مملكة جاليسيا

مملكة گاليسيا Reino de Galiza (گاليسية) Reino de Galicia (إسپانية) Reino da Galiza (برتغالية) Galliciense Regnum (لاتينية)
910–1833
العلم (1282ح. 1282) شعار النبالة
الشعار: Hoc hic misterium fidei firmiter profitemur (لاتينية) هنا نعلن بثبات سر الإيمان
النشيد: مسيرة مملكة گاليسيا القديمة ("المسيرة القديمة لمملكة گاليسيا")
موقع مملكة گاليسيا في القرن 11 الميلادي، باللون الأحمر
الحالة	اتحاد دول
Capital	سانتياغو دي كومپوستيلا1
اللغات المشتركة	اللاتينية اللاتينية العامية اللغة الگاگية الپرتغالية الأستورية الليونية الإسپانية القديمة كما تحدث عدد قليل من السكان البريتونية والقوطية والوندالية والسوڤية
الدين	الكاثوليكية الرومانية (الرسمية)
الحكومة	ملكية
الملك
• 910–924	أوردونيو الثاني (الأول)
• 1813–1833	فرناندو السابع (الأخير)
التشريع	المجلس
التاريخ
• التأسيس	910
• الحل	1833
سبقها تلاها مملكة أستورياس مملكة ليون مملكة إسپانيا كونتية الپرتغال كوتو ميستو
1 سبقتها لوگو وبراگا. ومنذ القرن 16، كان وضع العاصمة محل نزاع.

شعار مملكة گاليسيا، كما ورد في L´armorial Le Blancq، المكتبة الوطنية الفرنسية، 1560

كانت مملكة گاليسيا كيانًا سياسيًا يقع في جنوب غرب أوروبا، امتد في أوج اتساعه الإقليمي على كامل شمال غرب شبه الجزيرة الأيبيرية. تأسست مملكة گاليسيا في أوائل القرن 10، عقب انقسام مملكة أستورياس بعد وفاة ألفونسو الثالث سنة 910. وتقاسم أبناؤه المملكة، فآلت گاليسيا إلى أوردونيو الثاني. وعلى الرغم من تحول گاليسيا إلى كيان سياسي متميز، فإنها ظلت وثيقة الصلة بمملكتي ليون وأستورياس من خلال الروابط الأسرية الحاكمة. وفي وقت لاحق، ضم أوردونيو الثاني گاليسيا إلى مملكة ليون عندما ورث عرشها. ورغم مرور مملكة گاليسيا بفترات من شبه الاستقلال، فإنها عُدّت في الغالب جزءًا من مملكة ليون. وأصبحت كومپوستيلا عاصمة گاليسيا في القرن 11، بينما أدى استقلال الپرتغال سنة 1128 إلى تحديد حدودها الجنوبية. وأدى اعتلاء الملك القشتالي فرناندو الثالث عرش ليون سنة 1230 إلى إخضاع گاليسيا لسلطة تاج قشتالة.

قاومت گاليسيا السيطرة المركزية، وأيدت عددًا من المطالبين البديلين بالعرش، منهم يوحنا ملك ليون وگاليسيا وإشبيلية (1296)، وفرناندو الأول ملك الپرتغال (1369)، ويوحنا الگونت (1386). ولم تخضع خضوعًا راسخًا إلا بعد أن فرض الملوك الكاثوليك نظام سانتا إيرمانداد في گاليسيا. وأصبحت مملكة گاليسيا تُدار بعد ذلك ضمن تاج قشتالة (1490–1715)، ثم تاج إسپانيا (1715–1833)، بواسطة الجمهور الملكي (Audiencia Real)، الذي كان يرأسه حاكم يشغل أيضًا منصب الكابتن العام والرئيس. وكان المجلس التمثيلي للمملكة هو مجلس المملكة أو الكورتيس، الذي أعلن نفسه لفترة وجيزة صاحب السيادة عندما ظلت گاليسيا بمنأى عن حرب شبه الجزيرة والاحتلال النابليوني، باستثناء الفترة من يناير إلى يوليو 1809. وحلّت ماريا كريستينا من بوربون-الصقليتين، وصية عرش إسپانيا، المملكة ومجلسها سنة 1834.

 الأصول والتأسيس (409)

ثيوديمار (أو أريامير)، ملك گاليسيا، مع الأساقفة لوكريتيوس وأندرو ومارتن. من مخطوطة فيجيليانوس (أو ألبيلدينسيس)، مكتبة الإسكوريال

ترجع أصول المملكة إلى القرن 5، حين استقر السوڤيون بصورة دائمة في مقاطعة گاليسيا، التابعة سابقًا للإمبراطورية الرومانية. ويُرجح أن ملكهم هيريmeric أبرم معاهدة تحالف (foedus) مع الإمبراطور الروماني هونوريوس، منحتهم بموجبها أراضي في گاليسيا. واتخذ السوڤيون من مدينة براگا، التي كانت تُعرف سابقًا باسم Bracara Augusta، عاصمة لهم، وأرسوا أسس مملكة عُرفت أولًا باسم Regnum Suevorum (مملكة السوڤيين)، ثم باسم Regnum Galliciense (مملكة گاليسيا).

وبعد قرن، تلاشت الفروق بين الگالايكيين والسوڤيين، ما أدى إلى شيوع استخدام تسميات من قبيل Galliciense Regnum (المملكة الگاگية)، وRegem Galliciae (ملك گاليسيا)، وRege Suevorum (ملك السوڤيين)، وGalleciae totius provinciae rex (ملك جميع مقاطعات گاليسيا)، في حين عُرف أساقفة، مثل مارتن من براگا، بلقب episcopi Gallaecia (أسقف گاليسيا).

 مملكة السوڤيين (409–585)

استمرت مملكة السوڤيين المستقلة في گاليسيا من سنة 409 إلى 585، وظلت مستقرة نسبيًا طوال معظم تلك الفترة.

 القرن 5

في سنة 409، قُسمت گاليسيا، بغرض الاستيطان، بين شعبين جرمانيين: الوندال الهاسدينگيون، الذين استقروا في الأراضي الشرقية، والسوڤيين، الذين استوطنوا المناطق الساحلية. وكما هو الحال في معظم الغزوات الجرمانية، يُقدّر عدد السوڤيين الأصليين بأنه كان منخفضًا نسبيًا، إذ لم يتجاوز عمومًا 100,000 نسمة، وكان غالبًا في حدود 30,000 نسمة. واستقروا أساسًا في المناطق المحيطة بشمال الپرتغال حاليًا وغرب گاليسيا، في مدينتي براگا (Bracara Augusta) وپورتو، ثم في لوگو (Lucus Augusta) وأستورگا (Asturica Augusta). ويُعتقد أن وادي ليميا (أو ليما) استقبل أكبر تجمع للمستوطنين الجرمانيين، وأصبحت براگا، المدينة المعروفة حاليًا بهذا الاسم، عاصمة السوڤيين، بعدما كانت عاصمة گاليسيا في العهد الروماني.

اندلعت حرب سنة 419 بين الملك الوندالي گوندي릭 والملك السوڤي هيرmeric. وبعد حصار عند جبال نيرڤاسيا، استعان السوڤيون بالرومان، ما أجبر الوندال على الفرار إلى بايتيكا. ومع غياب المنافسين، شرع السوڤيون في التوسع، أولًا داخل گاليسيا، ثم إلى مقاطعات رومانية أخرى. وفي سنة 438، أبرم هيرmeric معاهدة سلام مع الگالايكيين، وهم السكان الأصليون الذين تعرّض جزء منهم للتروّمُن.

دفعت الأمراض هيرmeric إلى التنازل عن العرش لابنه ريكلا، الذي نقل قواته جنوبًا وشرقًا، فاستولى على ماردة وإشبيلية، عاصمتي مقاطعتي لوسيتانيا وبايتيكا الرومانيتين. توفي ريكلا سنة 448، تاركًا الدولة الآخذة في التوسع لابنه ريكيار، الذي أصبح سنة 449 أول ملك جرماني في أوروبا ما بعد الرومانية يعتنق المسيحية النيقاوية. وتزوج ريكيار أميرة قوطية، وكان أيضًا أول ملك جرماني يسك العملات في الأراضي الرومانية القديمة. وواصل ريكيار التوسع شرقًا، فشن غارات على مقاطعة تارراكونينسيس، التي ظلت تحت السيطرة الرومانية. وأرسل الإمبراطور الروماني أڤيتوس جيشًا كبيرًا من القوات المتحالفة foederati، بقيادة القوطي ثيودوريك الثاني، الذي هزم جيش السوڤيين عند نهر أوربيگو، بالقرب من أستورگا الحالية. وفرّ ريكيار، لكن القوات طاردته وأسرته ثم أعدمته سنة 457.

وعقب وفاة ريكيار، ظهر عدد من المطالبين بالعرش، وانقسموا في نهاية المطاف إلى معسكرين. واتسم الانقسام بين المجموعتين بوقوعه على جانبي نهر مينيُوس (المعروف حاليًا باسم نهر مينيو)، ويُرجح أن ذلك كان نتيجة توزّع قبيلتي الكواد والماركومانيون، اللتين شكّلتا الأمة السوڤية في شبه الجزيرة الأيبيرية. واستولى السوڤيون في الشمال على لوگو، واتخذوا منها عاصمة مشتركة ثانية، بينما توسع السوڤيون في الجنوب إلى لشبونة وكونيمبريگا، اللتين تعرضتا للهجوم، ثم هُجرتا بعد طرد سكانهما الرومان. وبحلول سنة 465، اعترف السوڤيون بـريميسموند ملكًا وحيدًا لهم، بعد أن انتهج سياسة الصداقة مع القوط وشجع شعبه على اعتناق الآريوسية.

 القرن 6

ميرو، ملك گاليسيا، ومارتن البراگايي، من مخطوطة تعود إلى سنة 1145 لكتاب مارتن Formula Vitae Honestae، المحفوظ حاليًا في المكتبة الوطنية النمساوية. أُهدي الكتاب في الأصل إلى الملك ميرو، وتصدّرته عبارة: «إلى الملك ميرو، الأشد مجدًا وهدوءًا، التقيّ، المتميز بإيمانه الكاثوليكي»

دير سان پيدرو دي روكاس، في گاليسيا، الذي تأسس سنة 575 وظل مأهولًا حتى أوائل القرن 20

أسوار لوگو الرومانية

بعد فترة من الغموض، لم يتبقَّ خلالها سوى القليل من المعلومات عن تاريخ هذه المنطقة، أو عن تاريخ أوروبا الغربية عمومًا، عادت مملكة السوڤيين إلى الظهور في السياسة والتاريخ الأوروبيين خلال النصف الثاني من القرن 6. وجاء ذلك عقب وصول القديس مارتن من براگا، وهو راهب من پانونيا كرّس جهوده لتنصير السوڤيين وفق المذهب النيقاوي، وبالتالي توثيق تحالفهم مع القوى الإقليمية المسيحية النيقاوية الأخرى، وهي الفرنجة والإمبراطورية الرومانية الشرقية.

في عهد الملك أريامير، الذي دعا إلى مجمع براگا الأول، بدا تحول السوڤيين إلى المسيحية النيقاوية واضحًا. وفي حين أدان هذا المجمع البريسيليانية، فإنه لم يصدر موقفًا مماثلًا من الآريوسية. ولاحقًا، أمر الملك ثيودمير بإعادة تنظيم مملكته إداريًا وكنسيًا، من خلال إنشاء أسقفيات جديدة، والارتقاء بلوگو، التي كانت تضم جالية سوڤية كبيرة، إلى مرتبة أسقف متروپوليتاني، إلى جانب براگا.

ودعا ميرو، ابن ثيودمير وخليفته، إلى مجمع براگا الثاني، الذي حضره جميع أساقفة المملكة، من أسقف بريتونيا البريطوني في خليج بسكاي إلى أستورگا شرقًا، وكويمبرا وإدانيا جنوبًا. وكان خمسة من الأساقفة المشاركين يحملون أسماء جرمانية، ما يدل على اندماج مختلف الجماعات السكانية في البلاد. كما عزز الملك ميرو الصراع مع القوط الغربيين الآريوسيين، الذين كانوا، بقيادة الملك ليوڤيگيلد، يعيدون بناء مملكتهم المتفككة، التي خضعت في معظمها لحكم القوط الشرقيين منذ مطلع القرن 6، عقب هزيمتهم وطردهم من أكيتانيا على يد الفرنجة. وبعد اشتباكات في المناطق الحدودية، توصل ميرو وليوڤيگيلد إلى سلام مؤقت.

حافظ السوڤيون على استقلالهم حتى سنة 585، حين غزا ليوڤيگيلد مملكتهم، متذرعًا بنزاع على الخلافة، وتمكن في نهاية المطاف من هزيمتهم. وصمد أوديكا، آخر ملوك السوڤيين، الذي كان قد أطاح بصهره إيبوريك، لمدة عام قبل أن يُؤسر سنة 585. وفي العام نفسه، تمرد أحد النبلاء، واسمه مالاريك، على القوط، لكنه هُزم.

وكما هي الحال مع اللغة القوطية، لم يبقَ من لغة السوڤيين سوى آثار محدودة، إذ سرعان ما تبنوا اللاتينية العامية المحلية. ومن الكلمات التي يُحتمل أن يكون أصلها سوڤيًا الكلمتان الگاگية والپرتغالية الحديثتان laverca (القبرة)، وmeixengra أو mejengra (القرقف)، وlobio (الكرمة)، وescá (وحدة قياس كانت تعني سابقًا «كأسًا»)، وgroba (أخدود أو وادٍ ضيق)، وغيرها. لكن إسهامهم في أسماء الأماكن والأعلام الجرمانية المحلية كان أكثر أهمية بكثير.

ظل التأريخ المتعلق بالسوڤيين، وبگاليسيا عمومًا، مهمشًا طويلًا في الثقافة الإسپانية، ولم يكتب أول تاريخ متكامل للسوڤيين في گاليسيا إلا باحث ألماني.

 الملكية القوطية الغربية (585–711)

«بعد وفاة ميرو، ملك گاليسيا، وفيما كان ابنه إيبوريك وصهره أوديكا يتنازعان السيطرة على المملكة، أخضع ليوڤيگيلد السوڤيين وگاليسيا بأسرها لسلطة القوط». سجل فريدگار، الكتاب الثالث، ص 116.

«ليس من بين النعم التي نلناها اهتداء القوط فحسب، بل أيضًا الجموع الغفيرة من السوڤيين، الذين أخضعناهم، بعون الله، لمملكتنا. ومع أنهم انقادوا إلى الهرطقة بفعل خطأ الآخرين، فقد أعدناهم، باجتهادنا، إلى أصول الحق. ولذلك، أيها الآباء الأقدس، فإنني أقدم لله الأبدي، على أيديكم، هذه الأمم النبيلة التي اكتسبناها، قربانًا مقدسًا تكفيريًا». الملك ريكارد، [[23](http://www.pseudoisidor.mgh.de/html/107.htm) أعمال مجمع طليطلة الثالث].

خريطة سياسية لجنوب غرب أوروبا نحو سنة 600، تُظهر ثلاث مناطق منفصلة خضعت للحكم القوطي الغربي: هيسپانيا وگاليسيا وسپتيمانيا.

كنيسة سانتا كومبا دي باندي، التي شُيدت نحو القرن 7، وأعيد بناؤها في القرن 9 بعد أن ظلت مدمرة لأكثر من 200 عام.

في سنة 585، ضمّ ليوڤيگيلد، ملك القوط الغربيين في هيسپانيا وسپتيمانيا، مملكة گاليسيا، بعد هزيمة الملك أوديكا، ثم المطالب بالعرش مالاريك. وهكذا أصبحت مملكة السوڤيين، التي ضمت أراضي شاسعة من مقاطعتي گاليسيا ولوسيتانيا الرومانيتين القديمتين، المقاطعة السادسة في مملكة القوط الغربيين في طليطلة.

لم يؤدِّ حكم القوط الغربيين في گاليسيا إلى إحداث قطيعة تامة في المجتمع؛ إذ واصلت الأبرشيات الكاثوليكية السوڤية في براكارا، ودوميو، وپورتوس كالي أو ماگنيتو، وتودي، وإيريا، وبريتونيـا، ولوكوس، وأوريا، وأستورگا، وكونيمبريا، ولاميكو، وڤيزيو، وإيگانيتيا، العمل بصورة طبيعية. وفي عهد ليوڤيگيلد، عُيّن أساقفة آريوسيون جدد من بين السوڤيين في مدن مثل لوگو وپورتو وتوي وڤيزيو، إلى جانب أساقفتها الكاثوليك. وعاد هؤلاء الأساقفة الآريوسيون إلى الكاثوليكية سنة 589، حين اعتنق الملك ريكارد نفسه الكاثوليكية، إلى جانب القوط والسوڤيين، في مجمع طليطلة الثالث.

أُدمج التنظيم الإقليمي والإداري الموروث عن السوڤيين في الوضع الإقليمي الجديد، غير أن لوگو عادت إلى مرتبة الأسقفية، وأُلحقت ببراگا. وفي الوقت نفسه، تقبلت النخب السوڤية والرومانية والگاگية، الدينية والثقافية والأرستقراطية، الملوك الجدد. أما الفلاحون، فظلوا يشكلون جماعة يغلب عليها الأحرار والأقنان من أصول كلتية ورومانية وسوڤية، إذ لم تحدث هجرة قوطية غربية واسعة خلال القرنين 6 و7.

وأدى هذا الاستمرار إلى بقاء گاليسيا مقاطعة متميزة داخل المملكة، كما تشير إلى ذلك أعمال عدد من مجالس طليطلة، وسجلات تاريخية، مثل سجل يوحنا البيكلاري، وقوانين عسكرية، مثل القانون الذي أبرزه وامبا، الذي أُدرج في ليبر يوديكيوم، وهو مدونة القوانين القوطية الغربية. ولم تُستعد الأبرشيات اللوسيتانية التي ضمها السوڤيون إلى گاليسيا، وهي كويمبرا وإدانيا ولاميگو وڤيزيو وأجزاء من سالامانكا، إلى لوسيتانيا إلا في إطار الإصلاح الإداري الذي نُفذ في عهد ريكسڤينث. كما خفّض الإصلاح نفسه عدد دور سكّ العملة في گاليسيا من بضع عشرات إلى ثلاثة فقط، في مدن لوگو وبراگا وتوي.

وكان أبرز شخصيات گاليسيا في القرن 7 القديس فروكتووسوس من براگا. وكان فروكتووسوس ابن دوكس قوطي غربي إقليمي، أي حاكم عسكري لمقاطعة، واشتهر بتأسيس الأديرة في أنحاء غرب شبه الجزيرة الأيبيرية، غالبًا في أماكن يصعب الوصول إليها، مثل الوديان الجبلية أو الجزر. كما ألّف كتابين لقواعد الحياة الرهبانية، اتسما بطابعهما القائم على العهود، إذ كانت الجماعات الرهبانية تخضع لرئيس دير، تحت السلطة البعيدة لأسقف (episcopus sub regula)، وكان كل عضو في الجماعة يوقّع معه عهدًا مكتوبًا. ثم رُسم فروكتووسوس رئيسًا للدير وأسقفًا على دوميو، أهم أديرة گاليسيا، الذي أسسه مارتن من براگا في القرن 6 في عهد السوڤيين. وفي سنة 656، عُيّن أسقفًا على براگا ومطرانًا على گاليسيا، ويبدو أن ذلك حدث رغمًا عن إرادته.

وفي السنوات الأخيرة من حياته، شهدت الملكية القوطية الغربية تراجعًا ملحوظًا، يُعزى بدرجة كبيرة إلى انخفاض التجارة، وما ترتب عليه من تراجع حاد في تداول النقود، ويرجع ذلك إلى حد بعيد إلى الفتوحات الإسلامية في جنوب البحر المتوسط في أوائل القرن 8. وتأثرت گاليسيا أيضًا بهذه التطورات، إذ ندد فروكتووسوس البراگايي بالتدهور الثقافي العام وفقدان الزخم الذي ميز الفترات السابقة، ما أثار استياءً لدى بعض كبار رجال الدين في گاليسيا. وفي مجمع طليطلة العاشر سنة 656، عُيّن فروكتووسوس في كرسي بوتاميو المتروپوليتاني، خلفًا لشاغله السابق الذي تنازل عنه. وفي الوقت نفسه، أُعلن بطلان وصية ريسيميرو، أسقف دومي، بعد أن تبرع بثروة دير الأبرشية للفقراء.

ويعود تأريخ الأزمة في أواخر العصر القوطي الغربي إلى عهد إگيكا. فقد عيّن الملك ابنه ويتيزا وريثًا له، وعلى الرغم من أن الملكية القوطية الغربية كانت تقليديًا انتخابية لا وراثية، فقد أشرك إگيكا ويتيزا في الحكم خلال حياته. فعلى سبيل المثال، عُرف أن إگيكا وويتيزا أصدرا عملات تحمل صورتَي الملكين المتقابلتين. وفي سنة 701، انتشر وباء الطاعون غربًا من اليونان إلى إسپانيا، ووصل في العام نفسه إلى طليطلة، عاصمة القوط الغربيين، وكان تأثيره شديدًا إلى حد دفع الأسرة الملكية، بما فيها إگيكا وويتيزا، إلى الفرار. وقد افترض بعض الباحثين أن هذا الوباء أتاح إرسال ويتيزا لحكم مملكة السوڤيين انطلاقًا من توي، التي تذكرها المصادر عاصمةً له. وأُثير أيضًا احتمال أن يكون المؤرخ في القرن 13 لوكاس من توي، حين ذكر أن ويتيزا خفف اضطهاد اليهود، وهي واقعة لا تُعرف من فترة حكمه في طليطلة بعد وفاة أبيه، إنما كان يشير إلى حكمه في مسقط رأس لوكاس، أي توي، حيث ربما حفظ تقليد شفهي ذكرى الأحداث المرتبطة بحكمه في گاليسيا.

وفي سنة 702، وبعد وفاة إگيكا، تولى ويتيزا الحكم منفردًا، ونقل عاصمته إلى طليطلة. وفي سنة 710، نصب قسم من الأرستقراطية القوطية الغربية رودريك ملكًا بالقوة، ما أشعل حربًا أهلية مع أنصار ويتيزا وأبنائه. وفي سنة 711، استدعى خصوم رودريك جيشًا مسلمًا لعبور مضيق جبل طارق ومواجهته في معركة وادي لكة. وأدت الهزيمة إلى نهاية حكم رودريك والحكم القوطي الغربي، وكانت لها عواقب عميقة على شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها.

 العصور الوسطى المبكرة والعليا

شاهدة قبر الأسقف ثيوديمار من إيريا (ت. 847)، مكتشف القبر المنسوب إلى الرسول القديس يعقوب الكبير

«أرسل ألفونسو، ملك گاليسيا وأستورياس، بعد أن خرب لشبونة، آخر مدن إسپانيا، شارات انتصاره خلال الشتاء، وهي الدروع الواقية للصدور والبغال والأسرى المسلمين، بواسطة مبعوثيه فرويا وباسيليسكوس». حوليات مملكة الفرنجة، نحو سنة 798.

«وهكذا، حسبما بلغني، عندما غادر أدفونسوس هذا العالم، واغتصب نپوتيانوس مملكة راميرو، ذهب راميرو إلى مدينة لوگو في گاليسيا، وهناك جمع جيش المقاطعة بأسرها. وبعد مدة، اندفع إلى أستورياس. فاعترضه نپوتيانوس، الذي كان قد جمع جماعة من الأستوريين والباسكيين، عند الجسر المقام على نهر نارسيا. وسرعان ما تخلى عنه رجاله، فأسره الكونتان سونا وسكيپيو أثناء فراره». سجل ألفونسو الثالث، أد سباستيانوم، 21.

على مدى عدة قرون بعد هزيمة القوط، اتحدت گاليسيا مع المناطق المجاورة الأخرى تحت حكم الملوك أنفسهم، ولم تنفصل عنها إلا لفترات وجيزة تولى خلالها ملوك مختلفون الحكم. وبالاشتراك مع بقية شمال غرب شبه الجزيرة الأيبيرية، خلت گاليسيا من الوجود العربي منذ منتصف القرن 8، وأُدمجت تدريجياً في دولة مسيحية آخذة في التوسع. ويُشار إلى هذه الدولة عادةً باسم مملكة أستورياس في المصادر التقليدية والحديثة، إلا أن التفاصيل التاريخية الدقيقة لهذه الأحداث حُجبت بفعل الأساطير القومية التي أسهمت في تشكيل الهوية الإسپانية الحديثة.

شهد القرن 9 توسع هذه الدولة جنوباً، إذ استولى نبلاء قشتاليون وأستوريون على معظم شمال المسيتا الوسطى، بينما قادت موجة توسع مماثلة في گاليسيا إلى فتح مناطق أستورگا وجنوب گاليسيا وشمال الپرتغال حتى كويمبرا، وإعادة توطينها، على يد نبلاء قدم معظمهم من شمال گاليسيا. وكان من الأحداث المهمة أيضاً اكتشاف قبر القديس يعقوب الكبير في الموقع الذي ستنشأ فيه لاحقاً مدينة سانتياگو دي كومپوستيلا؛ وأصبح الضريح الذي شُيّد هناك مركزاً دينياً للمملكة، فضلاً عن كونه مقصداً لأحد أهم مسارات الحج المسيحي الدولية، وهو طريق القديس يعقوب. وعزز ذلك الأهمية السياسية والعسكرية لگاليسيا، وتطلعت أسرها النبيلة إلى تقلد مناصب النفوذ داخل المملكة، إما باستخدام القوة العسكرية، أو من خلال التحالفات الزوجية مع الأسرة الملكية. وأدى هذا التوسع جنوباً شرقاً إلى نقل عاصمة المملكة المسيحية إلى مدينة ليون، ومنذ ذلك الحين عُرفت الدولة عادةً باسم مملكة ليون. وكانت المصادر الإسلامية في الأندلس تطلق على هذه المملكة اسم گاليسيا أو گاليقية (Yillīqiya وGalīsiya) حتى القرن 14، كما أطلق عليها هذا الاسم معاصروها من المسيحيين الأوروبيين.

 المجتمع

تمثال ڤيمارا پيريس، فاتح پورتو سنة 868

نسخ حديثة من سفن الڤايكنگ بجوار قلعة توريس دي أوستي، كاتويرا

خلال العصر الحديدي، ثم في ظل الحكم الروماني والجرماني، كانت گاليسيا الجنوبية، التي تضم اليوم شمال الپرتغال وجنوب گاليسيا، المنطقة الأكثر حيوية وتحضراً وثراءً في گاليسيا. لكن هذا الدور انتقل إلى المناطق الريفية الشمالية خلال أوائل العصور الوسطى وذروتها، نتيجةً ليس فقط للغزو الإسلامي، بل أيضاً للأزمة الحضرية التي اجتاحت القارة بأسرها.

توقفت الأبرشيات القديمة في براگا وأورينسي وتوي ولاميگو وغيرها عن العمل، أو أُعيد تأسيسها في الشمال تحت حماية لوگو، التي أصبحت معقلاً حصيناً بفضل أسوارها الرومانية. وأُعيد تأسيس دوميو بالقرب من خليج بسكاي في موندونييدو، بينما تولت لوگو دور براگا، ولجأ أساقفة لاميگو وتوي إلى إيريا، حيث مُنحوا أراضي واسعة. وخلال القرون 9 و10 و11، أُعيد تأسيس معظم هذه الأبرشيات في مقارها التاريخية، لكن أساقفة لوگو وموندونييدو وإيريا أصبحوا لاعبين سياسيين بارزين؛ فلم يقتصر دورهم على الشؤون الدينية، بل امتد إلى ممارسة السلطة الدنيوية بوصفهم أصحاب ثروات ونفوذ، وأحياناً قوة كبيرة. وعلى وجه الخصوص، اشتهر أساقفة إيريا وكومپوستيلا بكونهم أمراء حرب، بسبب ما كانوا يسيطرون عليه من حصون وموارد عسكرية بصفتهم رؤساء منطقة عسكرية حدودية في مواجهة النورمان، فضلاً عن الثروات التي جلبتها رحلات الحج والمنح الملكية إلى أراضيهم.

كانت كل أبرشية مقسمة إلى عدد من المناطق أو الكونتيات، التي سُمّيت في المواثيق المحلية terras, condados, mandationes, commissos أو territorios، وكانت هذه المناطق في الشمال امتداداً فعلياً للأبرشيات السوڤية، التي احتفظت في كثير من الأحيان بالتقسيمات القبلية القديمة وأسمائها، مثل Lemabos وCelticos وPostamarcos وBregantinos وCavarcos. وكان الحاكم الاسمي، الذي يكون عادةً الملك، يمنح حقوق جباية الضرائب وإدارة كل منطقة إلى كونت أو أسقف أو دير كبير. ومع ذلك، وُجدت بعض الاستثناءات؛ فقد قُسمت أبرشية لوگو إلى كونتيات، يحكم كلاً منها إنفانسون (نبيل من مرتبة أدنى) بتفويض من الأسقف، بينما أصبحت مناطق واسعة وقوية في الجنوب، مثل Portucalense، إقطاعيات وراثية تنتقل إلى أحفاد فاتحيها في القرن 9. وفي أرض سانتياگو، وهي إقطاعية أساقفة إيريا-كومپوستيلا، كان الأسقف يعيّن نائباً عنه لإدارة كل منطقة، بينما يتولى مجلس يضم ممثلين عن رجال الدين المحليين والفرسان والفلاحين إدارة القضاء.

وكان من الممكن تقسيم كل منطقة أو كونتية إلى وحدات أصغر تُعرف باسم mandationes وdecanias. أما الوحدة الإقليمية الأساسية فكانت الڤيلا، التي تتمحور حول كنيسة، وتتألف من قرية أو أكثر، إلى جانب مرافقها وأراضيها وممتلكاتها. وقد حافظت هذه الڤيلات على التنظيمات الرومانية والسوڤية القديمة، وشكلت أساس التنظيم الكنسي والإنتاج الاقتصادي في البلاد، ثم تطورت لاحقاً إلى parroquias وfreguesias الحديثة (الرعايا الريفية). واعتمد الاقتصاد المحلي على الاكتفاء الذاتي، واستند أساساً إلى إنتاج الحبوب والبقوليات، ولا سيما تربية الماشية. وشملت المنتجات القيّمة الأخرى، وإن كانت محدودة الانتشار جغرافياً، الفواكه والملح والنبيذ والعسل وزيت الزيتون والخيول والحديد المستخدم في صناعة الأسلحة والأدوات، والأقمشة الشرقية الفاخرة التي جُلبت من مناطق بعيدة. كما وُجد حرفيون متخصصون يعملون حسب الطلب، مثل البنائين والصاغة.

كانت التجارة المحلية شائعة، لكن المبادلات بعيدة المدى، التي كان يتولاها عموماً تجار يهود، نادرة وموضع تقدير. وكان تداول النقود محدوداً، واعتمد أساساً على العملات السوڤية والقوطية الغربية القديمة، المعروفة محلياً باسم solidos gallicianos. كما شكلت الحروب وعمليات النهب ضد الأندلس المزدهرة مصدراً مهماً للحصول على الثروات والسلع الغريبة والأسرى المسلمين المستعبدين. وفي وقت لاحق، جلب حج المسيحيين من أنحاء أوروبا إلى سانتياگو دي كومپوستيلا ليس الثروات فحسب، بل أيضاً مجموعة من الابتكارات والاتجاهات القارية، بدءاً من بناء السفن وصولاً إلى الأنماط المعمارية الجديدة، مثل الفن الرومانسكي.

كاتدرائية سان مارتينيو دي موندونييدو الرومانسكية (القرنان 9–11)؛ يعود أول بناء لها إلى القرنين 6–7

تألفت النخب من الكونتات والدوقات وsenatores وغيرهم من كبار النبلاء، الذين كانت تربطهم بالملوك في كثير من الأحيان صلات مصاهرة، وكانوا يتولون عادةً أكثر المناصب نفوذاً في المجتمع، سواء بوصفهم حكاماً أو أساقفة أو موظفين بلاطيين أو حاشية للملك أو الملكة. ومع ذلك، كثيراً ما ظهر نبلاء گاليسيا في صفوف المتمردين، إما دعماً لمطالب آخر بالعرش، أو طموحاً في اعتلائه بأنفسهم، أو لمجرد عصيان أوامر الملك وإرادته. وكان النبلاء يستعينون بـmiles (الفرسان) وinfanzones، الذين كانوا يشاركون غالباً في الحروب مع مرؤوسيهم نيابةً عن أحد الرعاة، أو يعملون نواباً عنه أو مديرين لشؤونه.

وشكّل رجال الدين قطاعاً كبيراً من المجتمع، وشملوا الكهنة والشمامسة ورجال الدين والقراء والمعترفين والرهبان والراهبات، الذين كانوا يعيشون غالباً في جماعات دينية، ضم بعضها رجالاً ونساءً يعيشون وفق نذور العفة والفقر. وكان معظم هذه الأديرة يُدار من قبل رئيس أو رئيسة دير، وفق تقليد تعاقدي تأثر بشدة بالتقاليد القانونية الجرمانية، مع وجود أسقف sub regula بوصفه أعلى سلطة في الجماعة. واتّبعت أديرة أخرى قواعد مختلفة، بل ومتعارضة أحياناً. ولم تكن قاعدتا الرهبنة البندكتية والقديس أوغسطين شائعتين قبل القرن 11. وكما هي الحال في معظم أنحاء أوروبا، تُعد سجلات الأديرة والأسقفيات ووثائقها التاريخية أهم مصادر دراسة التاريخ المحلي.

وبحلول القرن 12، كان سكان كومپوستيلا المتعددو الجنسيات هم الفئة الوحيدة المعروفة من البرجوازيين، وكانت المدينة آنذاك محصنة وقوية. وظل مجلس مدينة سانتياگو، على مدى قرون، يكافح أساقفته من أجل الاعتراف بمجموعة من الحريات. أما في المناطق الريفية، فكان معظم السكان من الأحرار والفلاحين والحرفيين أو جنود المشاة، وكان بإمكانهم اختيار راعٍ لهم بحرية، أو شراء الممتلكات وبيعها، رغم أنهم كثيراً ما وقعوا ضحايا لجشع كبار الملاك، ما دفع عدداً منهم إلى العيش في حالة استعباد. وأخيراً، شكّل servos وlibertos وpueros (الخدم والمعتَقون والأطفال)، الذين أُسروا في الحروب مع الموريين أو استُرقّوا بأحكام قضائية، فئة واضحة من المجتمع. وكانوا يعملون خدماً منزليين (domésticos وscancianes) ورعاة وعمالاً زراعيين. وتُظهر المواثيق المحلية أنهم نالوا حريتهم مع مرور الوقت.

ومن الناحية الدينية، كان معظم السكان من أتباع الكاثوليكية الرومانية، رغم اختلاف الطقوس المحلية، المعروفة اليوم باسم الطقوس المستعربية، اختلافاً ملحوظاً عن تلك المستخدمة في معظم أنحاء أوروبا الغربية. ولا يُعرف بقاء أي تنظيمات آريوسية أو بريسيليانية أو وثنية خلال ذروة العصور الوسطى. ومع ذلك، ظلت هناك جماعات وثنية ومزارات وثنية في منطقة بيرثو خلال القرن 7، في حين استُخدمت في گاليسيا حتى سنة 681 طريقة حلاقة آريوسية أو بريسيليانية، تتمثل في إطالة الشعر مع حلاقة جزء من أعلى الرأس فقط، إلى أن حُظرت في أحد مجامع طليطلة. ولم تكن هناك جماعات مسلمة معروفة في گاليسيا وشمال الپرتغال، باستثناء الأسرى المسلمين المستعبدين. كما كانت الإشارات إلى الجماعات العبرانية نادرة في المواثيق المحلية حتى القرن 12، باستثناء ما يتعلق بالمسافرين والتجار.

كانت الأسماء الشخصية في گاليسيا وشمال الپرتغال جرمانية الأصل في الغالب، وإن كانت الأسماء المسيحية والرومانية واليونانية شائعة أيضاً. وكانت الأسماء تتألف عادةً من اسم شخصي واحد فقط، رغم أن النبلاء كانوا يستخدمون كثيراً اسماً أبوياً إضافياً. وكانت الأسماء والألقاب الأبوية المسلمة نادرة بين الگاليسيين، إذ كان حتى المستعبدون يُمنحون في كثير من الأحيان أسماء جرمانية أو رومانية، وهو ما يتناقض مع الانتشار النسبي للأسماء المسلمة بين سكان ليون.

• 
  واجهة رومانسكية في كاتدرائية أورينسي (1160)؛ تأسست في القرن 6، ويُنسب بناؤها إلى الملك خاراريك
• 
  كنيسة دير سان ميگيل دي إيريه، پانتون (القرن 12)
• 
  مصلى سان ميگيل في سيلانوڤا (الربع الأول من القرن 10)
• 
  رواق المجد، كاتدرائية سانتياگو دي كومپوستيلا (القرنان 12–13)، وهو ذروة النحت الرومانسكي المحلي

 فترات الاستقلال المتقطعة: القرنان 10 و11

«عندما توفي فرولا، ملك گاليسيا (...) نصّب المسيحيون أخاه ألفونسو ملكاً، لكنه وجد العرش موضع نزاع من أخيه الأكبر سانچو، الذي دخل ليون، عاصمة مملكة الگلقيين، بوصفه خصماً (...) إلى أن قرروا خلع سانچو وطرده من ليون، والالتفاف حول الملك ألفونسو. ثم فرّ سانچو إلى أقصى گاليسيا، حيث استقبله الأهالي ونصّبوه ملكاً». ابن حيان، المقتبس، V، نحو 1050.

«أنا أنسوار، أتوجه إليك، سيدنا وملكنا الأشد صفاءً دون سانچو، أمير گاليسيا بأسرها، وإلى سيدتنا زوجتك، الملكة گوتو». وثيقة من سجلّ سيلانوڤا، سنة 929.

«هناك قال الملك دون سانچو (...) ”إن دون ألفونسو، أبانا، ترك الأرض مقسمة تقسيماً سيئاً بسبب خطايانا، ومنح دون گارسيا معظم المملكة، بينما تركك محروماً من الميراث إلى حد بعيد، وبأقل الأراضي؛ ولهذا أقترح أن أنتزع من الملك دون گارسيا الأرض التي منحها له أبونا“». الوقائع العامة الأولى لإسپانيا، 817.

عندما أُجبر ألفونسو الثالث ملك ليون على التنازل عن العرش بضغط من أبنائه سنة 910، قُسّمت أراضيه، ما أدى إلى أول ظهور لمملكة گاليسيا مستقلة لفترة وجيزة. حصل گارسيا الأول على تيرا دي فورا أو ليون، التي شملت الجزء الجنوبي الشرقي من مملكة أبيه، بينما تولّى أوردونيو الثاني الأراضي الغربية، أي گاليسيا (بما فيها الأراضي التي ضُمّت حديثاً في كويمبرا)، حيث كان يشغل منصب الحاكم بالفعل، واعترفت به جمعية من الأعيان عُقدت في لوگو ملكاً. أما الأخ الأصغر، فرولا الثاني، فنال قلب أستورياس في الشمال الشرقي، وكانت أوڤييدو عاصمته.

شنّ أوردونيو من گاليسيا غارات ناجحة عدة على المناطق الإسلامية في الجنوب، وعاد محمّلاً بالغنائم والأسرى المسلمين، مؤكداً كفاءته قائداً عسكرياً. وعند وفاة گارسيا سنة 914، ضمّ أوردونيو ليون أيضاً، وبعد وفاته سنة 924، أعاد أخوه الأصغر فرولا توحيد مملكة ألفونسو. وأدى موت فرولا بعد عام إلى فترة من الفوضى، مع تعدد المطالبين بالتاج. وحظي ابن فرولا، ألفونسو فرولاييث، بدعم أستورياس، لكنه أُسر وأُعمي على يد سانچو وألفونسو الرابع وراميرو الثاني، أبناء أوردونيو، بمساعدة قوات الباسك التابعة لـخيمينيو گارسيس ملك بنبلونة. وتجعل السجلات التاريخية المتضاربة والمبهمة من غير المؤكد ما إذا كان ألفونسو فرولاييث قد حكم لفترة وجيزة ملكاً على المملكة بأكملها، أم أنه تولّى حكم منطقة نائية من أستورياس فحسب. وفي گاليسيا، خلفه سانچو، وتُوّج في سانتياگو دي كومپوستيلا، وتزوج امرأة من نبلاء گاليسيا. وبعد حكم لم يتجاوز ثلاث سنوات، توفي دون أبناء. ثم استولى ألفونسو الرابع على مملكة ليون التي أُعيد توحيدها مجدداً، لكنه أُجبر على دخول الدير على يد أخيه الأصغر راميرو بعد عامين.

ارتبط راميرو الثاني بنبلاء گاليسيا بصِلات القرابة والمصاهرة والرعاية، وحكم هو وابنه أوردونيو الثالث، الذي كانت أمه من گاليسيا، بدعمهم. ولم يكن الأمر كذلك عندما خلف أوردونيو أخوه غير الشقيق سانچو الأول ملك ليون سنة 956. فقد كان سانچو غير محبوب وغير فعّال، واشتدّ الخلاف بين نبلاء گاليسيا، فشكّلوا تحالفاً مع فرنان گونثالث ملك قشتالة للإطاحة بسانچو لمصلحة أوردونيو الرابع، الذي تُوّج في سانتياگو دي كومپوستيلا سنة 958. غير أن سانچو استعاد التاج سنة 960 بدعم من مملكة بنبلونة، التي حكمتها أمه، ومن نبلاء ليون، وبمساعدة المسلمين. وأصبح ابنه راميرو الثالث أكثر ميلاً إلى الحكم المطلق، فنفّر نبلاء گاليسيا، الذين استاؤوا أيضاً من غياب المساعدة الليونية عندما أغار النورمان على گاليسيا بين سنتي 968 و970.

ثار نبلاء گاليسيا مجدداً سنة 982، فنصّبوا بيرمودو، ابن أوردونيو الثالث، ومسحوه ملكاً في سانتياگو دي كومپوستيلا. وبدعمهم، صدّ أولاً جيش راميرو في معركة بورتيلا دي أرياس، وتمكن في نهاية المطاف من فرض سلطته بلا منازع على مملكة ليون. وبعد أن أحكم سيطرته، خسر بيرمودو عدداً من أنصاره في گاليسيا والپرتغال عندما تنكّر لزوجته الگلقيّة لمصلحة تحالف زواج جديد مع قشتالة. وتميّز عهده اللاحق بصعود قائد عسكري قوي هو المنصور، الذي قاد نهضة وجيزة للخلافة القرطبية، واستعاد كويمبرا أو ڤيسيو، بل وأغار على سانتياگو دي كومپوستيلا.

في ثلاثينيات القرن الحادي عشر، كانت گاليسيا آخر معقل صامد أمام فتوحات سانچو الثالث ملك بنبلونة في أراضي ليون. فعندما اغتيل كونت قشتالة، الذي كان اسمياً تابعاً لليون لكنه مستقل فعلياً، في ليون سنة 1029، ادّعى سانچو حق تعيين خلف له، ومنح المنصب لابنه فرناندو. واستغلالاً لصغر سن ملك ليون بيرمودو الثالث، استولى سانچو على مناطق حدودية متنازع عليها، وأضفى طابعاً رسمياً على الترتيب بإدراج تلك الأراضي في مهر أخت بيرمودو، التي تزوجت فرناندو سنة 1032. وبعد عامين، في 1034، استولى سانچو على عاصمة بيرمودو، وأصبح حاكماً فعلياً لمعظم المملكة، بينما ترك بيرمودو يحكم من ملجئه في گاليسيا. وأتاح موت سانچو في العام التالي لبيرمودو استعادة المملكة بأكملها، بل وأصبح لفترة وجيزة سيداً أعلى على قشتالة التابعة لفرناندو. لكن الكونت القشتالي قتل بيرمودو في معركة سنة 1037، وانتقلت گاليسيا مع مملكة ليون إلى يد فرناندو، الذي نصّب نفسه ملكاً بعد ذلك.

الوضع السياسي في شمال شبه الجزيرة الإيبيرية نحو سنة 1065:

  مناطق حكم گارسيا الثاني (گاليسيا)

  بطليوس، تؤدي الجزية لگارسيا

  إشبيلية، تؤدي الجزية لگارسيا

  مناطق حكم ألفونسو السادس (ليون)

  طليطلة، تؤدي الجزية لألفونسو

  مناطق حكم سانچو الثاني (قشتالة)

  سرقسطة، تؤدي الجزية لسانچو

أدى موت فرناندو سنة 1065 إلى قيام دولة گاليسية أخرى لم تدم طويلاً. ففي سنة 1063، قرر تقسيم مملكته، فمنح مملكة قشتالة الشرقية لابنه الأكبر سانچو الثاني، إلى جانب حق تحصيل الباريا (الجزية) من طائفة سرقسطة. ونال ابنه الثاني ألفونسو السادس مملكة ليون، التي مثّلت الجزء الأوسط من المملكة القديمة، مع حق تحصيل الباريا من طليطلة. أما أصغر أبنائه، گارسيا الثاني، الذي تلقّى تعليمه في گاليسيا تحت إشراف الأسقف كريسكونيوس من كومپوستيلا، فقد حصل على النصف الغربي من مملكة بيرمودو القديمة بصفته ملك گاليسيا، إلى جانب حق تحصيل parias من الطوائف في بطليوس وإشبيلية.

سعى گارسيا، بصفته ملكاً، إلى إعادة إنشاء الكراسي الأسقفية القديمة في توي ولاميگو وبراگا، التي أُلغيت بسبب هجمات العرب والڤايكنگ. وأدى موت اثنين من أبرز أنصاره، وهما الأسقفان كريسكونيوس من كومپوستيلا وأوستراريوس من لوگو، إلى إضعاف موقف الملك الشاب. وفي سنة 1071، ثار كونت الپرتغال نونو الثاني مينديش، فهزمه گارسيا وقتله في العام نفسه في معركة پيدروسو، واتخذ، اعترافاً بترسّخ سلطته، لقب ملك گاليسيا والپرتغال. غير أن أخويه ألفونسو وسانچو انقلبا عليه فوراً، فأجبراه على الفرار، أولاً إلى وسط الپرتغال، ثم بعد هزيمته قرب سانتاريم إلى المنفى في إشبيلية سنة 1072. وقُسّمت مملكة گارسيا؛ إذ ضم ألفونسو كونتية الپرتغال إلى مملكة ليون، بينما احتفظ سانچو بالشمال.

كان هذا الوضع غير مستقر بطبيعته، إذ فصلت أراضي ليون التابعة لألفونسو بين ممتلكات سانچو، وسرعان ما خاض الاثنان حرباً انتصر فيها سانچو، وأجبر ألفونسو على المنفى، وأعاد توحيد مملكة فرناندو بأكملها، باستثناء مدينة ثامورا المستقلة، التي كانت تحت سيطرة أخته أوراكا. وأثناء حصاره لهذه المدينة سنة 1072، اغتيل سانچو، ما أتاح لألفونسو العودة والمطالبة بالمملكة بأكملها. وعاد گارسيا أيضاً من منفاه سنة 1073، إما أملاً في استعادة حكمه في گاليسيا، أو لأنه خُدع بوعود ألفونسو بالأمان؛ غير أن ألفونسو سجنه بقية حياته، وتوفي سنة 1091. وفي أعقاب هذه الأحداث، عزل ألفونسو، قبل سنة 1088، أسقف كومپوستيلا دييگو پيلايث، الذي اتُهم بأنه «يسعى إلى تسليم مملكة گاليسيا ["Galleciae Regnum"] إلى ملك الإنگليز والنورمان [ويليام الفاتح]، وانتزاعها من ملوك الإسپان». وقد ثبت أن إعادة توحيدها مع مملكة ليون دائمة، رغم احتفاظ المملكتين بشخصيتهما المنفصلة.

 ريموند البرگوني

حكمت الملكة أوراكا گاليسيا مع زوجها ريموند البرگوني حتى وفاة أبيها ألفونسو السادس. صورة من العصور الوسطى في سجلّ تومبو A بكاتدرائية سانتياگو دي كومپوستيلا

في سنة 1091، تزوجت أوراكا، ابنة الملك ألفونسو السادس، من أحد نبلاء برگونية، هو ريموند البرگوني، الذي شارك في الحروب الصليبية ضد المرابطين. وقد بررت انتصاراته العسكرية وانتماؤه إلى الأسرة الأنسكارية هذا الزواج، ومنحه ألفونسو حكم گاليسيا الممتدة بين رأس أورتيگال وكويمبرا، بوصفها إقطاعية شخصية. وأفضى هذا الزواج إلى نشوء بيت برگونية، الذي حكم گاليسيا وليون وقشتالة حتى وفاة الملك پيتر.

وبعد عامين من زواج ريموند، في سنة 1093، زُوّج صليبي فرنسي آخر، هو ابن عمه هنري، حفيد الدوق روبرت الأول دوق برگونية وابن أخ الملكة ألفونسو، من تيريزا، ابنة ألفونسو غير الشرعية، ونال أراضي في قشتالة. وكان البرگونيان حليفين وثيقين في شؤون المملكة، وأبرما اتفاقاً للصداقة تعهّد فيه ريموند بمنح ابن عمه مملكة طليطلة أو مملكة گاليسيا، إلى جانب ثلث كنزه، مقابل مساعدة هنري له في نيل التاج خلفاً للملك ألفونسو. لكن الملك ألفونسو منح هنري، بحلول سنة 1097، كونتيتي الپرتغال وكويمبرا، الممتدتين من نهر مينيو إلى تاگوس، مما حدّ من سلطات ريموند، الذي كان قد أخذ يجمع حوله نواة مهمة من الأنصار في گاليسيا، من بينهم الكونت پيدرو فرويلاس دي ترابا، كما عيّن كاتبه الخاص دييگو خيلميريث أسقفاً لكومپوستيلا. وحصل لاحقاً أيضاً على حكم ثامورا وسالامانكا وأڤيلا، لكنه توفي سنة 1107، قبل الملك ألفونسو بعامين، وكان الأخير قد تجاوز السبعين من عمره. واحتفظت أرملة ريموند، أوراكا، بحكم گاليسيا وممتلكاتهما الأخرى، ولقّبت نفسها بسيدة گاليسيا وإمبراطورتها. وفي مجلس عُقد في ليون، طلب الملك ألفونسو من أعيان گاليسيا أن يقسموا على الدفاع عن حقوق حفيده ألفونسو رايموندث في مملكة گاليسيا، في حال تزوجت أمه أوراكا مرة أخرى.

في 30 يونيو 1109، توفي الملك ألفونسو السادس، وخلفته الملكة أوراكا، التي تزوجت مجدداً سنة 1109 من ملك أراگون ألفونسو المحارب، وهو رجل عسكري بطبعه، استُقبل فوراً ملكاً في قشتالة وليون، ولكن ليس في گاليسيا. وبموجب تسوية الزواج، كان لأي أبناء يولدون من هذا الزواج أولوية على ابن ريموند، ألفونسو، في ترتيب وراثة العرش. وفي گاليسيا، رفض أنصار الكونت ريموند القدامى هذا الزواج، وكانوا بقيادة الكونت پيدرو فرويلاس، وصيّ ألفونسو الشاب، لكن أنصار أوراكا انضموا إليهم أيضاً. وبعد أن أحكم ألفونسو السيطرة على ليون وقشتالة، تحرك نحو گاليسيا سنة 1110. ورغم أنه لم يتعرض لهزيمة كبرى، لم يحقق نجاحاً يُذكر، فعاد إلى ليون بعد ثلاثة أشهر. وربما كان من نتائج هذا التطور أن پيدرو فرويلاس استمال دييگو خيلميريث إلى صفه. وفي سنة 1111، تُوّج ألفونسو رايموندث الشاب ومُسح ملكاً في كومپوستيلا.

 انفصال كونتية الپرتغال (1128)

خريطة سياسية لشمال غرب شبه الجزيرة الإيبيرية في نهاية القرن الثاني عشر

عند وفاة هنري سنة 1112، خلفته أرملته تيريزا في حكم كونتيتي الپرتغال وكويمبرا، خلال فترة أقلية ابنها أفونسو هنريكس. وبرز في ذلك الوقت اتجاهان: أولهما اتباع سياسة التقارب مع الملك الجديد ألفونسو السابع، وثانيهما الحفاظ على سلطتهما بهدف إعلان وريث الكونتية ملكاً. وأدى تزايد أهمية سانتياگو دي كومپوستيلا، التي أصبحت الآن مقراً كنسياً مطرانياً في لوسيتانيا، وكانت في منافسة مفتوحة مع براگا، مقر مطرانية گاليسيا، إلى جانب الدعم الذي حظي به حكم تيريزا شمال نهر مينيو بسبب علاقتها العاطفية مع فرناندو پييريث دي ترابا، إلى تغيير الوضع القائم. وقدّم رئيس أساقفة براگا، الذي كان قد تعرّض لسرقة عدد من الذخائر ليلاً، من بينها جسد القديس فروكتوسوس البراگي، على يد دييگو خيلميريث سنة 1102، وكبار الأرستقراطيين الپرتغاليين الساعين إلى توسيع سلطتهم الإقليمية، دعمهم للمطالب الملكية لأفونسو هنريكس. وفي ظل هذا الوضع، سار الملك ألفونسو السابع إلى الپرتغال، فاستولى أولاً على توي وأراضٍ أخرى شمال نهر مينيو، ثم حاصر گيمارايش وحصل على خضوع الپرتغاليين.

وبعد عدة أشهر، في سنة 1128، استغلالاً لنقاط ضعف أفونسو هنريكس، دخلت قوات تيريزا وفرناندو پيريث دي ترابا الگلقيّة والپرتغالية إلى الپرتغال، لكن رجال أفونسو حققوا نصراً حاسماً في معركة ساو ماميدي. وأدى موت تيريزا لاحقاً، وانتصار أفونسو على المسلمين في معركة أوريكي، إلى إعلانه ملكاً على الپرتغاليين سنة 1139، واعترف بمعاهدة ثامورا سنة 1143 بهذا الاستقلال. ومع ذلك، أدت أوضاع المناطق الحدودية، مثل تورونيو وليميا في جنوب گاليسيا، إلى نزاعات حدودية متكررة خلال معظم العصور الوسطى المتأخرة.

 العصر الكومپوستيلي (1111–1230)

مقتطفات من التاريخ الكومپوستيلي

استدعت القوانين والحقوق والسلام والعدالة الگلقيين إلى حمل السلاح؛ أما كل ما هو جائر، فقد دفع الأراگونيين إلى ارتكاب شتى أنواع الجرائم. HC، I.87

يا للعار! يحتاج القشتاليون إلى قوات أجنبية، وتحميهم جرأة الگلقيين. ماذا سيحل بهؤلاء الفرسان الجبناء حين يرحل جيش گاليسيا، درعهم وحاميهم؟ HC، I.90

قدم صانعو السفن من جنوة إلى كومپوستيلا، ومثلوا أمام الأسقف، واتفقوا معه على بناء سفينتين بسعر محدد. ويمكن تخمين ما لهذا الأمر من فائدة، وما جلبه من فرح لسكان الساحل، بل وللگلقيين جميعاً، لما وفره من حرية وحماية للوطن. HC، I.103.

أسرعت الملكة إلى گاليسيا للتصالح مع الأسقف؛ إذ كانت تعلم أنها تستطيع، بواسطته، الاحتفاظ بمملكة گاليسيا أو خسارتها، لأن الأسقف وكنيسة كومپوستيلا هما عاصمة گاليسيا ومرآتها. HC، I.107.

«اشترط الملك دون ألفونسو، جدي، أنه إذا بقيت الملكة، أمي، أرملة، فإن مملكة گاليسيا بأكملها ستظل تحت حكمها؛ أما إذا تزوجت يوماً، فستعود مملكة گاليسيا إليّ». HC I.108

پورتيكو دا گلوريا، كاتدرائية سانتياگو دي كومپوستيلا

منمنمات من العصور الوسطى تُصوّر فرناندو الثاني (يساراً) وألفونسو التاسع (يميناً)، ملكَي ليون وگاليسيا. سجلّ دير توخوسوتوس، لوسامي، القرن 13

في سانتياگو دي كومپوستيلا، يوم 17 سبتمبر 1111، توّج كبار نبلاء گاليسيا ألفونسو السابع، ابن ريموند وأوراكا، ملكاً على گاليسيا، ومسحه الأسقف دييگو خيلميريث ملكاً؛ وتولّى قيادة مراسم التتويج پيدرو فرويلاس دي ترابا، الذي كان مرشد ألفونسو طوال طفولته. وكان الهدف من التتويج صون حقوق ابن ريموند البرگوني في گاليسيا، في وقت كانت فيه أوراكا تسلّم فعلياً مملكتي قشتالة وليون إلى زوجها الجديد، ألفونسو المحارب، ملك أراگون ونبرة.

كانت مراسم كومپوستيلا رمزية أكثر منها فعلية؛ إذ توجّه دييگو خيلميريث وپيدرو فرويلاس ونبلاء گلقيون آخرون أولاً إلى لوگو، ثم إلى المقر الملكي في ليون لتنصيب ألفونسو السابع هناك. لكن قوات ألفونسو المحارب اعترضتهم في ڤيادانگوس، قرب ليون. وشنّ الفرسان الگلقيون هجوماً، غير أنهم كانوا أقل عدداً ومحاصرين من المشاة الأراگونيين، الذين هزموهم وأحبطوا خططهم. وأُسر پيدرو فرويلاس، بينما قُتل نبلاء آخرون، لكن الأسقف خيلميريث تمكن من الفرار، وأعاد الملك الشاب، الذي كان تحت وصايته، إلى أمه، التي بدأت تتحرك ضد زوجها الجديد. ومنذ ذلك الحين، وحتى بلوغ ألفونسو السابع سن الرشد ووفاة أوراكا، عاشت المملكة بأكملها في حالة حرب أهلية مستمرة، شهدت اعتقالات متكررة وتحالفات متبدلة بين الأم وابنها، وبين أوراكا وزوجها الأراگوني. وظهرت الحرب الأهلية نفسها في مملكة گاليسيا، حيث اقتتل أنصار دييگو خيلميريث وپيدرو فرويلاس وغيرهما من النبلاء وقادة الحرب، دفاعاً عن الملكة أوراكا أو الملك ألفونسو السابع، أو سعياً وراء أجنداتهم الخاصة، في حين كان لألفونسو الأراگوني وتيريزا الپرتغالية أنصارهم أيضاً.

ومع تولّي كاليكستوس الثاني، خال ألفونسو السابع، منصب البابوية، نجح دييگو خيلميريث في رفع مكانة كومپوستيلا إلى مرتبة رئاسة أسقفية سنة 1120، بفضل تدفق التبرعات السخية التي أرسلها إلى روما. وسعى الأسقف دييگو إلى نيل الاعتراف بكومپوستيلا من خلال الحصول على لقب رئيس أساقفة إسپانيا، لكنه خسر اللقب لصالح طليطلة، عاصمة القوط الغربيين القديمة. ثم سعى لاحقاً إلى الاعتراف بكومپوستيلا بوصفها مقر المطرانية في مملكة گاليسيا، في مواجهة كنيسة براگا، التي كانت مقر المطرانية منذ عهد مارتن الدومياني على الأقل. ولم يوافق كاليكستوس الثاني على مطالب خيلميريث، لكنه قرر أخيراً توسيع نطاق اختصاص كومپوستيلا بطريقة استثنائية؛ فبدلاً من گاليسيا، مُنحت كومپوستيلا السيطرة على الاختصاص الكنسي القديم لميريدا، مقر المطرانية السابق في لوسيتانيا، الذي كان آنذاك تحت السيطرة الإسلامية دون أسقف. وبناءً على ذلك، خضع أساقفة كويمبرا ولاميگو وڤيسيو وسالامانكا، وغيرهم، لسلطة كومپوستيلا. أما براگا، التي كانت مقر المطرانية في مدن گاليسيا الأخرى خارج كومپوستيلا، فقد وجدت نفسها مقيدة باختصاص الأخيرة، وأصبحت مركزاً لحركة استقلال الپرتغال. وفي سنة 1128، هُزم زعيم نبلاء گاليسيا فرناندو پيريث دي ترابا، إلى جانب عشيقته الكونتيسة تيريزا الپرتغالية، اللذين كانا يتصرفان بحرية مطلقة في معظم أنحاء گاليسيا والپرتغال، على يد أفونسو هنريكس، ابن تيريزا. وكان ذلك أساس المملكة الپرتغالية المستقبلية.

عند وفاة ألفونسو السابع سنة 1156، قسّم ممتلكاته تحت ضغط نبلاء قشتالة وگاليسيا، وورّث ليون وگاليسيا لابنه الثاني فرناندو الثاني. وكان فرناندو يستخدم لقب «ملك گاليسيا» منذ سنة 1152 على الأقل، وكان في طفولته تحت وصاية الكونت النافذ فرناندو پيريث دي ترابا، وريث الكونت پيدرو فرويلاس وابنه، الذي كان بدوره وصياً على ألفونسو السابع. وفي سنة 1158، أتاح موت أخيه سانچو الثالث ملك قشتالة له التدخل في الشؤون الداخلية القشتالية، ما دفعه إلى استخدام لقب Rex Hispaniarum. وفي مملكته، واصل سياسات أبيه، فمنح Cartas Póvoa أو Foros (مواثيق دستورية) لمدن مثل پادرون وريباداڤيا ونويا وپونتيڤيدرا وريبايديو، وكان معظمها يضم موانئ مهمة أو يقع في أودية خصبة. وهكذا، شجّع نمو البرجوازية، وحسّن الاقتصاد المحلي من خلال توسيع التجارة. كما أسهم في التنمية الاقتصادية والفنية لـكاتدرائية سانتياگو دي كومپوستيلا، ولا سيما بعد وفاة الأسقف مارتن سنة 1168، وفي عهد اثنين من أقرب أتباعه، الأسقفين پيدرو گودستيث وپيدرو سواريث دي ديثا. توفي فرناندو سنة 1188 في بناڤينتي، تاركاً مطالبَين رئيسيين بالعرش: ابنه سانچو، المولود من نبيلة قشتالية، وألفونسو، من زواجه الأول بـأوراكا الپرتغالية. وسارع ألفونسو، بدعم من نبلاء گاليسيا ورئيس أساقفة كومپوستيلا پيدرو سواريث دي ديثا، إلى سانتياگو دي كومپوستيلا حاملاً رفات أبيه، وأعلن نفسه ملكاً هناك. وعلى خلاف أبيه، تخلى عن لقب «ملك الإسپان»، مفضلاً استخدام لقبي «ملك ليون» و«ملك ليون وگاليسيا».

اتسم عهد ألفونسو التاسع الطويل بالتنافس مع قشتالة والپرتغال، وتعزيز السلطة الملكية على حساب الكنيسة والنبلاء، مع مواصلة سياسات أبيه في تنمية المدن. وكان من أوائل ملوك أوروبا الذين دعوا إلى عقد مجلس عام، فلم يقتصر على دعوة النبلاء ورجال الكنيسة، بل شمل أيضاً سكان البلدات والمدن، في خطوة استبقت البرلمانات التمثيلية الحديثة. وتميّزت السنوات الأخيرة من حكمه أيضاً بفتح مناطق واسعة مما يُعرف اليوم باسم إكستريمادورا، بما فيها مدن كاثيريس وميريدا وبطليوس، التي كانت آنذاك تحت سيطرة الخلافة الموحدية، وكانت الپرتغال تطالب بها أيضاً.

منح ألفونسو مواثيق دستورية لمدن بيتانثوس وآ كورونيا وبايونا وسالڤاتيرا دي مينيو وڤيرين ومونفورتي دي ليموس وأو ڤالادورو وميلماندا وبو بورگو دي كاسترو كالديلاس وميليدي وساريا وترياكاستيلا، الواقعة في موانئ جيدة على ساحل گاليسيا، أو على نهر مينيو، أو عند مفترقات الطرق الرئيسية في البلاد. وجذبت هذه القرى الجديدة التابعة للتاج (reguengo)، التي كانت خاضعة مباشرة للسلطة السياسية والاقتصادية الملكية وتُدار من خلال مجالسها البلدية المستقلة، الفلاحين الذين وجدوا ظروفاً معيشية أفضل تحت الحماية المباشرة للملك مقارنة بالعيش في الخارج تحت سلطة أسقف أو دير أو أحد النبلاء؛ كما جذبت الأجانب، ولا سيما الحرفيين والتجار، الذين جلبوا معهم اتجاهات ومعارف جديدة. وأحدثت هذه البلدات تحولاً في البنية الاجتماعية لذلك العصر، إذ أدت إلى تنويع الاقتصاد، وتقويض الاكتفاء الذاتي السائد في القرون السابقة، وتيسير تنمية الصيد والإنتاج واسع النطاق، السابق للتصنيع، لبعض الموارد، ولا سيما الأسماك المملحة والمجففة وزيت السمك والنبيذ، التي كانت تُسوّق عبر الموانئ البحرية إلى إنگلترا ومنطقة البحر المتوسط.

«أنا ألفونسو، بنعمة الله ملك ليون وگاليسيا، أمنح وأؤكد، بموجب هذه الوثيقة الدائمة النفاذ (...) لمجلس بلدية بايونا، أي إريثانا، الحقوق و”الفوروس“ أو الأعراف التي تتيح لهم العيش والتملك وإدارة مدينتهم بالعدل، بحيث يعيش الصغار مع الكبار، والكبار مع الصغار، هناك إلى الأبد في سلام وطمأنينة...» فورو أو الميثاق الدستوري لـبايونا، 1201.

«ينبغي لنا أيضاً أن نأخذ في الحسبان وجود خمس ممالك بين الإسپان، وهي مملكة الأراگونيين، ومملكة النبريين، ومملكة الذين يُسمّون تحديداً بالإسپان وعاصمتها طليطلة، وكذلك مملكتي سكان گاليسيا والپرتغاليين». Narratio de Itinere Navali Peregrinorum Hierosolymam Tendentium et Silviam Capientium, AD. 1189.

ضريح تاجر: پييرو كارنيرو، ابن پييرو أفونسو دا كوريدويرا، في كنيسة القديسة مريم آ نوڤا، نويا

في هذه المدن والقرى، أفضى ظهور حركة ترابطية إلى إنشاء مجالس بلدية دائمة، وتنظيم نقابات الحرفيين أو confrarías، التي اكتسبت بمرور الوقت طابعاً دينياً لتفادي حظرها أو مصادرة ممتلكاتها ومعاقبتها. كما أتاحت هذه البلدات الجديدة لعدد من الأسر النبيلة الصغيرة ترسيخ نفوذها من خلال شغل المناصب الإدارية والسياسية المستحدثة، في منافسة مفتوحة مع الطبقات الجديدة: رؤساء البلديات، وأعضاء المجالس البلدية (regedores وalcaldes وjustiças)، والوكلاء وغيرهم من الموظفين (procuradores وnotarios وavogados)، وقضاة المجلس البلدي (juizes)؛ أو mordomos وvigarios (قادة النقابات ونوابهم) في مختلف النقابات الحرفية.

وشهد هذا القرن أيضاً نمواً سريعاً في سكان الريف، ما أتاح زيادة قوة العمل الزراعي، وأسهم بالتالي في تمكين الأديرة الكبرى من استصلاح أراضٍ زراعية جديدة. وأدى ذلك، إلى جانب تحسين أدوات الزراعة وتقنياتها، مثل إدخال المحراث الثقيل ذي العجلات، إلى زيادة الإنتاجية، وهو ما انعكس على أنماط حياة الناس. ونُظّم توزيع هذه الزيادة في الإنتاجية بين الفلاحين والسادة من خلال إبرام عقود foros، أي عقود الانتفاع مدى الحياة، التي امتدت في كثير من الأحيان عبر أجيال عدة أو vozes. وأفضت التحولات الاقتصادية والاجتماعية إلى تغيرات عميقة في الذهنيات. وفي المدن، بدأت نهضة دينية وفكرية على يد الرهبانيات المتسولة، ولا سيما الفرنسيسكان، الذين أطلقوا إصلاحات اجتماعية.

وأصبحت كومپوستيلا، «عاصمة مملكة گاليسيا ومرآتها»، واجهةً لهذا العصر المزدهر، وهو ما تجلّى في أعمال المعلم ماتيو على الگرانيت في كاتدرائية سانتياگو دي كومپوستيلا، ولا سيما في پورتيكو دا گلوريا وواجهة براتيريا، كما شهدت المباني الرومانسكية الباقية في گاليسيا على هذا الازدهار. وشهدت هذه الفترة أيضاً إنتاج مؤلفات أدبية باللاتينية، مثل كوديكس كاليكستينوس والتاريخ الكومپوستيلي. ويُعدّ هذا الأخير سجلاً تاريخياً موسعاً لأعمال أسقف كومپوستيلا دييگو خيلميريث، وعلى الرغم من انحيازه، فإنه مصدر بالغ الأهمية لفهم الأحداث المعاصرة والمجتمع الگلقي في النصف الأول من القرن 12.

 الاتحاد تحت تاج قشتالة (1230)

في أوائل العصور الوسطى، لوحظ نمط متغير من الاتحاد والانقسام بين دول إيبيريا المسيحية. ففي حين أدى زواج أفراد الأسر الملكية إلى اتحاد بعض هذه الدول، مثل نبرة وأراگون، وقشتالة وليون، أدت الانقسامات اللاحقة بين الورثة إلى نشوء نمط متغير من الاتحاد والانفصال. إلا أن القرن 12 شهد بداية سلسلة من الاتحادات التي ثبت استمرارها.

تزوج ألفونسو التاسع مرتين. ومن زواجه الأول من تيريزا الپرتغالية، أنجب ابناً هو فرناندو، وابنتين هما سانچا وألدونثا. ومن زواجه الثاني من برينگاريا القشتالية، أنجب خمسة أطفال: إليانور، التي توفيت طفلة؛ وفرناندو؛ وألفونسو؛ وبرينگاريا؛ وكونستانس. أدى موت ابن ألفونسو التاسع من زواجه الأول، فرناندو، عام 1214 إلى جعل فرناندو الأصغر، من زواجه الثاني، وريثاً لأبيه. وعندما توفي الملك القشتالي هنري الأول عام 1217، تنازلت برينگاريا عن حقوقها لصالح ابنها، فأصبح فرناندو ملك قشتالة، خلافاً لرغبة أبيه.

وللحفاظ على استقلال مملكته، طبق ألفونسو التاسع أعراف الميراث الگاليسية-الليونية، فسمّى ألدونثا ملكة مستقبلية على گاليسيا، وسانچا ملكة على ليون، واستعان بعمهما أفونسو الثاني ملك الپرتغال لدعم خلافتهما. توفي ألفونسو عام 1230 في ساريا، أثناء توجهه في حج إلى سانتياگو دي كومپوستيلا لشكر الرسول على مساعدته في فتح إكستريمادورا، ونُقل جثمانه إلى هناك ليدفن. انحاز معظم نبلاء ليون إلى فرناندو، الذي حصل كذلك على دعم الملك الپرتغالي الجديد سانچو الثاني ملك الپرتغال. وبعد صدامات في ليون وگاليسيا، توصلت زوجتا ألفونسو التاسع السابقتان، برينگاريا وتيريزا، إلى اتفاق حملت بموجبه تيريزا ألدونثا وسانچا على التخلي عن مطالباتهما بالعرش مقابل معاش سنوي. ونتيجة لذلك، أصبح فرناندو الثالث خلفاً لألفونسو في مملكتي ليون وگاليسيا، مما أدى إلى اتحاد دائم فيما أصبح يُعرف باسم تاج قشتالة، حيث استمرت المملكتان ككيانين إداريين تحت حكم ملك واحد موحد.

• المقبرة الملكية في كاتدرائية سانتياگو دي كومپوستيلا
• 
  ضريح الكونت پيدرو فرويلاس دي ترابا (Orbem Galletie Imperante)، حامي الملك ألفونسو السابع (ت. 1128)
• 
  ضريح الملك فرناندو الثاني (Rex in Legione et Gallecia) (ت. 1187)
• 
  ضريح فرناندو ملك گاليسيا وليون، ابن ووريث الملك أفونسو الثامن (المعروف باسم ألفونسو التاسع في المراجع الإسپانية) (ت. 1214)
• 
  ضريح الملكة برينگاريا من برشلونة زوجة ألفونسو السابع (ت. 1149)
• 
  ضريح الملك ألفونسو الثامن ملك ليون وگاليسيا (المعروف باسم ألفونسو التاسع في المراجع الإسپانية) (Rex Legionis et Gallecie) (ت. 1230)
• 
  ضريح الملكة خوانا دي كاسترو ملكة قشتالة وليون وطليطلة وگاليسيا (ت. 1374)

 أواخر العصور الوسطى

 ظهور اللغة الجاليقية

المقالة الرئيسية: Galician Language and Galician-Portuguese

واحد من أقدم المواثيق القانونية المكتوبة بالجاليقية، وهو الميثاق التأسيسي لبو بورغو (القلعة الجيدة) في كاسترو كالديلاس. عام 1228.

منمنمات من مخطوطة كانتِيگاس دي سانتا ماريا

ضريح الفارس سويرو غوميز دي سوتومايور. وتقرأ النقوش، المكتوبة بالجاليقية، "[هنا] يرقد سويرو غوميز دي سوتو مايور، الذي توفي [...]": SUEIRO GOMES DE SOUTO MAIOR Q FALECEU

تُظهر المواثيق الجاليقية المكتوبة باللاتينية منذ القرن 8 فصاعدًا أن اللاتينية المحلية المكتوبة كانت متأثرة بشدة باللغة الرومانسية المحلية المحكية، إلا أننا لا نجد حتى القرن 12 دليلًا على إدراك اللغة المحلية باعتبارها لغة مختلفة عن اللاتينية نفسها. وفي القرن 12 نفسه، نجد جملًا جاليقية كاملة مستخدمة عرضًا داخل نصوص لاتينية، في حين يعود أول استخدام معروف لها كلغة أدبية إلى السنوات الأخيرة من القرن 12.

تُعرف المرحلة اللغوية الممتدة من القرن 13 إلى القرن 15 عادة باسم الجاليقية-البرتغالية (أو البرتغالية القديمة، أو الجاليقية القديمة)، اعترافًا بالوحدة الثقافية واللغوية بين جليقية والبرتغال خلال العصور الوسطى، إذ لم تكن الصيغتان اللغويتان تختلفان إلا في ظواهر لهجية طفيفة، وكان المعاصرون يعدونهما لغة واحدة.

ازدهرت هذه اللغة خلال القرنين 13 و14 بوصفها لغة للثقافة، وطورت تقليدًا غنائيًا ثريًا حُفظ منه نحو 2000 مؤلف (كانتِيگاس، أي «الأغاني»)، وبعض مئات منها حتى مع ألحانها الموسيقية، في مجموعة من الدواوين، وتنتمي إلى أربعة أنواع رئيسية: أغاني الحب، حيث يغني الرجل لحبيبته؛ وكانتِيگا دي أميگو، حيث تغني المرأة لحبيبها؛ وأغاني السخرية الفجة والتهكمية والجنسية؛ والأغاني الدينية.

كان أبرز رعاتها — وهم أنفسهم مؤلفون معروفون — الملك دون دينيس في البرتغال، وألفونسو العاشر الحكيم في جليقية، الذي كان من كبار المشجعين لكل من اللغتين الجاليقية والإسبانية القشتالية. كما شجعت الأسر النبيلة في كلا البلدين الأدب الجاليقي-البرتغالي، إذ أصبح التأليف الأدبي أو استضافة الشعراء الجوالين المشهورين في المنزل وسيلة لتعزيز المكانة الاجتماعية؛ ونتيجة لذلك، أصبح عدد من النبلاء ورجال الأعمال ورجال الدين في القرنين 13 و14 مؤلفين بارزين، مثل بايو غوميز تشارينيو، سيد ريانشو، والملكين المذكورين آنفًا.

إلى جانب الأنواع الغنائية، طورت جليقية تقليدًا محدودًا من النثر الأدبي، ولا سيما ترجمات السلاسل الأدبية الأوروبية الشائعة، مثل تلك التي تتناول الملك آرثر التي كتبها كريتيان دو تروا، أو تلك القائمة على حرب طروادة، والتي كان النبلاء عادة يكلفون بكتابتها رغبةً منهم في قراءة هذه الروايات بلغتهم الخاصة. وشملت الأنواع الأخرى كتب التاريخ (سواء ترجمات للكتب الإسبانية أو أعمالًا أصلية مثل تاريخ القديسة مريم في إيريا، بقلم روي فاسكيز)، والكتب الدينية، والدراسات القانونية، ورسالة في تربية الخيل. توقف الإنتاج الأدبي النثري بالجاليقية بحلول القرن 16، عندما شاع الطبع؛ ولم تُطبع أول ترجمة كاملة للكتاب المقدس حتى القرن 20.

أما الاستخدامات الكتابية الأخرى للجاليقية، فتوجد المواثيق القانونية (الوصايا الأخيرة، وعقود الاستئجار، وعقود البيع، والمواثيق التأسيسية، وسجلات أعمال مجالس المدن، ودساتير النقابات، وسجلات الممتلكات، وجميع أنواع العقود والجردات العامة أو الخاصة) المكتوبة في جليقية في الفترة من 1230 إلى 1530، وأقدمها وثيقة من دير ميلون مؤرخة في 1231. وكانت الجاليقية بفارق كبير اللغة الأكثر استخدامًا خلال الفترة من القرن 13 إلى القرن 15، مفضلة على اللاتينية.

وعلى الرغم من أن الاستخدام الكتابي للقشتالية في جليقية كان شائعًا منذ عام 1400، على الأقل في الوثائق الصادرة عن مكاتب الأجانب المقيمين في البلاد، فإن الاستبدال التدريجي للنخب الجاليقية بموظفين قشتاليين منذ عام 1500 أدى إلى تمييز متزايد ضد اللغة الجاليقية وحتى ضد الشعب الجاليقي، رغم أن النقوش العامة على شواهد القبور والمنشآت ظلت شائعة خلال جزء كبير من القرن 16. وأدت هذه التطورات إلى ظهور سلسلة من الأعمال الأدبية والتاريخية التي هدفت إلى الدفاع عن تاريخ جليقية ولغتها وشعبها وثقافتها، ولا سيما خلال القرنين 17 و18.

أصبحت اللغة الجاليقية لاحقًا لغة إقليمية، مع استخدام أدبي محدود حتى القرن 19، حين ازدهر أدبها. وبما أن الجاليقية لم تحظ باعتراف رسمي، لم تصدر مجددًا وثائق قانونية بالجاليقية حتى الربع الأخير من القرن 20.

 جليقية وتاج قشتالة

صورة رومانسية للملك القشتالي فرناندو الثالث؛ ويحيط به شعارا مملكتيه، الأسد الأرجواني لليون، وقلعة قشتالة

أدى حكم فرناندو الثالث إلى تراجع تدريجي في نفوذ جليقية في سياسة الدولة، إذ فقدت الأرستقراطية ومجالس المدن الجاليقية السلطة لصالح الأساقفة المحليين. وجدت جليقية نفسها على هامش المملكة الموسعة، التي كانت تُحكم إلى حد كبير من طليطلة أو إشبيلية، وخضعت بصورة متزايدة لسيطرة القشتاليون. وتخلت البلاطات الملكية عن كومبوستيلا واتبعت سياسة مركزية. ومع ذلك، واصل النبلاء والأساقفة الجاليقيون ممارسة قدر من الاستقلال عن تاج قشتالة حتى عهد الملوك الكاثوليك.

في عام 1231، أنشأ فرناندو في ممالكه التي استحوذ عليها حديثًا مناصب تُعرف في جليقية باسم meyrino maor، وهو منصب رفيع وممثل شخصي للملك، واستُبدل عام 1251 بمنصب adelantado mayor (بالجاليقية: endeantado maior)، الذي تمتع بصلاحيات أكبر. وأُنشئت هذه المناصب في كل واحدة من الممالك المسيحية الثلاث القديمة (جليقية وليون وقشتالة)؛ وفي مملكة مرسية التابعة؛ وعلى الحدود مع المسلمين، «لا فرونتيرا». وخلال القرنين 13 و14، شغل هذه المناصب إما نبلاء محليون — مثل إستيبان فرنانديث دي كاسترو، وبايو غوميز تشارينيو، وفرناندو خوسيه دي إسترادا، أو أفونسو سواريز دي ديذا — أو أفراد من الأسرة الملكية، مثل الإنفانتي فيليبي، ابن سانشو الرابع، مما حافظ على حالة من العلاقات والاتصالات المتغيرة بين التاج والمملكة، وهي حالة أثبتت فائدتها أثناء فتح إشبيلية ومدن أندلسية أخرى واستعمارها.

استمرت سياسة فرناندو المركزية خلال عهد ابنه ألفونسو العاشر؛ ففي فترة من الاضطرابات في كومبوستيلا، عندما كان مجلس المدينة على خلاف مع رئيس الأساقفة، أنشأ منصب ألكالدِه، أو ممثل التاج، في الحكومة المحلية، ثم سلّم كرسي كومبوستيلا إلى قشتالي بعد إجبار رئيس الأساقفة غونسالفو غوميز على الفرار إلى فرنسا. وأدى ذلك إلى بدء عملية انتهت باستبدال الأساقفة ورؤساء الأديرة والنبلاء الجاليقيين بقشتاليين خلال القرن 15 والقرون التالية. وعلى خلاف أبيه، كان يميل عادة إلى تفضيل البرجوازية من خلال منح مواثيق تأسيسية متعددة للمدن الجديدة، مما أثار غضب النبلاء.

وبينما كان تاجا قشتالة (قشتالة-طليطلة) وليون (جليقية وليون) مرتبطين في شخص الملك، احتفظ كلا التاجين بخصائص سياسية مميزة. واحتفظت جليقية وليون بالقانون Liber Iudicium وببرلمانهما الخاص (كورتيس). ومع ذلك، وبينما استمرت المواثيق العامة داخل مملكة جليقية في أن تُكتب بالجاليقية، لم تكن وثائق البلاط الملكي تصدر إلا بالقشتالية. وأظهر إنشاء أخوية (رابطة) مشتركة عام 1282 لمملكتي ليون وجليقية وجود درجة من الاضطراب في الممالك الغربية القديمة التابعة للتاج.

 يوحنا، ملك ليون وجليقية وإشبيلية (1296–1301)

ضريح بايو غوميز تشارينيو، دير سان فرانسيسكو، بونتيبيدرا، جليقية

انتهى عهد ألفونسو العاشر بحرب أهلية وعدم استقرار سياسي بشأن الخلافة. وأدى موت ابنه الأكبر فرناندو دي لا ثيردا إلى تمرد شقيق فرناندو الأصغر، سانشو، في محاولة لتأمين الخلافة، وهو ما نجح فيه في نهاية المطاف. وتكرر نمط مماثل بعد وفاة سانشو نفسه عام 1295، إذ نازع عمه يوحنا في حكم ابنه القاصر فرناندو الرابع ملك قشتالة، وكان يوحنا قد تمرد منذ عام 1286.

وبمساعدة الملك ديونيسيوس الأول ملك البرتغال، تقدم يوحنا — الذي كان يعيش في المنفى في غرناطة — إلى بطليوس للمطالبة بعرش قشتالة، إلا أن المفاوضات مع أنصار فرناندو، إلى جانب اغتيال أقرب حلفائه، أديلانتادو مايور في جليقية بايو غوميز تشارينيو، دفعته إلى سحب مطالبته. وفي عام 1296، تولى يوحنا قيادة نبلاء تاج ليون القديم، وبدعم من ملكي أراجون والبرتغال، أُعلن ملكًا على ليون وجليقية عام 1296، وهو ما شمل أيضًا مملكة إشبيلية، التابعة لجليقية منذ القرن 11. وخلف تشارينيو فرناندو رويز دي كاسترو، أحد أقرباء أسرة ترابا، وكانت زوجته تؤيد يوحنا أيضًا وتشجع الدعوات إلى التقارب مع البرتغال.

استمر هذا الانفصال المزعوم خمس سنوات وسط عدم استقرار سياسي وعسكري بسبب معارضة قطاعات متعددة من المجتمع، بما في ذلك أنصار أرملة سانشو ماريا دي مولينا، الذين حظوا بدعم النبلاء القشتاليين، ورجال الدين الجاليقيين الكبار. وأمام هذه المقاومة، اقترح الملك ديونيسيوس ملك البرتغال على الملكة ماريا دي مولينا أن يُمنح يوحنا وورثته مملكة جليقية، حيث كان يحظى بدعم قوي من فرناندو رويز دي كاسترو ونبلاء آخرين. إلا أن يوحنا اضطر عام 1301، بعد فقدان دعم ملك البرتغال، إلى التخلي عن مطالبته بالملكية مقابل عدد من الألقاب الثانوية، وبذلك تأكدت وحدة تاج قشتالة.

 الاضطرابات في المدن

أطلال قلعة أ روشا فورتي، التي هدمها إيرماندينيوس عام 1467. وهناك اغتال رجال بيرينغيه دي لاندور أعضاء مجلس كومبوستيلا عام 1320.

ضريح ألفارو باز كارنييرو، كنيسة القديسة مريم «أ نوفا» في نويا، «الذي توفي أثناء الوباء، في 15 أغسطس 1348»

بعد تحدي يوحنا، قرر فرناندو إرسال شقيقه دون فيليبي إلى جليقية بصفته أديـلانتادو مايور؛ ومنحه لاحقًا لقب Pertigueiro Maior، أو الوزير والقائد الأول لـتيرا دي سانتياغو. وعلى مدى نحو ثلاثين عامًا، عمل بوصفه alter ego للملك، بدعم وثيق من النبلاء المحليين.

تميزت بداية القرن 14 بالاضطرابات المدنية في مدن المملكة، ولا سيما في لوغو وتوي وأورينسي وكومبوستيلا. وتمثلت طموحات مجالس مدنها في أن تصبح ريغوينغاس — أي، تبعيات مباشرة للملك، وبالتالي جمهوريات مستقلة فعليًا تحت إدارة مجالسها المنتخبة — مما وضعها في صراع مباشر مع أساقفتها، الذين كانوا حريصين على الحفاظ على إقطاعاتهم. ولم تكن هذه الاضطرابات جديدة، إذ شهدت كومبوستيلا صراعات دامية بين البرجوازية والأساقفة منذ السنوات الأولى من القرن 12، عندما طارد الأسقف جيلميريز نفسه داخل المدينة. وفي هذه الصراعات، كان دون فيليبي والنبلاء المحليون يدعمون عادة مطالب المجالس في مواجهة الأساقفة الأقوياء والأثرياء، رغم أن النفوذ العسكري والاقتصادي لرئيس أساقفة سانتياغو كان في معظم الأحيان حاسمًا في الحفاظ على الوضع الراهن.

بلغ الصراع في مدينة كومبوستيلا ذروته في سبتمبر 1320، عندما اغتال رئيس الأساقفة الفرنسي الجديد بيرينغيه دي لاندور، بعد أربعين عامًا من الحكم الذاتي وسنتين من الحرب، النبيل ألونسو سواريز دي ديذا وأعضاء مجلس المدينة معه في قلعته أ روشا فورتي بالقرب من سانتياغو، حيث استدرجهم بحجة إجراء محادثات. وعلى الرغم من أن حزم بيرينغيه أدى إلى تهدئة المدينة مؤقتًا، فإنه ظل مضطرًا إلى القتال سنة أخرى لمجرد السيطرة على بقية الإقطاع. ومع ذلك، وبعد خمسة وعشرين عامًا، حصل مجلس مدينة كومبوستيلا على وضع ريغوينغو الذي طالما سعى إليه من الملك ألفونسو الحادي عشر. ومن المعروف أن صراعات مماثلة وقعت في مدن جاليقية أخرى.

في عام 1348، وصل الموت الأسود، المعروف محليًا باسم A Mortaldade، إلى موانئ جليقية، فحصد أرواح أعداد كبيرة من السكان، وتسبب في أزمة اقتصادية حادة وطويلة الأمد.

 الحرب الأهلية لتاج قشتالة (1366–1369)

معركة نايخيرا. قاتلت الجيوش الجاليقية إلى جانب بيدرو الأول وإدوارد من وودستوك، وهزمت الجيوش القشتالية بقيادة هنري دي تراستامارا

في عام 1360، أصبحت مملكة جليقية مرة أخرى في قلب أزمة خلافة، وهذه المرة على نطاق أوروبي. فقد نازع الملك بيدرو الأول وأخوه غير الشقيق هنري، كونت تراستامارا على عرش قشتالة، في سياق أوسع تمثل في حرب المائة عام. استمر هذا الصراع بين الأخوين من 1354 إلى 1369، وكانت أصوله تعود إلى سياسات بيدرو الأول، الذي سعى إلى توسيع سلطته الملكية معتمداً على مجالس المدن؛ وكان ذلك على حساب كبار النبلاء، ومنهم أسر قشتالية مثل بيمينتيل وبونثي دي ليون وميندوثا وفرنانديث دي قرطبة وألفاريث دي توليدو؛ وأسر جاليقية مثل أسرة كاسترو. ونتيجة لذلك، نهض ائتلاف من النبلاء عام 1354 دفاعًا عن ملكية تعاقدية، إلا أن هذا الائتلاف لم يدم طويلًا.

استغل هنري، الابن غير الشرعي لـألفونسو الحادي عشر ملك قشتالة والأخ غير الشقيق لبيدرو، حالة السخط بين النبلاء لشن حرب على بيدرو، بدعم من بيدرو الرابع ملك أراجون، الذي كان بيدرو الأول يحاربه بالفعل، وبمساعدة فرق من المرتزقة، مثل الفرقة التي قادها برتران دو غيسكلان. وفي المقابل، استمد بيدرو الأول دعمه من البلديات وجزء من النبلاء، ولا سيما أسرة كاسترو الجاليقية التي كان يتزعمها فرناندو رودريغيس دي كاسترو، بيرتيغيرو مايور لسانتياغو وأديلانتادو مايور لجليقية، والذي، بعد انشقاقه عن جانب هنري عام 1355، أدى الدور نفسه الذي أدته أسرة ترابا قبل مئتي عام. ومن مؤيديه البارزين أيضًا سويرو إانس بارادا، ومين رودريغيس دي سانابريا، وأسرة موسكوسو.

في عام 1366، اضطر بيدرو إلى الفرار إلى الأندلس، بينما عاد فرناندو دي كاسترو إلى جليقية. وبعد رحلة محفوفة بالمخاطر عبر البرتغال، وصل الملك بيدرو إلى جليقية، حيث قررت جمعية من أنصاره إرساله إلى غاسكونيا لطلب الدعم الإنجليزي، في حين اغتيل في الوقت نفسه بعض أعدائه الداخليين، مثل رئيس أساقفة كومبوستيلا، أو قُدموا للمحاكمة. وفي العام نفسه، وبينما كان بيدرو خارج البلاد، سمحت هدنة مؤقتة لهنري بالظهور في جليقية، حيث حصل على دعم بعض الأرستقراطيين المهمين، ولا سيما فيرنان بيريس دي أندرادي.

في عام 1367، وبالاعتماد على الدعم الإضافي لرماة السهام التابعين للأمير الإنجليزي إدوارد من وودستوك، انتصر بيدرو في معركة نايخيرا، مما أتاح له نقل الحرب إلى الأندلس. إلا أن دخول عدو إنجلترا شارل الخامس ملك فرنسا إلى جانب هنري كان له أثر مزعزع للاستقرار. وفي عام 1369، أمر رئيس أساقفة سانتياغو الجديد، رودريغو دي موسكوسو الموالي لبيدرو، فرسانه على وجه السرعة بالسير إلى الأندلس لدعم الملك وفرناندو دي كاسترو، لكن النداء لم يُستجب له. وأدى أسر بيدرو خلال معركة مونتييل ثم مقتله إلى سيطرة هنري الثاني على تاج قشتالة.

 فرناندو الأول ملك البرتغال ملكًا على جليقية

فرناندو الأول ملك البرتغال

قوبل انتصار كبار النبلاء في قشتالة، الذي تجسد في موت بيدرو الأول وتتويج مرشحهم هنري الثاني، باستياء غالبية النبلاء الجاليقيين الذين كان الملك الجديد قد عفا عنهم. وتحت قيادة فرناندو دي كاسترو، دعا أنصار بيدرو في جليقية والمدن، فرناندو الأول ملك البرتغال ليكون ملكهم، مؤكدين له أن النبلاء والمواطنين الجاليقيين «سيرفعون أصواتهم من أجله... ويسلمونه المدن ويعترفون به سيدًا ويكرمونه».

وفي دخوله المظفر، رافق فرناندو عدد من أنصاره الأرستقراطيين الجاليقيين، من بينهم فرناندو دي كاسترو، كونت تراستامارا؛ وألفار بيريس دي كاسترو، سيد سالڤاتيرا دي مينيو؛ ونونو فريير دي أندرادي، سيد رهبنة المسيح البرتغالية. واستُقبل بالهتاف في المدن والبلدات: توي، ورودونديلا، وريباداڤيا، وأورينسي، ولوغو، وبادرون، وكومبوستيلا، وأخيرًا لا كورونيا، التي سلّمها للملك حاميها خوان فرنانديث دي أنديرو.

خلال فترة حكمه القصيرة في جليقية، شرع فرناندو الأول في ترميم الحصون الجاليقية، بما فيها توي وبايونا، وحرر التجارة بين جليقية والبرتغال، فزوّد السكان الجاليقيين الذين أضعفتهم الحرب بالحبوب والنبيذ عن طريق البحر. كما اتخذ ترتيبات لإصدار نقود ذهبية وفضية في توي ولا كورونيا للاعتراف بها كعملة صالحة في أنحاء جليقية والبرتغال.

وعلى الرغم من هذه الإجراءات، كان وجود الملك البرتغالي قصير الأجل. فقد شن هنري الثاني ملك قشتالة، بدعم من مرتزقة دو غيسكلان، هجومًا أجبر فرناندو الأول على العودة إلى البرتغال. وفي وقت لاحق من عام 1371، وبينما كانت القوات البرتغالية تدافع عن نفسها في مواجهة مرتزقة هنري، هُزم فرناندو دي كاسترو والنبلاء المرافقون له في معركة بورتو دي بوي بالقرب من لوغو، على يد رجال هنري: بيدرو مانريكي، حاكم قشتالة، وبيدرو رويس سارمينتو. وفر فرناندو دي كاسترو إلى البرتغال، لكنه نُفي لاحقًا إلى غاسكونيا بموجب شروط معاهدة سانتاريم، التي ألزمت البرتغال بطرد عدد من أنصار فرناندو الأول الجاليقيين، وتوفي هناك عام 1377.

في عام 1372، بعد أن هزم هنري مين رودريغيس دي سانابريا، أُعيد الحكم القشتالي على معظم جليقية، رغم أن لا كورونيا، التي كانت السفن البرتغالية تزودها بالمؤن بانتظام، صمدت حتى عام 1373.

 يوحنا غونت

يوحنا غونت يدخل سانتياغو دي كومبوستيلا، من مخطوطة لتواريخ جان فرويسار

يوحنا غونت

أعقب طرد فرناندو الأول ملك البرتغال وتخليه عن مطالبته بجليقية، بعام واحد استيلاء دييغو سارمينتو على توي لصالح هنري الثاني. إلا أن بلدة كورونيا ظلت موالية للبرتغال حتى عام 1373، بينما دخل جواو فرنانديث دي أنديرو، المنفي في إنجلترا، في مفاوضات للحصول على مزيد من الدعم لأنصار بيدرو الجاليقيين، ووضع في الوقت نفسه أساس التحالف العلماني بين إنجلترا والبرتغال. وفي 10 يوليو 1372، وُقعت معاهدة ادعت بموجبها كونستانس، ابنة بيدرو الأول، الحق الشرعي في خلافة أبيها. ثم طالب زوجها، يوحنا غونت، دوق لانكستر وابن الملك إدوارد الثالث ملك إنجلترا، بتاج قشتالة نيابة عنها.

فشلت محاولة يوحنا الأولى لتنفيذ هذه المطالبة عندما حُوّلت قواته إلى بواتو للمشاركة في الصدامات ضد فرنسا ضمن حرب المائة عام. وفي 25 يوليو 1386، وبدعم من مرسوم بابوي أصدره أوربان الرابع يؤكد حقه في تاج قشتالة، نزل في لا كورونيا مع نحو 1500 رامٍ و1500 من حملة الرماح ونحو 4000 مؤيد آخر، دون قتال أو مهاجمة المدينة. وبعد المفاوضات، اتُفق على أن تفتح المدينة أبوابها بمجرد استقبال الدوق في سانتياغو دي كومبوستيلا؛ وبعد السماح بدخوله هناك، سيطرت قوات يوحنا، بمساعدة المنفيين الجاليقيين، على بونتيبيدرا وڤيغو وبايونا وبيتانثوس دون قتال، بينما توجه يوحنا نفسه إلى أورينسي، التي كانت تدافع عنها قوات بريتونية في خدمة يوحنا الأول ملك قشتالة. وفي الوقت نفسه، استولى حليفه الملك البرتغالي يوحنا الأول ملك البرتغال على ميناء فيرول، بينما تعرضت بلدة ريباداڤيا — حيث يبدو أن اليهود المحليين، وكان معظمهم من أصول ليونية، قدموا دفاعًا شرسًا — لهجوم بعد حصار شنته قوات يقودها توماس بيرسي. ومع الاستيلاء على فيرول، أصبح الدوق يسيطر على مملكة جليقية بأكملها، كما ورد في تواريخ جان فرويسار: «avoient mis en leur obeissance tout le roiaulme de Gallice».

لم يتمكن يوحنا من استثمار هذا النجاح الأولي، إذ حصد الطاعون أرواح الجيش الإنجليزي في جليقية خلال عامي 1386 و1387. وفي وقت لاحق من عام 1387، شن، بالتعاون مع البرتغاليين، هجومًا فاشلًا على الأراضي الجافة في قشتالة؛ وأُجبر يوحنا في النهاية على التفاوض مع يوحنا الأول ملك قشتالة. وبموجب معاهدة السلام المبرمة بينهما عام 1388، تخلى دوق لانكستر وكونستانس القشتالية عن مطالبتهما بقشتالة مقابل تعويض مالي وتحالف زواج بين ابنتهما وابن هنري الثاني ووريثه، الملك المستقبلي هنري الثالث ملك قشتالة. وأدى انسحاب الجيوش الإنجليزية إلى إنهاء محاولات جليقية، التي قادها نبلاؤها ومجالس مدنها، للانفصال عن تاج قشتالة.

 القرن 15

قلعة أسرة أندرادي، أ نوغيروسا، بونتي أومه

بعد هزيمة أنصار بيدرو، ونفي قادتهم بالتالي إلى البرتغال أو موتهم في الخارج، أدخل هنري الثاني ويوحنا الأول سلسلة من الأسر النبيلة الأجنبية إلى جليقية بوصفهم أصحاب إقطاعات مهمة. فعلى سبيل المثال، مُنحت مقاطعة تراستامارا، وهي الملكية القديمة لأسرتي ترابا وكاسترو، أولًا إلى بيدرو إنريكيز دي كاسترو، ابن أخ هنري الثاني؛ ثم قُسمت عام 1440 إلى مقاطعتي تراستامارا وليموس، ومُنحتا لأسرة أوسوريو، المنحدرة من أراضي الحدود في بيرثو. وفي الجنوب، مُنحت امتيازات مهمة لأسرة سارمينتو، التي ستتولى بمرور الوقت منصب أديلانتادو مايور لمملكة جليقية بوصفه إرثًا عائليًا؛ وكذلك لأسرة بيمينتيل في بيناڤينتي. وأصبحت بعض هذه الأسر، ولا سيما آل أوسوريو، خلال القرنين 16 و17 من أبرز المدافعين عن القضايا الجاليقية. ولكن خلال القرن 15، وفي غياب قيادة قوية كتلك التي مارسها في الماضي رئيس أساقفة سانتياغو أو كونتات تراستامارا، اختُزلت مملكة جليقية إلى مجموعة من الإقطاعات شبه المستقلة والمتنافسة، ذات أهمية عسكرية، ولكن ذات نفوذ سياسي محدود في الخارج.

تميز القرن 15 بجشع هذه الأسر النبيلة المحلية وغيرها (ومن بينها آل موسكوسو في جليقية الغربية، وآل أندرادي في الشمال، وآل سوتومايور وإسترادا في الجنوب والغرب، وآل أوليوا في وسط جليقية) وكان يقود كل أسرة وريث السلالة، وكانت امرأة تتولى هذا الدور في بعض الأحيان. وسعت الأسر، وفرسانها وأتباعها من الرتب الأدنى، إلى الاستحواذ على كل أنواع الألقاب الاقتصادية والقضائية (عادة بوصفهم إنكومنديروس، أي الحماة) على البلدات والمدن والأديرة والأسقفيات، بل وحتى الممتلكات الملكية والبلدات والأقاليم. واستُخدمت القلاع والتلال المحصنة في أنحاء جليقية لإيواء جيوش النبلاء والحفاظ عليها، وكذلك كنقاط انطلاق للغارات. وكثيرًا ما اقتتل النبلاء فيما بينهم للسيطرة على هذه الحصون.

نحن نطيع ما تأمر به الرسائل (...) ولكن فيما يتعلق بتنفيذ ما يُطلب منا، نقول إن ما تطلبه منا هذه الرسائل مرهق للغاية، وسيكون من المستحيل علينا تنفيذه (...) ولم يُدعَ نواب مملكة جليقية، ولا سيما نواب المدن (...) ففي هذه المملكة توجد رئاسة أسقفية واحدة، وأربع أسقفيات، وبلدات وأماكن أخرى تابعة لسيدنا الأمير، وثلاث مقاطعات، والعديد من الفرسان العظام الآخرين؛ وسيكون من الصواب والضرورة البالغة للملك ولهذه المملكة أن يستدعي نوابها. رسالة من مجلس مدينة أورينسي إلى الملك، 1454.

كانت الصراعات المماثلة شائعة بين مجالس المدن والكنيسة، وأدت حتى إلى مقتل أسقف لوغو عام 1403 وأسقف أورينسي عام 1419. وخلقت كل هذه الحروب، إلى جانب تفشي أعمال قطع الطرق، مناخًا من العنف وانعدام الأمن في أنحاء جليقية. وكان بُعد الملك أحد أسباب ذلك جزئيًا: ففي القرن 15 لم يأتِ أي ملك لزيارة جليقية، باستثناء الملوك الكاثوليك عام 1486. وقد أدى هذا الغياب من ناحية إلى تحويل الملك إلى مثال بعيد للعدالة، ومن ناحية أخرى إلى ترسيخ الشعور بالإفلات من العقاب وانعدام الحماية بين سكان المملكة.

وأدى بُعد الملك أيضًا إلى فقدان جليقية حقها في التصويت في الكورتيس (البرلمان) في وقت ما خلال أواخر القرن 14 أو أوائل القرن 15. ففي عام 1423، وفي غياب مدن جليقية، طلبت مدينة ثامورا (الواقعة في ليون، لكنها مرتبطة تاريخيًا بجليقية) أن تُعامل بوصفها عاصمة مملكة جليقية، وهو ما مُنح لها، فأصبح نوابها يجلسون إلى جانب الملك عن يمينه. ومثلت ثامورا مملكة جليقية في الكورتيس حتى عام 1640، وعادةً خلافًا لإرادة مدن جليقية ونصيحتها.

وفي ظل هذه الظروف الصعبة، ومع الحروب المستمرة وانهيار النظام القضائي، دخلت مدن جليقية، التي اكتسبت تدريجيًا دورًا قياديًا خلال هذا القرن، في تمرد ضريبي بين عامي 1430 و1460. ورفضت دفع ضرائب معينة إلى يوحنا الثاني وهنري الرابع، مستندة إلى الأعباء الباهظة التي تتحملها المملكة لصالح الملك؛ وإلى غياب إنفاذ فعال للقانون، مما أدى إلى تدمير المملكة اقتصاديًا؛ وإلى غياب النواب الجاليقيين عن البرلمان.

 حروب إيرماندينيوس

المقالة الرئيسية: Irmandiño

«ريتابلو بيلبيس» من القرن 14

قلعة بامبري، بالاس دي ري، التي صمدت أمام قوات إيرماندينيوس

قلعة سوتومايور

خلال القرن 15، وهو عصر اتسم بأزمة اجتماعية واقتصادية في أوروبا، اجتاحت المملكة سلسلة من الانتفاضات، نتيجة السلوك الوحشي للأساقفة والنبلاء تجاه رجال الكنيسة والحرفيين والفلاحين. وكان المتمردون ينظمون عمومًا في إيرمانداديس («أخويات»)، وهي مجموعات من الرجال كانوا، في ظروف استثنائية، وبزعم الحصول على موافقة الملك، يتسلحون للعمل كقوة شرطية دفاعًا عن السلام والعدالة.

إحدى هذه الأخويات، التي تأسست في كومبوستيلا عام 1418، استغلت الغياب المؤقت لرئيس الأساقفة، وأسقطت مجلس المدينة بعنف عام 1422. وظهرت أخوية أخرى تُسمى فوسكينيا أو «الأخوية المجنونة» في شمال المملكة ضد أسرة أندرادي. وهُزمت جيوش الأخوية، التي كان يقودها النبيل الأدنى رتبة روي خورْدو، في نهاية المطاف على يد جيوش آل أندرادي عند أبواب كومبوستيلا عام 1431. وفي وقت لاحق، عام 1453، اقتتلت قوات أسقف أورينسي وقوات مجلس المدينة بشدة للسيطرة على القلاع المحلية، حتى إنها استخدمت ترونوس (مدافع؛ حرفيًا «الرعود»)، وأجبرت الأسقف على النفي. وفي عام 1458، تأسست أخوية بين بعض النبلاء المهمين (أسرة موسكوسو، وأسرة إسترادا، وسويرو غوميز دي سوتومايور وغيرهم) وبين مدن وبلدات كومبوستيلا، ونويا، وموروس، ضد رئيس أساقفة سانتياغو، الذي أُسر واحتُجز وطِيف به داخل قفص لمدة عامين، ثم نُفي عشر سنوات بعد أن دفع أنصاره فدية كبيرة. وكانت ثورات مماثلة تقع في أنحاء المملكة، في بيتانثوس، وفيڤيرو، ولوغو وألياريث. وتصرفت جميع هذه الأخويات الجاليقية بصورة مستقلة، وأحيانًا حتى ضد إرادة الملك وأوامره المباشرة.

في عام 1465، دخل تاج قشتالة في أزمة جديدة، إذ كان الملك هنري الرابع محاصرًا من قبل نبلاء قشتاليين كانوا يدعمون مرشحًا أرستقراطيًا للعرش. وأرسل هنري رسائل إلى أنحاء المملكة كافة، داعيًا إلى إنشاء أخويات للدفاع عن الوضع الراهن. ومن عام 1465 إلى 1467، نُظمت أخويات محلية في أنحاء جليقية، واكتسبت ولاء رجال الكنيسة والحرفيين والفلاحين وبعض النبلاء. في ربيع عام 1467 عُقد مجلس عام لمملكة جليقية (Junta General do Reyno de Galizia) في ميليدي. وبعد مناقشة، تقرر أن يسلم النبلاء جميع حصونهم وقلاعهم إلى مسؤولي إيرماندادي، مما أدى إلى فرار عدد من صغار النبلاء، في حين قاوم آخرون جيوش إيرماندينيوس («الإخوة الصغار»)، لكنهم أُجبروا تدريجيًا على التراجع إلى قشتالة والبرتغال؛ وكما وصف أحد المعاصرين الأمر، «طاردت العصافير الصقور». وخلال ما تبقى من العام، جابت جيوش الأخوية أنحاء جليقية، فقاتلت الإقطاعيين وهدمت عشرات الحصون.

ومن 1467 إلى 1469، حُكمت مملكة جليقية بواسطة إيرماندادي، التي كان سكان المدن يديرونها، بينما كانت جيوشها، المؤلفة في معظمها من الفلاحين المسلحين، تحت قيادة نبلاء متعاطفين معها، باعتبارهم جنودًا مخضرمين. وعُقدت لاحقًا مجالس عامة للمملكة في بيتانثوس وسانتياغو دي كومبوستيلا عام 1467، وفي لوغو عام 1468، وفي أورينسي عام 1469. لكن في خريف عام 1469، عاد النبلاء المنفيون بعد أن وحّدوا صفوفهم، وساروا إلى جليقية: دخل بيدرو ألفاريس دي سوتومايور من البرتغال برفقة مسلحين ومرتزقة؛ ودخل رئيس أساقفة كومبوستيلا فونسيكا من ثامورا؛ ودخل كونت ليموس من بونفيرادا. وفي الوقت نفسه، تقدم نبلاء آخرون كانوا قد قاوموا داخل المملكة. وفي عامي 1469 و1470، هُزمت جيوش إيرماندينيوس في جميع أنحاء البلاد، باستثناء بعض المدن المحصنة جيدًا مثل لا كورونيا.

وفي عام 1470، بعد هزيمة الأخوية، استعاد النبلاء إقطاعياتهم ومنحوا أنفسهم ألقابًا رنانة وأمروا بإعادة بناء عدد من الحصون، مستخدمين المتمردين في العادة قوةً عاملة. وفي العام نفسه، عقد النبلاء ميثاقًا للمساعدة المتبادلة، معلنين بذلك بداية حرب طويلة ضد رئيس أساقفة سانتياغو، وكان من بينهم بيدرو ألفاريز دي سوتومايور، المعروف باسم بيدرو مادروگا، الذي عُيّن زعيمًا للنبلاء.

ووصف أحد النبلاء وضع مملكة جليقية عام 1473 في وصيته الأخيرة:

"المملكة كلها غارقة في الحروب، وفي كثرة من السرقات والوفيات والأفعال السيئة؛ فقد نهض حشد كبير من العامة ضد الفرسان؛ ونهض كثير من الفرسان ضد الملك نفسه، سيدنا؛ وجعل سادة آخرون من أهل البلاد الحرب على بعضهم بعضًا؛ ودُمرت على الأرض بيوت وأبراج كثيرة".

 الملوك الكاثوليك

A Mariscala، السلسلة التي يُزعم أنها أبقت المارشال باردو دي ثيلا سجينًا قبل إعدامه. متحف لوغو الأثري الإقليمي

«قدّم رئيس الأساقفة [ألفونسو الثاني دي فونسيكا] خدمة عظيمة للملك عندما استقبل الأخوية في سانتياغو، رغم إرادة تلك المملكة بأسرها [جليقية]، إذ كان الجميع في حالة مقاومة؛ وفي يوم واحد جعل الأخوية تُستقبل ويُعلن عنها من مينيو إلى البحر، وهو ما كان بمثابة تنصيب الملك والملكة سيديْن على تلك المملكة» حوليات أراجون بقلم خيرونيمو ثوريتا، الكتاب XIX.46

«عندئذ بدأ إخضاع جليقية، لأن الأمر لم يكن مقتصرًا على السادة المحليين والفرسان، بل كان جميع أبناء تلك الأمة ضد بعضهم بعضًا، وكانوا شديدي الجرأة ومحبي الحرب» حوليات أراجون، XIX.69.

عند وفاة هنري الرابع عام 1474، اندلعت حرب أهلية بين ابنته خوانا وأخته غير الشقيقة إيزابيلا. وكانت إيزابيلا قد تزوجت ابن عمها فرناندو الثاني ملك أراجون، وحظيت بدعم الأراغونيين والكتالونيين، بينما تزوجت خوانا ملك البرتغال أفونسو الخامس، وبذلك حصلت على دعم بلاده. وفي جليقية، انحاز رئيس الأساقفة فونسيكا إلى إيزابيلا، بينما انحاز بيدرو ألفاريز دي سوتومايور، الذي كانت له مصالح واسعة في البرتغال وجنوب جليقية، إلى خوانا، فكافأه ملك البرتغال بمنحه لقب كونت كامينا. ومع ذلك، تصرف معظم النبلاء بحذر، منتظرين الانضمام إلى جانب المنتصر.

في أكتوبر 1476، هاجم فونسيكا دون نجاح مدينة بونتيبيدرا المحصنة جيدًا، والتي كان يسيطر عليها بيدرو مادروگا، بجيش مؤلف من 200 فارس مسلح و5000 من المشاة، بينما استولى أسطول باسكي بقيادة لادرون دي غيفارا على بايونا وهاجم ڤيڤيرو؛ لكن صمود بيدرو أدى إلى التعادل. وفي عام 1479، تحركت جيوش فونسيكا جنوبًا مرة أخرى ضد بيدرو مادروگا، وبعد سلسلة من المعارك، أجبرت كونت كامينا على اللجوء إلى البرتغال، رغم أن توي، وسالفاتيرا دي مينيو، ومدنًا وحصونًا أخرى كانت لا تزال تحت سيطرة أنصاره وحلفائهم البرتغاليين. وفي عام 1480، اعترفت معاهدة سلام بإيزابيلا وفرناندو، الملوك الكاثوليك، ملكةً وملكًا. وبموجب شروط معاهدة السلام مع البرتغال وخوانا، مُنح جميع أعداء إيزابيلا، بمن فيهم بيدرو مادروگا، عفوًا.

أسرة هابسبورگ وممالكها وممتلكاتها في أوائل القرن 16. مملكة جليقية هي الخامسة من أسفل اليمين

وفي العام نفسه، وعلى الرغم من نصيحة نبلاء جليقية، أرسل الملوك الكاثوليك فيلقًا شرطيًا وعسكريًا قشتاليًا، هو الأخوية المقدسة، إلى جليقية. وسرعان ما تعرضت هذه القوة للانتقاد، ليس فقط لأنها كانت مؤسسة مؤلفة في معظمها من أجانب، بل أيضًا لأنها شكلت عبئًا ثقيلًا على الاقتصاد المحلي، إذ كانت تكلف أكثر من 6 ملايين مراڤيدي سنويًا؛ وبالمقارنة، لم تتجاوز ميزانية رحلة كولومبوس الأولى إلى أمريكا مليوني مراڤيدي؛ كما تعرضت للانتقاد بسبب تعسفها وفظاظتها في التعامل مع السكان المحليين.

واستخدم هذا الفيلق، الذي عُزّز بقوات مرتزقة، بذريعة تهدئة البلاد والتخلص من المغامرين واللصوص، أيضًا كجيش ميداني في خدمة سياسات الملوك. وبصفتهم ممثلين شخصيين، أرسل الملوك الكاثوليك أيضًا حاكمًا جديدًا مفوضًا لمملكة جليقية، وهو منصب أُنشئ للمرة الأولى عام 1475، وJustiçia Mayor (النائب العام)، إلى جانب سلسلة من المسؤولين الآخرين وجباة الضرائب. كما عيّنوا أعضاء في المجالس البلدية الملكية في بعض المدن والبلدات.

ومن 1480 إلى 1485، عملت الأخوية المقدسة والمسؤول الجديد، بدعم من أنصار محليين، بصورة مشتركة على مضايقة النبلاء الذين كانوا في معظمهم متمردين، اقتصاديًا وعسكريًا على حد سواء. ومع ذلك، انتهت المقاومة بوفاة زعيمها، كونت ليموس، وانتهت في الفترة نفسها تقريبًا الحروب ضد المارشال باردو دي ثيلا والكونت بيدرو مادروگا؛ إذ أُعدم دي ثيلا بقطع رأسه في موندوñيدو عام 1483، بينما عُزل بيدرو عام 1485 على يد ابنه ألفارو في محاولة يائسة لإنقاذ سلالة سوتومايور.

ومثّل إنشاء Real Audiencia del Reino de Galicia عام 1500 (وهي محكمة ملكية دائمة)، ثم الإصلاح القسري للأديرة الجليقية وإخضاعها للأديرة القشتالية، اندماج مملكة جليقية بحكم الأمر الواقع تحت تاج قشتالة.

 العصر الحديث

علم وشعار مملكة جليقية في القرن 16، بعد مراسم تشييع الإمبراطور شارل الخامس، الذي كان أيضًا ملك جليقية، من رسم يوانيس ولوكاس دويتكوم

 الـJunta أو الجمعية العامة للمملكة

المقالة الرئيسية: Junta of the Kingdom of Galicia

كانت Junta، وJunta General، وJuntas، أو Cortes لمملكة جليقية هي الجمعية التمثيلية للمملكة منذ القرن 15، حين نشأت بوصفها جمعية عامة تضم جميع سلطات جليقية بهدف إنشاء hermandades (الأخويات)، وحتى عام 1834، عندما حُلّت المملكة وجمعيتها العامة رسميًا بمرسوم ملكي.

في البداية كانت Juntas Generales جمعية يلتقي فيها ممثلو طبقات المملكة الثلاث (النبلاء ورجال الكنيسة والعامة)، لكنها سرعان ما اتبعت التطور الذي دفع إليه الملك في المؤسسات التمثيلية الأخرى، مثل كورتيس قشتالة، فأصبحت الجمعية محتكرة من قبل البرجوازية وصغار النبلاء (فيدالغوس)، الذين كانوا يسيطرون على معظم المجالس المحلية لمدن وبلدات المملكة، وعلى حساب الكنيسة والنبلاء. ومنذ عام 1599 أصبح تكوين الجمعية ثابتًا ومقتصرًا على سبعة نواب فقط، يمثل كل واحد منهم إحدى مقاطعات المملكة، ويعينهم المجلس المحلي لعاصمة المقاطعة، وهي سانتياغو دي كومبوستيلا، لا كورونيا، بيتانثوس، لوغو، موندوñيدو، أورينسي، وتوي—من بين أعضائه. وحاولت مدن أخرى، وهي ڤيڤيرو وبونتيبيدرا، خلال القرنين 17 و18 استعادة مقاعدها في الجمعية، لكن دون جدوى.

لم يكن لـJunta دور مباشر في سن القوانين، ولم يُسمح لها إلا بقدر ضئيل من السيطرة على الإدارة الملكية، لكنها كانت قادرة، مع ذلك، على حشد الجيوش والسفن وفرض الضرائب، أو الموافقة على طلبات الملك نيابة عن السلطات المحلية للمملكة أو رفضها، كما كان بإمكانها تقديم الالتماسات إلى الملك مباشرة، إذ كانت معترفًا بها بوصفها صوت المملكة وممثلها والجهة المودعة لديها إرادتها، وتقاليدها وحقوقها (foros). ومع ذلك، لم يوافق الملك قط على طلب الجمعية أن تجتمع بمشيئتها، ومنذ عام 1637 أصدر مرسومًا يقضي بأن اجتماعات الجمعية لا يمكن أن تُعقد إلا بحضور ممثل عن الملك، له حق الكلام، وكان عادةً حاكمًا وقائدًا عامًا للمملكة، في محاولة لإبقاء المؤسسة واتفاقاتها تحت سيطرة أشد. وفي محاولة لتوسيع تمثيلها، سمحت الجمعية لفترة وجيزة بمشاركة رجال الكنيسة والنبلاء حَمَلة الألقاب. وفي 9 أكتوبر 1686، أصبح دييغو روس دي ميدرانو، أسقف أورينسي، حاكمًا وقائدًا عامًا لمملكة جليقية.

وردًا على تنازل الملك فرناندو السابع عن العرش لصالح نابليون، أعلنت Junta نفسها السلطة السيادية والعليا للمملكة في 18 يونيو 1808، أثناء حرب شبه الجزيرة، وبذلك أصبحت الحكومة الشرعية وبحكم الأمر الواقع للمملكة إلى أن غزا نابليون جليقية عام 1809.

 سياسات فيليب الثاني (1556–1598)

شهد عهد فيليب الثاني الهابسبورگي أزمة اقتصادية واجتماعية عميقة، وكان كارثيًا على تطورها الثقافي؛ بورتريه من رسم صوفونيسبا أنغيسولا.

في عام 1556، تنازل شارل الخامس عن العرش وقسّم مملكته بين أخيه فرديناند الأول وابنه فيليب الثاني. وأدى ذلك عمليًا إلى زوال الإمبراطورية الأوروبية لآل هابسبورگ وفكرة الملكية الكاثوليكية العالمية. وأُعلن فرديناند إمبراطور روماني مقدس وملكًا للمجر وبوهيميا، بينما ورث فيليب هولندا، ونابولي وصقلية، وتاج أراجون وقشتالة، بما في ذلك مملكة جليقية.

اتسم عهد فيليب الثاني، الذي استمر 42 عامًا، منذ بدايته بحروب توسعية ضد هولندا وفرنسا وإنجلترا والبرتغال والإمبراطورية العثمانية. وكانت لهذه الحروب، التي امتدت عبر الأطلسي وشمال أوروبا، عواقب كارثية على مجتمع جليقية واقتصادها.

معركة بين الأساطيل البحرية لفيليب الثاني الهابسبورگي (الملقبة بـ«الأرمادا التي لا تُقهر») وإليزابيث الأولى ملكة إنجلترا عام 1588، وانتهت بانتصار الإنجليز

من خلال حملته الصليبية الخاصة ضد اللوثريين، حال الملك الكاثوليكي دون مشاركة مملكة جليقية في أهم ثلاث عمليات ثورية في ذلك العصر: الإصلاح، والانفتاح على العالم الجديد، والثورة العلمية. وفي عام 1562، نشر فيليب الثاني محاكم التفتيش المقدسة، عبر محاكم التفتيش الإسبانية، في مملكة جليقية، بعد فشل محاولات شارل الخامس القيام بذلك بسبب معارضة رجال الدين الجليقيين.

كانت محاكم التفتيش أداة للقمع الثقافي والديني غير المسبوق، وبدأت العمل في البرتغال عام 1575، بقيادة محقق قشتالي هو كييانو ديل ميركادو. وكان الهدف المعلن لمحاكم التفتيش هو منع «تلوث» مملكة جليقية بالأفكار الإصلاحية للوثريين، التي وصلت إلى جليقية عبر التجار الإنجليز والهولنديين والفرنسيين. وكان لهذا الوضع أيضًا عواقب تجارية خطيرة، إذ لم يكن بإمكان السفن التجارية الرسو دون موافقة محاكم التفتيش، وكان البحارة الذين يُعتقد أنهم هراطقة يمكن أن يُحرقوا على الخازوق. بل ذهبت محاكم التفتيش إلى حد اقتراح إغلاق جميع موانئ جليقية البحرية لتجنب التلوث الديني. وتجاوزت هذه التدابير في نهاية المطاف صبر سكان مدن مثل لا كورونيا، الذين طالبوا بإنهاء نشاط محاكم التفتيش في الميناء البحري عام 1589 بسبب تأثيره على حركة الملاحة.

«صرح رودريغو مونتيرو، رجل الدين والكاهن وعميد حصن سان فيليبي، بأن ... جيوش ملكنا وسيدنا (فيليب الثاني) بقيت هنا شتاءً وصيفًا في مدينة فيرول الساحلية ... وألحقت أضرارًا جسيمة بسكان مدينة فيرول ... إذ استولت (القوات الإسبانية) على المنازل التي كان سكان فيرول يقيمون فيها، وأجبرتهم القوات على مغادرتها والبحث عن مساكن أخرى ... وأزالت القوات كروم العنب وقطعتها وهدمت جدران المدنيين ... كما جرفت الغابات والأخشاب وقطعتها في غابات الناس ... واستولت بالقوة على قوارب سكان مدينة فيرول المذكورة، وأجبرتهم القوات على التجنيد والعمل لديها دون أجر ... ولم تسمح هذه الخدمات لرجال فيرول بالذهاب للصيد وإطعام زوجاتهم وأطفالهم ... كما أكلت القوات ثمار أشجارهم والملفوف والخضروات واللفت وغيرها من البقوليات في حدائقهم وأتلفتها ... وسرقت منهم أيضًا ألواحًا خشبية من منازل المدنيين لاستخدامها في إصلاح سفنها والاستفادة من تلك السفن ... |- (رودريغو مونتيرو، 2 سبتمبر 1603)

شهد عهد فيليب الثاني استمرار طرد اليهود الذي بدأ في 30 مايو 1492، والاضطهاد اللغوي (فمنذ عام 1566 فُرض اعتماد القشتالية، وعوقب استخدام العربية من قبل التاج)، كما شكّلت الاضطهادات الدينية فعليًا التطهير العرقي. فعلى سبيل المثال، في البشرات في مملكة غرناطة عام 1568، وبقيادة الملك المعلن محمد بن أمية، أمر فيليب بالتشتيت القسري لـ80,000 من مسلمي غرناطة في أنحاء المملكة، وإحلال المسيحيين محلهم. وأُرسلت آلاف الأسر الجليقية إلى غرناطة لهذا الغرض بين عامي 1572 و1577، وتوفي عدد منهم أثناء العملية.

وعلى الرغم من أن إسبانيا قامت عمومًا بعسكرة البلاد من أجل خوض حربها ضد هولندا، واستخدمت ذلك أساسًا لحشد الدعم للتاج، فإن جليقية تُركت دون دفاع نسبيًا، نتيجة التفكيك السابق للتحصينات الجليقية. ولذلك، طلب مجلس مملكة جليقية عام 1580 قوات من فيليب للدفاع عن الساحل، بعد أشهر قليلة فقط من إجراء حملة تجنيد. ومع ذلك، وعلى الرغم من موافقة فيليب، لم تُستخدم هذه القوات لحماية جليقية، بل لمهاجمة البرتغال، في محاولة لضمها إلى إمبراطورية فيليب.

وعلى خلاف الادعاءات، لم تُنفذ الحملة العسكرية ضد البرتغال بواسطة جنود محترفين مرابطين في لا كورونيا أو فيرول أو بايونا، ولم يدفع التاج تكاليفها، بل نفذتها قوات من الفلاحين سيئة التجهيز، ومولها نبلاء جليقية مثل بيدرو فرنانديث دي كاسترو الثاني، كونت مونتيري، وغاسبار دي ثونيگا إي أثيڤيدو، وغيرهما. كما كانت للحرب ضد إنجلترا (1585–1604)، التي حفزها الدعم الإنجليزي التقليدي للبرتغال وهولندا، عواقب كارثية على مملكة جليقية. ويرجع ذلك إلى اضطراب العلاقات التجارية مع شمال أوروبا، التي كانت توفر للمملكة ثروة هائلة منذ العصور الوسطى، وإلى العمليات الإنجليزية المستمرة في المنطقة، التي نُفذت من أجل إنهاء الحملات البحرية لفيليب، مثل الأرمادا الإسبانية عام 1588.

وأدى كل ذلك إلى خراب كامل لقرى جليقية مثل فيرول، حيث طرد جنود فيليب المدنيين من منازلهم، واستولوا على جميع محاصيلهم وممتلكاتهم، وأجبروا الصيادين على العمل القسري. كما تعرضت مدن مثل لا كورونيا لهجمات مستمرة من الأسطول الإنجليزي، مثل الهجوم الذي قاده فرانسيس دريك عام 1589، بينما دافعت عن المدن قوات مدنية وأبطال شعبيون مثل ماريا بيتا.

 آخر آل هابسبورگ (1598–1700)

مملكة جليقية عام 1603

لم يُحدث موت فيليب الثاني عام 1598 تحسنًا كبيرًا في أوضاع جليقية. فعلى الرغم من أن عهد فيليب الثالث ملك إسبانيا (1598–1621) اتسم بسياسة خارجية أكثر تصالحًا وكان أكثر سلمًا من عهد والده، فإن بقية القرن 17، أي عهدا فيليب الرابع وشارل الثاني، شهدت سلسلة من الحروب بين آل هابسبورگ وهولندا وإنجلترا وفرنسا، ولا سيما البرتغال، وكان لهذه الحروب مجتمعة أثر اجتماعي واقتصادي بالغ في جليقية.

وهكذا، ففي حين أسفرت الصراعات ضد العثمانيين عن معركة مدمرة في رياز بايخاس عام 1617، ألحقت الحرب غير الشعبية ضد البرتغال (1640–1668)، والحرب التي استمرت عقودًا ضد هولندا، خسائر فادحة بالفلاحين الجليقيين الذين أُرسلوا إلى جبهات مختلفة انطلاقًا من الموانئ الأطلسية. واشتكى فراي فيليبي دي لا گاندارا، المؤرخ الرسمي لمملكة جليقية، من أنه خلال 25 عامًا (1624–1659)، «خدمت مملكة جليقية حتى الآن، خلال عهد جلالة الملك المجيد [فيليب الرابع]، وحتى عام 1659، بأكثر من 68,000 رجل و18,001,000 دوكات».

كما أثرت الحرب في الاقتصاد الجليقي. فقد شُلّت التجارة، إذ أصبح الشركاء التجاريون التقليديون لجليقية الآن قوى معادية: إنجلترا وفرنسا وفلاندرز، وأهم عملائها، البرتغال، التي أُغلقت حدودها لأكثر من ثلاثة عقود.

كما عمّقت أحكام الملوك الإسبان ضد تجارة الأخشاب في المملكة الأزمة. ومع فرض منصب إداري جديد ومثير للجدل، هو juez de plantíos y dehesas («قاضي الغابات والمشاتل»)، استعاد المجلس القشتالي حقوقه في غابات جليقية لبناء السفن الحربية. وأدى ذلك إلى وضع شاذ كان فيه السكان المحليون يُعتقلون بسبب جمع الحطب لتدفئة منازلهم، مما أدى بدوره إلى تنامي الاستياء من Junta الجليقية.

 استعادة حق التصويت في مجلس قشتالة (1623)

كان دييگو سارمينتو دي أكونيا، كونت گوندومار، من أبرز المدافعين عن حق التصويت في مجلس قشتالة. وكان سفيراً إنساني النزعة ومحباً للغة الگاليسية وثقافتها، وقد حظي بالاحترام والتقدير داخل المملكة وخارجها؛ نحو القرن 17

منذ عهد الملك يوحنا الثاني ملك قشتالة، لم تعد مملكة گاليسيا ممثلة في مجلس التاج، ومنذ نحو عام 1476 كانت ثامورا في ليون تتولى تمثيل گاليسيا في الجمعية. ومع ذلك، بدأت مدن وبلدات گاليسيا عام 1518 تطالب بمقاعدها المشروعة في مجلس قشتالة، والاحتجاج على زعماء ثامورا الذين كانوا يتحدثون باسمها.

وكان استعادة حقها في التصويت في مجلس قشتالة هدفاً مشتركاً للأرستقراطية الگاليسية والأوليگارشيين. وفي عام 1520، اشتكى رئيس أساقفة سانتياگو، أفونسو الثالث دا فونسيكا، وكونتا بيناڤينتي وأندرادي، من ذلك أثناء انعقاد مجلس قشتالة في عاصمة گاليسيا، كومپوستيلا، لكن دون جدوى. ونظمت هذه النخب جمعية برئاسة ألفونسو وضمت نبلاء وأساقفة، في بلدة ميليدي وسط گاليسيا في 4 ديسمبر 1520. وأرسلوا طلباً جديداً إلى الإمبراطور كارلوس الخامس بشأن حق التصويت، لكنه رفض مرة أخرى منح گاليسيا صوتاً مستقلاً.

Quando eu non tibera a obrigaçon que o mundo save pola nobreça que en Vmd coñeço o fijera A esos meus señores seus fillos de Vmd e primos meus ueyjo infinitas ueçes as mans e deus os faga en to do seus fillos de Vmd e de miña señora Dona Costança. A quens garde noso señor como eu seu criado desejo. Çamora, oje, sabado. Seu sobriño de Vmd. Don Juan de Lanços y de Andrade

عام 1598. أُرسلت هذه الرسالة إلى دييگو سارمينتو دي أكونيا، وهي واحدة من الشواهد القليلة على اللغة الگاليسية خلال القرن 17.

وبعد عام من رفض الإمبراطور، حاولت المجالس البلدية الگاليسية مساراً آخر، مما أسفر عن اقتراح عام 1557 بتقديم 20٬000 دوكات مقابل استعادة حق گاليسيا في التصويت في مجلس قشتالة. وعُرض هذا الاقتراح على اجتماعات متتالية للجمعية الگاليسية، إلى أن قبلته الجمعية عام 1599 ووافقت على تولي زمام المفاوضات. واختير وفدان للتوجه إلى مدريد، لكن العرض الجديد رُفض مثل سابقيه.

ومع ذلك، تغيرت الظروف لصالح گاليسيا عام 1621. فقد كانت الإمبراطورية بحاجة إلى التعاون السياسي والمالي لممالكها من أجل خوض حرب أخرى بعد انتهاء هدنة استمرت اثني عشر عاماً. وتمكنت الأوليگارشية والمجالس البلدية الگاليسية من اغتنام هذه الفرصة، وعلى الرغم من مقاومة ثامورا ومدن أخرى ذات حق تصويت إقصائي في الكورتيس، رضخ التاج للضرورة العسكرية، وفي عام 1623 استعادت مملكة گاليسيا حق التصويت في المجلس، مقابل دفع 100٬000 دوكات لبناء أسطول للدفاع عن ساحلها. وكان نفوذ دييگو سارمينتو دي أكونيا، كونت گوندومار، حاسماً في نجاح هذا المسعى، ووقّع فيليپي الرابع القرار في 13 أكتوبر 1623.

 شارل الثاني ملك إسبانيا

في عام 1686، كسر شارل الثاني ملك إسبانيا تقليد تعيين رؤساء أساقفة سانتياغو حكامًا لمملكة جليقية في حالات النيابة أو الحكم المؤقت، وعُيّن دون دييغو روس دي ميدرانو، أسقف أبرشية أورينسي، حاكمًا وقائدًا عامًا لمملكة جليقية في 9 أكتوبر 1686، خلفًا لدوق أوثيدا الذي مُنح الإذن بالانتقال إلى البلاط.

 قيام حكم آل بوربون (القرن 18)

في عام 1700، توفي شارل الثاني الهابسبورگي دون وريث. وأدى ذلك إلى نشوب حرب بين أنصار الفرنسي فيليب الخامس البوربوني بوصفه خليفته (ولا سيما تاج قشتالة وفرنسا)، وأنصار الأرشيدوق النمساوي شارل السادس الهابسبورگي (ومنهم تاج أراجون وإنجلترا وهولندا). وفي الواقع، كان الصراع بين هذين المطالبين أيضًا صراعًا بين تصورين سياسيين: فمن ناحية، كانت هناك المركزية المطلقة التي تبناها فيليب الخامس، ومن ناحية أخرى، الفيدرالية التي تبناها شارل السادس الهابسبورگي. وفي الحرب التي تلت ذلك (1701–1714) بين تاج قشتالة وتاج أراجون، لم تستطع مملكة جليقية اتباع سياسة مستقلة بسبب خضوعها القوي لقشتالة منذ عام 1486، وأُجبرت جليقية على تقديم الدعم العسكري للمطالب الذي أيده التاج القشتالي، فيليب الخامس البوربوني، الذي انتصر في الحرب في نهاية المطاف.

وكانت النتيجة السياسية لهذه الحرب إقامة ملكية مركزها قشتالة، سعت من خلالها إلى فرض حكم موحد على المنطقة. وتمثلت ذروة هذه السياسة في «مراسيم نويڤا بلانتا» (1707–1716)، التي صُممت لمعاقبة تاج أراجون بإلغاء هيئاته السياسية وفرض Audiencia مماثلة لتلك الموجودة في جليقية قبل 200 عام. وبعد حل التاجين القديمين، قشتالة وأراجون، عام 1715، حل «تاج إسبانيا»، الذي كانت تحكمه الحكومة القشتالية وحدها، ولا سيما مجلس قشتالة، محلهما. وإضافة إلى ذلك، أنشأ آل بوربون «إدارة إقليمية» في أراضيهم وفق النموذج الفرنسي، بما في ذلك مملكة جليقية، تحت قيادة قائد عام.

كما اتبع آل بوربون سياسة صارمة هدفت إلى توحيد الثقافة واللغة داخل أراضيهم الإسبانية. وصُممت قوانين صريحة وصارمة لإنهاء التنوع اللغوي في أراضي البوربون التي كانت تتحدث لغات أصلية غير القشتالية:

وأخيرًا، آمر بأن يكون تعليم المبادئ الأولى واللاتينية والخطابة باللغة القشتالية وحدها، مع الحرص على امتثال المحاكم والمجالس المعنية لذلك. 23 مايو 1768. شارل الثالث البوربوني.

 عصر التنوير (1746–1788)

«كثيراً ما تساءلت عن سبب انتشار استخدام الكتابة بالقشتالية أو إساءة استخدامها في گاليسيا، ... ومن الذي أدخلها؟ ... ليس الگاليسيين، بل الأجانب (القشتاليين) الذين أغرقوا مملكة گاليسيا في أوائل القرن 16، لا لزراعة أراضيهم، بل لأكل أفضل اللحوم والدم، والحصول على أفضل الوظائف، الكنسية منها والمدنية؛ وهم، لعدم معرفتهم باللغة الگاليسية، لا بالكلام ولا بالكتابة، أدخلوا مسخ الكتابة بالقشتالية إلى شعب لا يتحدث إلا الگاليسية الخالصة».

عام 1762. «عمل الـ660 ورقة». مارتين سارمينتو.

نشأ عصر التنوير خلال القرن 18 في أوروبا، ومثّل اهتماماً جديداً بالأفكار التجريبية، والفلسفة، والاقتصاد السياسي، وعلوم مثل الفيزياء والكيمياء وعلم الأحياء. وبدأ بذلك تجدد الاهتمام بالشخصية التاريخية، وكذلك بالتنوع الثقافي والاقتصادي لمملكة گاليسيا، ويُعزى ذلك إلى كتاب محليين بارزين عرفوا گاليسيا بوصفها كياناً سياسياً متميزاً ذا احتياجات خاصة.

صورة مارتين سارمينتو

وفي المهمة الواسعة لتحديث المملكة وتحقيق أفضل استفادة من مواردها البشرية والطبيعية، أدت الجمعيات والأكاديميات الگاليسية دوراً بارزاً، مثل أكاديمية الزراعة في مملكة گاليسيا (افتتحت في 20 يناير 1765)، والجمعية الاقتصادية لأصدقاء مملكة گاليسيا (15 فبراير 1784)، وجمعيات أصدقاء الوطن في سانتياگو دي كومپوستيلا (1784) ولوگو (1785)، فضلاً عن مقترحات طموحة مثل دار الرهن الملكية للصيادين في مملكة گاليسيا (1775).

وكان كتاب عصر التنوير أول من ندد بالمشكلات المعاصرة للمملكة، وكان معظمها ناتجاً عن السياسات الضارة للملوك الكاثوليك وآل هابسبورگ. وبدأ هؤلاء الكتاب في الإبلاغ عن حالة الطرق، والواردات غير الضرورية، والهجرة الجماعية، وسياسات الاستيعاب اللغوي والثقافي، والتهميش الاقتصادي للمملكة. وبفضل مطالبهم، تمكنوا، من بين أمور أخرى، من إنشاء قنصلية بحرية وبرية في لا كورونيا، مما سمح لگاليسيا بالتجارة مع المستعمرات الأمريكية.

وبرز رجلان من رجال الإكليروس، هما بينيتو خيرونيمو فييخو إي مونتينيگرو ومارتين سارمينتو، بإسهاماتهما الهائلة في لغة المملكة وثقافتها. وكان فييخو أول من ندد ببؤس الفلاحين الگاليسيين، واقترح تغييرات في إدارة المملكة. أما سارمينتو، الذي كان يتمتع بمعرفة واسعة بعلم النبات والطب الطبيعي، فقد كرس نفسه للفيلولوجيا، وكان مدافعاً كبيراً عن اللغة الگاليسية، ووضع فهرس أصوات وعبارات اللغة الگاليسية (1745–1755). وبرزت الموضوعات الاقتصادية لدى أرستقراطيين گاليسيين آخرين، مثل خوسيه كورنيدي سااڤيدرا، وپيدرو أنطونيو سانتشيث، ولوكاس لابرادا، وكذلك لدى رجال الدين مثل فرانسيسكو دي كاسترو، وتجار مثل أنطونيو رايموندو إيبانييث. وكانوا جميعاً مؤلفين لأعمال متعددة ذات أهمية للتنمية الاقتصادية، مثل تقرير عن صيد السردين قبالة ساحل گاليسيا (1774)، والوصف الاقتصادي لمملكة گاليسيا (1804).

 القرن 19

استمرت مملكة جليقية وJunta في الوجود رسميًا حتى الإصلاح الليبرالي للدولة عام 1833، في وقت التقسيم الإقليمي خلال وصاية ماريا كريستينا ملكة الصقليتين. واستعادت جليقية وحدتها الإقليمية لمدة 24 يومًا بموجب إنشاء Junta de Gobierno de Galicia عقب انتفاضة مسلحة ليبرالية عام 1846، هي شهداء كارال، لكنها لم تستعد قط مكانتها بوصفها مملكة.

 الثقافة

بسبب الأساطير المحيطة بتاريخ جليقية، ولا سيما خلال عهد المملكة، أُشير إلى المملكة باسم «Terra Meiga» (أرض الساحرات) أو «Reino Meiga» (مملكة الساحرات).

 رموز المملكة

منمنمة رومانسكية تمثل ألفونسو التاسع، ملك ليون. يظهر في الجزء العلوي لقبه التاريخي Rex Legionensium et Gallecie، بينما يظهر في الجزء السفلي الأسد الأرجواني، رمز الملكية الليونية

 الأسد الأرجواني

تبلور تقليد رسم الرموز، مثل الدروع الشعاراتية الحربية، في ساحات القتال الأوروبية بعد العقود الوسطى من القرن 12، نتيجة تضافر ظروف مختلفة. وكان أحدها الحاجة إلى التمييز بين الحلفاء والخصوم في ميدان المعركة، إذ كانت وسائل حماية الوجه في الخوذات في العصور الوسطى تميل إلى إخفاء وجوه المقاتلين، فضلًا عن القيمة الزخرفية العالية للدروع المزينة ذات الأشكال الزاهية والواضحة والمتناوبة في سياق المجتمع الفروسي.

استخدم الملوك العلامات الشعاراتية الأولى بوصفها علامات شخصية للتعريف بأنفسهم. وبعد ذلك بوقت قصير، بدأ استخدامها من قبل الطبقات الاجتماعية العليا القريبة من الملكية، وأخيرًا أصبحت تُستخدم لتمثيل الإقليم الذي يمارسون فيه ولايتهم، أي المملكة.

وكان الملك الليوني ألفونسو السابع أحد أوائل ملوك أوروبا الذين استخدموا شعارًا شعاراتيًا. ففي بداية القرن 12، بدأ على نحو متردد باستخدام أسد أرجواني بما يتوافق مع رمزيته القديمة، إذ كان Leo Fortis، أي «الأسد القوي»، يرمز إلى قوة الملك وأولويته، لكنه ربما كان يمثل أيضًا تورية على اسم مملكته، ليون. وطوّر ابنه فرناندو الثاني الشعار، واستقر نهائيًا في عهد ألفونسو التاسع.

 الكأس، رمز المملكة

بالتوازي مع عملية تطوير وترسيخ الشعارات الملكية الأوروبية منذ أواخر القرن 13، ظهرت مجموعات منها، هي كتب الشعارات، تعرض قوائم بالممالك ورموزها الملكية. وفي حالة جليقية، أدى المكانة البارزة التي تمتعت بها المملكة لقرون إلى إدراجها في كتب الشعارات الأوروبية المبكرة. غير أن غياب رمز خاص بملوك جليقية، الذين كانوا أيضًا ملوك ليون منذ القرن 12، أجبر واضعي كتب الشعارات في العصور الوسطى على استخدام التورية الشعاراتية، أي رمز مشتق من نطق الاسم.

وكان أحد كتب الشعارات الإنجليزية، المسمى Segar's Roll، الذي أُنتج عام 1282، أول كتاب شعارات خصص الكأس بوصفه شعار النبالة لملك ومملكة جليقية (Roy de Galice)، وربما جاء ذلك مباشرة من الكلمة الأنجلو-نورمانية التي كانت تُستخدم لجليقية، Galyce، التي كانت قريبة من كلمة Calice (الكأس). وبعد ذلك، بدأت كتب الشعارات الأوروبية المختلفة في استخدام الكأس شعارًا لمملكة جليقية. وفي منتصف القرن 15، وصل هذا الرمز إلى جليقية، حيث قُبل بسهولة وسرعة، إذ كان الكأس المقدسة بالفعل رمزًا واسع الانتشار في أوروبا، وكان حاضرًا في تاريخ جليقية ومعتقداتها الأعمق.

ومنذ ذلك الحين، فقد الأسد الأرجواني للملكية الجليقية-الليونية السابقة طابعه التمثيلي لصالح التورية الشعاراتية الأكثر شهرة، فأصبح معتمدًا حصريًا من قبل مملكة ليون، بينما تطور الكأس في جليقية ليصبح شعار النبالة الحديث لجليقية.

• 
  شعار ملوك جليقية، كتاب شعارات سيگار، القرن 13
• 
  شعار مملكة جليقية في «عربة النصر العظمى لماكسيميليان»، عام 1515.
• 
  شعار مملكة جليقية في Historia originis et succesionis regnorum et imperiorum a Noe usque ad Carolum V، عام 1548.
• 
  شعار مملكة جليقية، Le blason des Armoiries، عام 1581
• 
  شعار مملكة جليقية، موضح في L´armorial Le Blancq، المكتبة الوطنية الفرنسية، القرن 16
• 
  شعار مملكة جليقية، بيدرو دي تييشيرا، القرن 17
• 
  الشركة التجارية لمملكة جليقية، القرن 18
• 
  شعار مملكة جليقية، Galicia.Reino de Christo Sacramentado y primogénita de la Iglesia entre las gentes، عام 1750.
• 
  شعار جليقية اليوم

==رسم الخرائط في العصور الوسطى==

• مملكة جليقية في خرائط العصور الوسطى
• 
  خريطة بورگو دي أوسما (1086)، بأسماء Gallecia (التي تشغل كامل شمال غرب شبه الجزيرة الإيبيرية)، وAsturias (التي تشغل الساحل الكانتابري)، وSpania (التي تشغل بقية إيبيريا)
• 
  في ليبر فلوريدوس (1125)، من إعداد لامبرت من سانت أومير، وتظهر أسماء Galitia وHispania وLusitania وWasconia، وغيرها
• 
  في تابولا روجيريانا (1154)، من إعداد محمد الإدريسي، ويظهر فيها اسم Ard Galika
• 
  في إيماگو موندي (1190)، من إعداد هونوريوس أوغسطودونينسيس، وتظهر فيها اسما Galicia وHispania
• 
  خريطة إيبستورف (1234)، ويظهر فيها اسم Gallicia Regio
• 
  في Liber Secretorum (1125)، من إعداد مارينو سانوتو، حيث يشغل اسم Galitia كامل شمال غرب إيبيريا
• 
  خريطة بيروس دي نوها (1414)، حيث تحتل جليقية شمال غرب إيبيريا.
• 
  خريطة سالوست دي جنيڤا (1420)، حيث يشغل اسم Galaecia كامل شمال غرب إيبيريا
• 
  في Rudimentum Novitorum (1475)، من إعداد لوكاس برانديس، وتظهر فيها أسماء Galicia وHispani وAnglia، وغيرها
• 
  شمال غرب شبه الجزيرة الإيبيرية (القرن 15)، مع اسمي Galiicia وinfidelis Yspania القريب منها

 المراجع

• Arias, Jorge C. (2007): Identity and Interaction: The Suevi and the Hispano-Romans Archived نوفمبر 7, 2012 at the Wayback Machine. University of Virginia.
• Baliñas Pérez, C. (1998): Gallegos del año mil. Fundación Pedro Barrié de la Maza, A Coruña. ISBN 84-89748-27-6. (in إسپانية)
• Barros Guimeráns, C. (1988): A Mentalidade Xusticieira dos Irmandiños. Xerais: Vigo. ISBN 84-7507-313-1. (in گاليسية)
• Barros Guimeráns, C. (1994): ¡Viva El Rey! Rey imaginario y revuelta en la Galicia bajomedieval. Studia historica. Historia medieval (12): 83–101 (in إسپانية)
• Bishko, Charles Julian (1984). Spanish and Portuguese monastic history, 600–1300. London: Variorum Reprints. pp. 22. ISBN 0-86078-136-4.
• Carballeira Debasa, Ana María (2007). Galicia y los gallegos en las fuentes árabes medievales. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientifícas. ISBN 978-84-00-08576-6. (in إسپانية)
• De Artaza, Manuel María (1998) (in es), Rey, Reino y representación. La Junta General del Reino de Galicia, Madrid: CSIC, ISBN 84-00-07779-2 
• De la Gándara, Felipe (1677): Nobiliario, armas, y triunfos de Galicia. Julian de Paredes, Madrid. (in إسپانية)
• Fletcher, Richard. A (1984): Saint James's catapult: the life and times of Diego Gelmírez of Santiago de Compostela. ISBN 978-0-19-822581-2.
• García Oro, José (1987): Galicia en los siglos XIV y XV. Fundación "Pedro Barrie de la Maza, Conde de Fenosa", A Coruña. ISBN 84-85728-59-9. (in إسپانية)
• González López, Emilio (1978): Grandeza e Decadencia do Reino de Galicia. Galaxia, Vigo. ISBN 84-7154-303-6. (in گاليسية)
• Isla Frez, Amancio (1992): La sociedad gallega en la Alta Edad Media. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid. ISBN 84-00-07215-4. (in إسپانية)
• Isla Frez, Amancio (1999): Realezas hispánicas del año mil. Ediciós do Castro, Sada (A Coruña). ISBN 84-7492-917-2. (in إسپانية)
• López Carreira, Anselmo (1998): O Reino de Galiza. A Nosa Terra, Vigo. ISBN 978-84-89976-43-6 (in گاليسية)
• López Carreira, Anselmo (1999). A cidade medieval galega (1. ed.) Vigo: Edicions A Nosa Terra. ISBN 84-89976-60-0. (in گاليسية)
• López Carreira, Anselmo (2005): O Reino medieval de Galicia. A Nosa Terra, Vigo. ISBN 978-84-8341-293-0 (in گاليسية)
• López Ferreiro, Antonio (1895): Fueros municipales de Santiago y de su Tierra. (in إسپانية)
• Mariño Paz, Ramón (1998). Historia da lingua galega (2. ed.). Santiago de Compostela: Sotelo Blanco. ISBN 84-7824-333-X (in گاليسية)
• Nogueira, C. (2001): A Memoria da nación: o reino da Gallaecia. Xerais, Vigo. 9788483026564 (in گاليسية)
• Portela Silva, Ermelindo (2001): "García II de Galicia, el rey y el reino (1065–1090)". La Olmeda, Burgos. ISBN 84-89915-16-4. (in إسپانية)
• Queixas Zas, Mercedes (2001). Historia xeral da literatura galega. Vigo: A nosa terra. ISBN 84-95350-79-3. (in گاليسية)
• Reilly, Bernard F. (1982): The kingdom of León-Castilla under Queen Urraca, 1109–1126. Princeton U.P., Princeton, N.J. ISBN 978-0-691-05344-8.
• Reilly, Bernard F. (1988): The Kingdom of León-Castilla under King Alfonso VII, 1126–1157. University of Pennsylvania Press, Philadelphia. ISBN 0-8122-3452-9.
• Rodríguez Fernández, Justianiano (1997): García I, Ordoño II, Fruela II, Alfonso IV. Editorial La Olmeda, Burgos. ISBN 84-920046-8-1. (in إسپانية)
• Souto Cabo, José Antonio (2008). Documentos galego-portugueses dos séculos XII e XIII. A Coruña: Universidade da Coruña. ISBN 978-84-9749-314-7. (in گاليسية)
• Thompson, E. A. (2002): Romans and barbarians: the decline of the Western Empire. Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-08704-3.
• Torres Rodríguez, Casimiro (1977): El Reino de los Suevos. Fundación Barrié de la Maza, A Coruña. ISBN 84-85319-11-7. (in إسپانية)
• Villacañas Berlanga, José Luis (2006) La formación de los reinos hispánicos. Pozuelo de Alarcón: Espasa Calpe. ISBN 84-670-2257-4. (in إسپانية)

|} |} |} |}