic.com/distribution/public/amp/history/2020/07/dna-pre-columbian-contact-polynesians-native-americans

المصادر

مقالات في دوريات
  • Gaskins, S. (1999). "Children's daily lives in a Mayan village: A case study of culturally constructed roles and activities". Children's Engagement in the World: Sociocultural Perspectives: 25–61.
  • Nimmo, J. (2008). "Young children's access to real life: An examination of the growing boundaries between children in child care and adults in the community". Contemporary Issues in Early Childhood. 9 (1): 3–13. doi:10.2304/ciec.2008.9.1.3.
  • Morelli, G.; Rogoff, B.; Angelillo, C. (2003). "Cultural variation in young children's access to work or involvement in specialised child-focused activities". International Journal of Behavioral Development. 27 (3): 264–274. doi:10.1080/01650250244000335.
  • Woodhead, M. (1998). Children's perspectives on their working lives: A participatory study in Bangladesh, Ethiopia, the Philippines, Guatemala, El Salvador and Nicaragua.
  • Rogoff, B.; Morelli, G. A.; Chavajay, P. (2010). "Children's Integration in Communities and Segregation From People of Differing Ages". Perspectives on Psychological Science. 5 (4): 431–440. doi:10.1177/1745691610375558. PMID 26162189.
  • Gaskins, S. (2006). 13 The Cultural Organization of Yucatec Mayan Children's Social Interactions. Peer relationships in cultural context, 283.
كتب

للاستزادة

  • Hamilton, Charles (ed) (1950). Cry of the Thunderbird; the American Indian's own story. New York: Macmillan Company

وصلات خارجية