سليمان بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك ، هو خليفة أموي حكم من عام 715 - 717. كان والده عبد الملك بن مروان، وأخيه الأصغر خليفته في الحكم الوليد الأول. حكم من 24 فبراير 715 حتى وفاته. بدأ حياته المهنية حاكماً على فلسطين، بينما كان والده عبد الملك (r. 685–705) وشقيقه الوليد الأول (r. 705–715) خلفاء. هناك أشرف عليه العالم الديني رجاء بن حيوة الكندي، وأقام صلات وثيقة مع يزيد بن المهلب، وهو معارض رئيسي لـ الحجاج بن يوسف الثقفي، نائب الوليد القوي للعراق والخلافة الشرقية. استاء سليمان من تأثير الحجاج على أخيه. كوالي، أسس سليمان مدينة الرملة وبنى فيها الجامع الأبيض فيها. حلت المدينة الجديدة محل اللد كعاصمة إدارية لفلسطين. دُمرت اللد جزئياً على الأقل وربما نُقل سكانها قسراً إلى الرملة. تطورت الرملة لتصبح مركزاً اقتصادياً، وأصبحت موطناً للعديد من علماء المسلمين، وظلت العاصمة الإدارية لفلسطين حتى القرن الحادي عشر. بعد أن خلف سليمان الوليد، أقال ولاة سلفه والجنرالات. وقد اختار الحجاج الكثيرين الذين قادوا الجهود الحربية التي أوصلت الخلافة إلى أقصى مدى إقليمي لها. كان من بين الموالين للحجاج فاتح بلاد ما وراء النهر (آسيا الوسطى)، قتيبة بن مسلم، الذي قُتل على يد جيوشه في ثورة فاشلة تحسبا لإقالته، وفاتح السند (شبه القارة الهندية الغربية)، محمد بن القاسم، الذي تم إعدامه. في الغرب، خلع سليمان موسى بن نصير فاتح شبه الجزيرة الأيبيرية (الأندلس) وحاكم إفريقية (وسط شمال إفريقيا)، واغتيل ابنه عبد العزيز والي الأندلس. على الرغم من أنه واصل سياسات أسلافه العسكرية، إلا أن التوسع توقف إلى حد كبير في عهد سليمان، ويرجع ذلك جزئياً إلى المقاومة الفعالة على طول حدود آسيا الوسطى وانهيار القيادة العسكرية العربية والتنظيم هناك بعد وفاة قتيبة. غزا المعيّن من قبل سليمان على الخلافة الشرقية، صديقه المقرب يزيد، ساحل بحر قزوين الجنوبي في 716، لكنه انسحب واستقر في ترتيب خاضع بعد هزيمته من قبل الحكام الإيرانيين المحليين. كثف سليمان الحرب مع الإمبراطورية البيزنطية، وبلغت ذروتها في 717-718 عند حصار القسطنطينية، والذي انتهى بهزيمة العرب.

سليمان بن عبد الملك
Gold dinar of Sulayman ibn Abd al-Malik.jpg
دينار ذهبي صُك في عهد سليمان في دمشق 716/17
الخليفة السابع من الخلافة الأموية
العهد23 فبراير 715 – 24 سبتمبر 717
سبقهالوليد الأول
تبعهعمر بن عبد العزيز
وُلِدc. 675
المدينة، الخلافة الأموية
توفي24 سبتمبر 717
دابق، الخلافة الأموي
الدفن
دابق، الخلافة الأموية
زوجاته
  • أم أبان بنت أبان بن الحكم بن أبي العاص
  • أم يزيد بنت عبد الله بن يزيد
  • سُعْدى بنت يحيى بن طلحة بن عبيد الله
  • عائشة بنت أسماء بنت عبد الرحمن بن الحارث المخزومي
الأنجال
  • أيوب
  • داوود
  • محمد
  • يزيد
  • عبد الواحد
  • القاسم
  • سعيد
  • عثمان
  • عبيد الله
  • الحارث
  • عمر
  • عمرو
  • عبد الرحمن
الاسم الكامل
أبو أيوب سليمان بن عبد الملك بن مروان
البيتالمروانيون
الأسرةالأموية
الأب عبد الملك
الأمولادة بنت العباس بن جزى العبسية
الديانةإسلام

مات سليمان في دابق أثناء الحصار. وكان ابنه البكر وخليفته المختار أيوب قد توفي قبله. اتخذ سليمان قراراً غير تقليدي بترشيح ابن عمه عمر بن عبد العزيز كخليفة، وليس ابناً أو أخاً. دفع حصار القسطنطينية وتزامن حكمه مع اقتراب الذكرى المئوية لـ الهجرة (بداية التقويم الإسلامي) الشعراء العرب المعاصرين إلى رؤية سليمان بمصطلحات مسيانية.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

السنوات المبكرة

التفاصيل حول السنوات الثلاثين الأولى من حياة سليمان في مصادر العصور الوسطى شحيحة.[1] من المحتمل أن يكون قد ولد في المدينة حوالي 675. [1][أ] ينتمي والده عبد الملك بن مروان إلى عشيرة الأموية من قبيلة قريش، بينما كانت والدته ولادة بنت العباس بن جزى حفيدة زهير بن جذيمة، [3] أحد زعماء القبيلة العربية البارزين في القرن السادس الميلادي بني عبس.[4] نشأ سليمان جزئياً في الصحراء لدى أقاربه من بني عبس. [5]

في وقت ولادته، تولّى الخلافة ابن عم سليمان البعيد، معاوية الأول، [6] الذي أسس حكم الدولة الأموية في 661.[7] بعد وفاة خلفاء معاوية الأول، يزيد الأول ومعاوية الثاني، في عامي 683 و 684، انهارت السلطة الأموية عبر الخلافة واعترفت معظم الولايات بـ عبد الله بن الزبير غير الأموي، ومقره مكة كخليفة. [8][9] لذلك طُرد أمويو المدينة المنورة، بمن فيهم سليمان، من المدينة وأصبحوا لاجئين في سوريا، [1] حيث كانوا مدعومين من قبل القبائل العربية الموالية. [10] انتخبت هذه القبائل جد سليمان، مروان الأول، كخليفة وشكلت اتحاد اليمن في مواجهة قبائل قيس عيلان، التي هيمنت على شمال سوريا و الجزيرة (بلاد الرافدين العليا) ودعمت ابن الزبير. [11] بحلول عام 685، أعاد مروان السيطرة الأموية على سوريا ومصر. [12] كان عبد الملك، الذي خلفه، قد استعاد بحلول عام 692 ما تبقى من الخلافة. [13]


حكم فلسطين

 
التقسيمات الإدارية في سوريا الإسلامية. كان سليمان والي المنطقة العسكرية في فلسطين.

في تاريخ غير معروف، عيّن عبد الملك سليمان واليا لـ جند فلسطين (المنطقة العسكرية في فلسطين)، وهو منصب شغله عبد الملك سابقاً في عهد مروان. [1][14] تبع تعيين سليمان مهام عم الخليفة يحيى بن الحكم والأخ غير الشقيق أبان بن مروان. [15] في عام 701، قاد سليمان طقوس الحج في مكة. [1] قبل وفاة عبد الملك عام 705، رشح ابنه الأكبر الوليد الأول خلفاً له ليتبعه سليمان. [1] ظل سليمان والياً لفلسطين طوال فترة حكم الوليد التي استمرت حتى عام 715. [1][16] من المحتمل أن يكون حكمه على اتصال وثيق مع زعماء اليماني الذين سيطروا على المنطقة. [17] أقام علاقة قوية مع رجاء بن حيوة الكندي، وهو عالم ديني محلي ينتمي إلى اليماني كان قد أشرف سابقاً على بناء قبة الصخرة لعبد الملك في القدس. [17] أصبح رجا مدرس سليمان وكبير مساعديه. [17]

استاء سليمان من نفوذ الحجاج بن يوسف، والي العراق والأجزاء الشرقية من الخلافة، على الوليد، [18] وأقام علاقات مع خصومه. [17] في 708 أو 709، لجأ إلى الوالي الهارب والسابق لخراسان، يزيد بن المهلب وعائلته المهلبيون. وكان الحجاج قد فصل يزيد وسجنه لكنه هرب إلى فلسطين. [1][17] هناك، استخدم يزيد صلاته القبلية مع سكان المنطقة الكبيرة من أزديي اليماني للحصول على حماية سليمان. [19][20] غضب الوليد من تحدي يزيد للحجاج، لذلك عرض سليمان دفع الغرامة التي فرضها الحجاج على يزيد. كما أرسل الأخير وابنه، أيوب، في الأغلال إلى الخليفة، برسالة يطلب فيها عفو عن المهلبين، الذي منحه الخليفة. [18][21] أصبح يزيد من المقربين لسليمان، مما جعله يضعه في "أعلى درجات الاحترام"، وفقاً لتقرير المؤرخ هشام بن الكلبي (737-819). [22] وأشار هشام إلى أن "يزيد ... بقي معه [سليمان]، يعلمه كيف يرتدي ملابس جيدة، ويصنع له أطباقاً شهية، ويقدم له هدايا كبيرة". [22] بقي يزيد مع سليمان لمدة تسعة أشهر، أو حتى توفي الحجاج عام 714، مؤثراً عليه بشدة وومتحاملاً ضد الحجاج. [23][24]


تأسيس الرملة

 
تأسست الرملة (في الصورة عام 1895) على يد سليمان في بداية القرن الثامن وأصبحت عاصمة خلافته.

بصفته والياً، أسس سليمان مدينة الرملة مقراً لإدارته، [1][25][26] لتحل محل اللد، العاصمة الإقليمية الأصلية للمسلمين [1][25] وأول سكن لسليمان في فلسطين. [27] ظلت الرملة عاصمة فلسطين خلال الفترة الفاطمية (القرنان العاشر والحادي عشر). [28] كانت دوافعه في تأسيس الرملة طموحاً شخصياً واعتبارات عملية. [29] كان موقع اللد، المدينة الراسخة والمزدهرة، مفيداً لوجستياً واقتصادياً. أسس سليمان عاصمته خارج المدينة. [26] وفقاً للمؤرخ نمرود لوز، كان هذا على الأرجح بسبب نقص المساحة المتاحة للتطور الواسع النطاق والاتفاقيات التي يرجع تاريخها إلى الفتح الإسلامي في ثلاثينيات القرن الماضي، والتي حالت دونه رسمياً على الأقل من مصادرة الممتلكات المرغوبة داخل المدينة. [29] في تقليد سجله المؤرخ ابن فضل الله العمري (ت ١٣٤٧)، رفض رجل دين مسيحي محلي حازم طلبات سليمان بقطع أرض في وسط اللد. مدفوعاً بالغضب، حاول إعدام رجل الدين، لكن رجا ثناه عن ذلك واقترح بدلاً من ذلك بناء مدينة جديدة في موقع متفوق مجاور. [30] يرى المؤرخ موشي شارون أن اللد كانت "مسيحية للغاية من حيث الروح لمذاق الحكام الأمويين"، ولا سيما بعد إصلاحات التعريب والأسلمة التي وضعها عبد الملك. [27] بحسب الجهشياري (ت ٩٤٢)، سعى سليمان لسمعة دائمة كبناء عظيم على غرار والده والوليد، مؤسس الجامع الكبير بدمشق. [31] كان بناء الرملة "طريقه إلى الخلود" و "طابعه الشخصي على المناظر الطبيعية في فلسطين"، بحسب لوز. [32] عند اختيار الموقع، استخدم سليمان المزايا الاستراتيجية لمحيط اللد مع تجنب القيود المادية لمركز حضري قائم بالفعل .[33]

 
بقايا المسجد الأبيض في الرملة ("في الصورة عام 2014") بناه سليمان وابن عمه وخليفته عمر بن عبد العزيز

أول بناء أقامه سليمان في الرملة كان منزله الفخم، [33] والذي كان بمثابة مقر إدارة فلسطين. (الديوان).[34] في وسط المدينة الجديدة كان هناك مسجد جامع، عرف فيما بعد باسم المسجد الأبيض. [35] لم يكتمل حتى عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز (r. 717–720).[36] منذ البداية، تطورت الرملة اقتصادياً كمدينة سوق للمنتجات الزراعية في المنطقة المحيطة، وكمركز للصباغة والنسيج والفخار. كما أنها كانت موطناً للعديد من علماء الدين المسلمين .[37] بنى سليمان قناة مائية في المدينة تسمى البردى، والتي تنقل المياه إلى الرملة من تل جيزر، حوالي 10 kiloمترs (6 mi) إلى الجنوب الشرقي. [38] حلت الرملة محل اللد كمركز تجاري لفلسطين. [34] تم نقل العديد من سكان اللد المسيحيين والسامريين واليهود إلى المدينة الجديدة.[39] على الرغم من أن الروايات التقليدية تتفق على أن اللد أصبحت على الفور تقريباً عديمة الذكر بعد تأسيس في الرملة، تختلف الروايات حول مدى جهود سليمان في نقل سكان اللد إلى الرملة، حيث يرى البعض أنه هدم فقط كنيسة في اللد وآخرون أنه هدم المدينة بالكامل. [25] اليعقوبي (ت 839) أشار أن سليمان هدم منازل سكان اللد لإجبارهم على الانتقال إلى الرملة ومعاقبة أولئك الذين قاوموا. [40][41] على حد تعبير الجهشياري، فإن سليمان "أسس مدينة الرملة ومسجدها، مما أدى إلى خراب اللد". [31]

ظلت القدس الواقعة على بعد 40 kiloمترs (25 mi) جنوب شرق الرملة ، [42] النقطة المحورية الدينية في المنطقة.[43] وفقاً لمصدر عربي من القرن الثامن، [44] أمر سليمان ببناء العديد من المباني العامة هناك، بما في ذلك الحمامات، في نفس الوقت الذي كان الوليد يطور فيه جبل الهيكل (الحرم الشريف). [30] كان الحمام يستخدم لـالوضوء من قبل المسلمين الذين يصلون في قبة الصخرة. [44] يعود الفضل لسليمان أيضاً حسب مؤرخ مجهول سرياني من القرن الثالث عشر في بناء الأقواس والطواحين والحدائق في أريحا، لكنها دمرت لاحقاً بسبب الفيضانات. [45] كما قام بصيانة مسلك زراعي قرب القطيفة في محيط دمشق سميت باسمه "السليمانية". [5]

الخلافة

وولي الخلافة يوم وفاة أخيه الخليفة الوليد بن عبد الملك عام 96هـ. ومدة خلافته لا تتجاوز السنتين وسبعة شهور وخمسة عشر يوماً. لقد كان الناس يتباركون به ويسمونه مفتاح الخير وذلك لأنه أذهب عنهم سنة الحجاج بن يوسف الثقفي وأطلق الأسرى وأخلى السجون واحسن إلى الناس واستخلف عمر بن عبد العزيز. فكان يقال عنه ( فتحة خير وختم خير ).

في عام 714، حاول الوليد، بتشجيع أو دعم من الحجاج، تنصيب ابنه عبد العزيز خلفاً له، وإلغاء الترتيبات التي وضعها عبد الملك والتي جعل سليمان وريثاً. [46][47] وبحسب المؤرخ عمر بن شبة (ت 878)، عرض الوليد حوافز مالية سخية لسليمان للموافقة على التغيير، لكنه رفض. [46] ومع ذلك، أصدر الوليد طلبات إلى حكام ولاياته للاعتراف بعبد العزيز، لكنه لم يتلق سوى ردوداً إيجابية من الحجاج و قتيبة بن مسلم، والي خراسان وفاتح بلاد ما وراء النهر. [46] نصح أحد مستشاري الوليد عباد بن زياد بن أبيه الخليفة بالضغط على سليمان باستدعائه إلى بلاط الخليفة في دمشق، ثم بعد تمسّك سليمان باستجابته، حشد الوليد الشرطة (حرس النخبة) وتحرك ضد سليمان في الرملة.[46] توفي الوليد بعد فترة وجيزة، في 24 فبراير 715. [1] تلقى سليمان النبأ في ضيعته في(بيت جبرين[48] وتولى الخلافة دون معارضة. [46]

حصل سليمان على قسم الولاء في الرملة [49] وفي دمشق خلال زيارته الوحيدة المسجلة لتلك المدينة. [5] واستمر في الحكم من فلسطين، حيث كان "محبوباً للغاية"، بحسب المؤرخ يوليوس فلهاوزن، بدلاً من دمشق، [50] العاصمة الإدارية التقليدية للأمويين. [5] أكد المؤرخ راينهارد آيزنر أن "المصادر السورية في العصور الوسطى تثبت أنه من الواضح اختار القدس كمقر رئيسي للحكومة"، [1] بينما أكد فلهاوزن والمؤرخ هيو كندي أنه بقي في الرملة. [51]

سياساته الداخلية

 
الخلافة الأموية وأقاليمها (باللون الأخضر)، 740ح. 740

في عامه الأول في المنصب، استبدل سليمان معظم المعينين في الولايات من قبل الوليد والحجاج بولاة موالين له. [1][52] ليس من الواضح ما إذا كانت هذه التغييرات نتيجة الاستياء والشك تجاه المعارضين السابقين لانضمامه، أو وسيلة لضمان السيطرة على الولايات من خلال تعيين مسؤولين مخلصين، أو سياسة لإنهاء حكم الولاة الأقوياء الراسخين. [1] بينما جادل آيزنر بأن "اختيار سليمان للولاة لا يعطي انطباعاً بالتحيز" تجاه فصيل اليمن،[1] أكد كندي أن عهد الخليفة يمثل العودة السياسية لليمن و"يعكس ميوله اليمانية".[17] كان من قراراته الفورية تنصيب صديقه المقرب، يزيد بن المهلب، حاكماً للعراق.[51] وفقاً للمؤرخ محمد عبد الحي شعبان، أراد سليمان أن يكون يزيد "الحجاج الخاص به".[53] وتصرف يزيد مع تفضيل قوي لليمان، لكن وفقاً لفلهاوزن، لا يوجد ما يشير إلى أن سليمان فضّل فصيلاً على الآخر.[54] رأى فلهاوزن أن سليمان، منذ أن كان حاكماً لفلسطين، "ربما اقتنع" بأن حكم الحجاج قد ولّد الكراهية بين العراقيين تجاه الأمويين بدلاً من تعزيز ولائهم.[55] ولذلك عارضه سليمان وعارض نفوذه وأقال من عيّنه وحلفاءه، ليس بسبب انتمائهم القيسي، ولكن بسبب علاقتهم الشخصية مع الحجاج.[55] حافظ سليمان على علاقات وثيقة مع القوات القيسية في الجزيرة [56] تم تأكيد قتيبة بن مسلم الذي يحميه الحجاج، الذي كانت علاقته بسليمان معادية، في منصبه من قبل الخليفة، لكنه ظل حذراً من أن إقالته معلقة.[57] في وقت استلام سليمان، كان يقود قواته في رحلة استكشافية باتجاه وادي سيحون في بلاد ما وراء النهر. أثناء توقفه في فرغانة، أعلن تمرداً ضد سليمان، لكن معظم قواته، المنهكة من الحملات المستمرة في الأراضي البعيدة، انقلبت ضده.[57] قُتل قتيبة على يد فصيل من الجيش بقيادة وكيع بن حسان التميمي في أغسطس 715.[1] أعلن وكيع نفسه حاكماً لخراسان، وأكده سليمان، لكن الأخير قصر سلطته على الشؤون العسكرية.[57] كان سليمان قلقاً من أن يؤدي ترشيح وكيع من قبل الفصائل القبلية لجيش الخراساني (وليس بمبادرة منه) إلى عدم الاستقرار في الولاية.[58] في غضون ذلك، لم يثور قريب الحجاج وقائد فتح السند، محمد بن القاسم على سليمان، ولكن مع ذلك تم فصله واستدعاؤه إلى واسط وتعذيبه حتى الموت.[59]

 
درهم الخلافة الأموية، صُك بالهند في إقليم السند (على الأرجح في ملتان)، وهو مؤرخ في 97 هـ / 715 - 16 م: الوجه الدائري للنقش يقول: "بسم الله صُك هذا الدرهم في الهند ( ) في السنة السابعة والتسعين".

استمرت ولاية وكيع المؤقتة تسعة أشهر،[20] وانتهت في منتصف عام 716.[57] أقنع يزيد سليمان أن وكيع كان بدوياً (عرب رحل) مزعجاً يفتقر إلى الصفات الإدارية.[20] خراسان، جنبا إلى جنب مع الأجزاء الشرقية الأخرى من الخلافة، كانت ملحقة بولاية يزيد العراقية.[1] أمر الخليفة يزيد بالانتقال إلى خراسان وترك حكام ملازمين في مدن الحامية العراقية في الكوفة والبصرة وواسط، بينما عهد بالشؤون المالية العراقية إلى من عيّنه بنفسه، وهو مولى (موالي محرّر أو عامل غير عربي) مع خبرة طويلة في الولاية، صالح بن عبد الرحمن السجستاني.[60]

بين عامي 715 و 716، طرد سليمان خالد بن عبد الله القسري وعثمان بن حيان المري، حكام كل من مكة والمدينة، وكلاهما يدين بتعييناتهما للحجاج.[59] القسري، الذي اعتبر فيما بعد بطل اليمن،[55] تم استبداله بأحد أفراد الأسرة الأمويين، عبد العزيز بن عبد الله.[1]

في الغرب، طرد سليمان موسى بن نصير، التابع لليماني والوالي على إفريقية و الفاتح لإسبانيا (الأندلس)، وحاكمه الابن عبد العزيز، والي الأندلس.[1][55][61] سجن موسى من قبل سليمان عند توليه منصبه، واغتيل عبد العزيز بأمر من سليمان في مارس 716. ونفذ أمر الاغتيال بعض القادة العرب البارزين في الأندلس، بمن فيهم الملازم الأول لعبد العزيز حبيب بن أبي عبيد الفهري.[62] وأكد الطبري أن حبيب سلم رأس عبد العزيز إلى الخليفة.[63] نصب سليمان مولى من قريش مكان موسى، وبتعليماته صادر الوالي الجديد أموال عائلة موسى في إفريقية وقام بتعذيبهم وقتلهم.[64] كان لموسى تاريخ في اختلاس الأموال خلال مسيرته المهنية، وابتز سليمان مبالغ كبيرة منه خلال فترة سجنه.[65]


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

معاركه

 
خريطة المناطق الشمالية من الخلافة. المنطقة المظللة باللون البني الفاتح تصور التوسع في طبرستان وگرگان على طول الساحل الجنوبي لقزوين في عهد سليمان. المناطق المظللة باللون الأخضر الليموني والوردي والأرجواني والأصفر والبرتقالي تصور المناطق التي احتلها أسلاف سليمان.

على الرغم من أنه استبدل عدداً كبيراً من ولاتهم، إلا أن سليمان حافظ على سياسات أسلافه العسكرية.[1] ومع ذلك، خلال فترة حكمه القصيرة نسبياً، توقف التوسع الإقليمي للخلافة الذي حدث في عهد الوليد تقريباً.[1]

ما راء النهر

على الجبهة الشرقية، في بلاد ما وراء النهر، لم يتم تحقيق المزيد من الفتوحات لمدة ربع قرن بعد وفاة قتيبة، وخلال هذه الفترة بدأ العرب يفقدون أراضي في المنطقة.[66] أمر سليمان بانسحاب جيش الخراساني من فرغانة إلى مرو الروذ وحلّه لاحقاً.[57] لم يتم تنفيذ أي نشاط عسكري في عهد وكيع. في عهد نائب يزيد في بلاد ما وراء النهر، ابنه مخلد، اقتصرت الحملات الاستكشافية على الغارات الصيفية ضد قرى بلاد الصغد.[66] أرجع المؤرخ هاملتون گيب التراجع العسكري العربي في بلاد ما وراء النهر إلى الفراغ في القيادة والتنظيم الذي خلّفه موت قتيبة.[66] عزاها آيزنر جزئياً إلى مقاومة أكثر فعالية على طول الحدود.[1] لم يكن توقف الفتوحات مؤشراً على أن "دافع التوسع والغزو تباطأ" في عهد سليمان، وفقاً لآيزنر.[1]

گرگان وطبرستان

في عام 716، حاول يزيد احتلال إمارات گرگان وطبرستان، الواقعتين على طول الساحل الجنوبي لبحر قزوين. حكمتها سلالات إيرانية محلية وتحميها جبال ألبرز، ظلت هذه المناطق مستقلة إلى حد كبير عن الحكم الإسلامي، على الرغم من المحاولات المتكررة لإخضاعها.[67] استمرت الحملة لمدة أربعة أشهر وشارك فيها جيش قوامه 100 ألف جندي من حاميات الكوفة والبصرة و الري ومرو وسوريا.[1][68] كان هذا أول انتشار للقوات السورية، فصيل النخبة العسكري للخلافة، في خراسان.[69][70] هزم يزيد الأتراك الشول شمال النهر أترك، وأمن السيطرة على گرگان بتأسيس مدينة هناك (گنبد قابوس حديثاً).[71] في رسالة، هنأ يزيد سليمان على الفتوحات التي استحوذت على المنطقتين، والتي استعصت على الخلفاء السابقين حتى "جعل الله هذا الفتح لمصلحة سليمان".[72] انعكس نجاح يزيد الأولي على يد حاكم طبرستان فاروخان الكبير، وتحالفه مع الديلم، وجيلان، وجورجان في مواجهات لاحقة في ذلك العام. بعد ذلك، سحب يزيد القوات المسلمة من المنطقة مقابل تسوية بدفع الجزية مع فاروخان.[73] ظلت طبرستان مستقلة عن الحكم العربي حتى 760، عندما غزاها العباسيون خلفاء الأمويين،[74][75] لكنها ظلت مقاطعة مضطربة تهيمن عليها السلالات المحلية.[76]

حصار القسطنطينية

 
خريطة آسيا الصغرى وتراقيا البيزنطية في أوائل القرن الثامن

كان التركيز العسكري الرئيسي للخليفة هو الحرب الدائمة مع بيزنطة،[51] التي لم تكن فقط أكبر وأغنى وأقوى أعداء الخلافة، بل كانت أيضاً مجاورة لسوريا مباشرة، مركز القوة الأموية.[77] فشل الأمويون في الهجوم الأول على العاصمة البيزنطية، القسطنطينية، في عهد معاوية الأول.[78][ب] ومع ذلك ، منذ عام 692 فصاعداً، كان الأمويون في حالة هجوم، وأمنوا السيطرة على أرمينيا وإمارات القوقاز، وتوغلوا تدريجياً على الأراضي الحدودية للإمبراطورية. كان الجنرالات الأمويون، غالباً من أفراد الأسرة الحاكمة، يداهمون الأراضي البيزنطية كل عام، ويستولون على البلدات والحصون.[80][81] بمساعدة فترة طويلة من عدم الاستقرار في بيزنطة، [80][82] وبحلول عام 712، بدأ النظام الدفاعي البيزنطي في إظهار علامات الانهيار، حيث توغلت الغارات العربية بشكل أعمق في آسيا الصغرى.[83][84]

 
رسم توضيحي من القرن الرابع عشر لـ حصار القسطنطينية

بعد وفاة الوليد الأول، تولى سليمان مشروع الاستيلاء على القسطنطينية بقوة متزايدة.[85] في أواخر عام 716، عند عودته من الحج في مكة، نزل سليمان وحشد جيشه في دابق في شمال سوريا.[1] من هناك، أشرف على المجهود الحربي الهائل ضد البيزنطيين.[1] لكونه مريضاً جداً على قيادة الحملة بنفسه، [86] أرسل أخاه غير الشقيق مسلمة بن عبد الملك إلى محاصرة العاصمة البيزنطية من اليابسة، مع أوامر للبقاء حتى احتلال المدينة أو استدعاءه من قبل الخليفة.[87] منذ أوائل عام 716، شن القائد العربي عمر بن هبيرة الفزاري حملة بحرية موازية ضد القسطنطينية.[1] بينما تم إرسال العديد من القوات نحو العاصمة البيزنطية، عيّن سليمان ابنه داود لقيادة حملة صيفية ضد الحدود البيزنطية عام 717 ،[88] استولى خلالها على حصن المرأة بالقرب من ملاطية.[89]

فشلت جهود سليمان في النهاية. [1] صد البيزنطيون الأسطول الأموي من القسطنطينية في صيف عام 717، بينما حافظ جيش مسلمة على حصاره للمدينة.[90] تم إرسال الأساطيل الأموية في صيف عام 718 لمساعدة المحاصرين على يد البيزنطيين، بينما تم هزيمة جيش الإغاثة الأموي وصده في الأناضول.[91] بعد أن فشل في الحصار، انسحب جيش مسلمة من القسطنطينية في أغسطس 718.[92] أدت الخسائر الفادحة التي تم تكبدها خلال الحملة إلى تقليص جزئي للقوات الأموية من المناطق الحدودية البيزنطية التي تم الاستيلاء عليها، [93][94] ولكن بالفعل في 720، استؤنفت الغارات الأموية ضد بيزنطة. ومع ذلك، فقد تم التخلي فعلياً عن هدف احتلال القسطنطينية، واستقرت الحدود بين الإمبراطوريتين على طول خط طوروس وجبال طوروس الخلفية، حيث استمر كلا الجانبين في إطلاق غارات بشكل منتظم وغارات المضادة خلال القرون التالية.[95][96]

وفاته

وفي أثناء الحصار توفي الخليفة سلميان بن عبد الملك وهو مقيم بمرج دابق يتابع الأخبار عن الجيش في يوم الجمعة (10 من صفر 99هـ). يقول ابن كثير في البداية والنهاية "تعهد ألا يرجع إلى دمشق حتى تفتح أو يموت؛ فمات هناك فحصل له بهذه النية أجر الرباط في سبيل الله".

تسمية خليفته

توج سليمان بن عبد الملك أعماله بما يدل على حرصه على مصلحة المسلمين؛ فاختار عمر بن عبد العزيز قبل موته ليكون وليا للعهد ويخلفه من بعده، فلما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة أصدر أوامره بسحب القوات الإسلامية المحاصرة للقسطنطينية والعودة إلى الشام.‏‏ [97]


زيجاته

تزوج سليمان بن عبد الملك من:

  • سعدى بنت يحيى بن طلحة
  • أم يزيد بنت عبد الله بن يزيد
  • عائشة بنت عبد الله بن عمرو
  • ابنة عبد الله بن خالد بن أسيد
  • أم سلمة بنت عبد الرحمن بن سهل
  • أم حكيم بنت يحيى بن الحكم

ملامحه وصفاته

كان سليمان بن عبد الملك يتصف بالجمال وعظيم الخلقة والنضارة طويلاً أبيض الوجه مقرون الحاجبين. وكان فصيحاً بليغاً معجباً بنفسه مفوهاً مؤثراً للعدل محباً للغزو. ويقال انه حج عام 97هـ فمر على المدينة المنورة والتقى بأبو حازم وقال له ألا تنصحني. فقال أبو حازم: إن آباؤك قهروا الناس بالسيف واخذوا الملك عنوة من غير مشورة من المسلمين فغشي عليه من هول ما سمع. وهو صاحب العفو والسماح جميل الخلق والخلقة . وكان أعظم حسنة فعلها أن ولى من بعده الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه.

قيل عنه

عن ابن سيرين قال: ((يرحم الله سليمان، افتتح خلافته بإحياء الصلاة، واختتمها باستخلافه عُمر)).

وقال الفرزدق في سليمان بن عبد الملك:

وألقيت من كفيك حبل جماعةٍ وطاعة مهديٍّ شديد النّقائم

وقال جرير فيه - أيضاً - :

سليمان المبارك قد علمتم * هو المهديُّ قد وضح السّبيل

وقال نهار بن توسعة في سليمان بن عبد الملك:

له رايةٌ بالثغر سوداء لم تزل تفض بها للمشركين جموعُ
مباركةٌ تهدي الجنود كأنّها عًقابٌ نحت من ريشها الوقوع
على طاعة المهدي لم يبق غيرها فأينا وأمر المسلمين جميع

وعن حكيم بن سعد قال: لما قام سليمان، فأظهر ما أظهر، قلت لأبي يحيى: هذا المهدي الذي يذكر؟ قال: لا.


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

انظر أيضاً

وصلات خارجية

المصادر

  1. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي Eisener 1997, p. 821.
  2. ^ Bosworth 1982, p. 45.
  3. ^ Hinds 1990, p. 118.
  4. ^ Fück 1965, p. 1023.
  5. ^ أ ب ت ث Bosworth 1982, p. 90.
  6. ^ Kennedy 2002, p. 127.
  7. ^ Hinds 1993, p. 265.
  8. ^ Kennedy 2004, pp. 90–91.
  9. ^ Hawting 2000, p. 48.
  10. ^ Kennedy 2004, p. 91.
  11. ^ Kennedy 2004, pp. 91–93.
  12. ^ Kennedy 2004, pp. 92–93.
  13. ^ Kennedy 2004, pp. 92, 98.
  14. ^ Crone 1980, p. 125.
  15. ^ Crone 1980, pp. 124–125.
  16. ^ Crone 1980, p. 126.
  17. ^ أ ب ت ث ج ح Kennedy 2004, p. 105.
  18. ^ أ ب Wellhausen 1927, p. 257.
  19. ^ Crone 1994, p. 26.
  20. ^ أ ب ت Bosworth 1968, p. 66.
  21. ^ Hinds 1990, pp. 160–162.
  22. ^ أ ب Hinds 1990, p. 162.
  23. ^ Wellhausen 1927, pp. 257–258.
  24. ^ Hinds 1990, p. 163, note 540.
  25. ^ أ ب ت Bacharach 1996, p. 35.
  26. ^ أ ب Luz 1997, p. 52.
  27. ^ أ ب Sharon 1986, p. 799.
  28. ^ Taxel 2013, p. 161.
  29. ^ أ ب Luz 1997, pp. 52–53.
  30. ^ أ ب Luz 1997, p. 48.
  31. ^ أ ب Luz 1997, p. 47.
  32. ^ Luz 1997, pp. 53–54.
  33. ^ أ ب Luz 1997, p. 53.
  34. ^ أ ب Luz 1997, p. 43.
  35. ^ Luz 1997, pp. 37–38, 41.
  36. ^ Bacharach 1996, pp. 27, 35–36.
  37. ^ Luz 1997, pp. 43–45.
  38. ^ Luz 1997, pp. 38–39.
  39. ^ Luz 1997, p. 42.
  40. ^ Gordon et al. 2018, p. 1005.
  41. ^ Sharon 1986, p. 800.
  42. ^ Gordon et al. 2018, p. 1004, note 2278.
  43. ^ Luz 1997, p. 49.
  44. ^ أ ب Elad 1999, p. 28.
  45. ^ Bacharach 1996, p. 36.
  46. ^ أ ب ت ث ج Hinds 1990, pp. 222–223.
  47. ^ Shaban 1970, p. 74.
  48. ^ Lecker 1989, pp. 33, 35.
  49. ^ Powers 1989, p. 3.
  50. ^ Wellhausen 1927, p. 263.
  51. ^ أ ب ت Kennedy 2004, pp. 105–106.
  52. ^ Powers 1989, pp. 28–29.
  53. ^ Shaban 1970, p. 78.
  54. ^ Wellhausen 1927, pp. 259–261.
  55. ^ أ ب ت ث Wellhausen 1927, p. 260.
  56. ^ Wellhausen 1927, p. 261.
  57. ^ أ ب ت ث ج Shaban 1970, p. 75.
  58. ^ Shaban 1970, pp. 78–79.
  59. ^ أ ب Wellhausen 1927, p. 258.
  60. ^ Shaban 1971, p. 128.
  61. ^ Powers 1989, pp. 28–30.
  62. ^ James 2009, p. 53.
  63. ^ Powers 1989, p. 30.
  64. ^ Crone 1994, pp. 18, 21, note 97.
  65. ^ Crone 1994, p. 21, note 97.
  66. ^ أ ب ت Gibb 1923, p. 54.
  67. ^ Madelung 1975, pp. 198–199.
  68. ^ Powers 1989, pp. 42–43.
  69. ^ Hawting 2000, p. 74.
  70. ^ Wellhausen 1927, p. 446.
  71. ^ Madelung 1975, p. 198.
  72. ^ Powers 1989, pp. 58–59.
  73. ^ Madelung, Wilferd (10 November 2011) [1993]. "Dabuyids". Encyclopaedia Iranica (Online). More than one of |encyclopedia= and |encyclopedia= specified (help)
  74. ^ Malek 2017, p. 105.
  75. ^ Madelung 1975, p. 200.
  76. ^ Madelung 1975, pp. 200–206.
  77. ^ Blankinship 1994, pp. 104, 117.
  78. ^ Hinds 1993, pp. 265–266.
  79. ^ Blankinship 1994, pp. 25–26, 31.
  80. ^ أ ب Blankinship 1994, p. 31.
  81. ^ Haldon 1990, pp. 72, 80.
  82. ^ Treadgold 1997, pp. 343–344.
  83. ^ Haldon 1990, p. 80.
  84. ^ Lilie 1976, pp. 120–122, 139–140.
  85. ^ Treadgold 1997, p. 344.
  86. ^ Guilland 1959, pp. 110–111.
  87. ^ Powers 1989, pp. 39–40.
  88. ^ Lilie 1976, p. 132.
  89. ^ Powers 1989, p. 38.
  90. ^ Treadgold 1997, p. 347.
  91. ^ Treadgold 1997, pp. 347–348.
  92. ^ Treadgold 1997, p. 349.
  93. ^ Blankinship 1994, pp. 33–34.
  94. ^ Lilie 1976, pp. 132–133.
  95. ^ Blankinship 1994, pp. 117–121.
  96. ^ Lilie 1976, pp. 143–144, 158–162.
  97. ^ السيوطي, جلال الدين. تاريخ الخلفاء. Cite has empty unknown parameter: |coauthors= (help)


المراجع


سبقه
الوليد الأول
خليفة
715-717
تبعه
عمر بن عبد العزيز


خطأ استشهاد: وسوم <ref> موجودة لمجموعة اسمها "lower-alpha"، ولكن لم يتم العثور على وسم <references group="lower-alpha"/>