المملكة الهندو-سكوذية

(تم التحويل من Indo-Scythian)
مملكة الهندو-سكوثيين
ح. 150 ق.م–400 م
أقاليم وتوسع الهندو-سكوثيين في أقصى اتساع لهم، بما في ذلك أقاليم الساتراب الشماليون والساتراب الغربيون.
أقاليم وتوسع الهندو-سكوثيين في أقصى اتساع لهم، بما في ذلك أقاليم الساتراب الشماليون والساتراب الغربيون.
Capital
اللغات المشتركةالساكية،[1]
اليونانية العامية،
لغة بالي (الخط خاروشثي)،
السنسكريتية،
البراكريتية (الخط البراهمي)
الدين
الهندوسية
اليانية
الحكومةملكية
ملك 
• 85–60 ق.م
ماويس
• 10–25 م
راجوفولا
الحقبة التاريخيةالعصور القديمة
• Established
ح. 150 ق.م
• Disestablished
400 م
المساحة
20 تقديريًا[6]2،600،000 km2 (1،000،000 sq mi)
سبقها		 تلاها
المملكة اليونانية البخترية
المملكة الهندية اليونانية
الإمبراطورية الماورية
الإمبراطورية الكوشانية
الإمبراطورية الساسانية
أبراشاراجا
الهندو-بارثيون
بارتراراجا
إمبراطورية جوبتا
الساتراب الشماليون
الساتراب الغربيون

كان الهندو-سكوثيون، المعروفون أيضًا باسم الهندو-ساكا، مجموعة من الشعوب البدوية ذات الأصل الإيراني والسكوثي، هاجرت من آسيا الوسطى جنوبًا إلى المناطق التي تشكل في الوقت الحاضر أفغانستان وشرق إيران وشمال غرب شبه القارة الهندية (باكستان الحالية وشمال الهند). واستمرت الهجرات من منتصف القرن الثاني قبل الميلاد حتى القرن الرابع الميلادي.

كان أول ملك ساكا في شبه القارة الهندية ماويس (القرن الأول قبل الميلاد)، الذي أسس سلطة الساكا في غاندهارا ووادي السند ومناطق أخرى. وسّع الهندو-سكوثيون سيادتهم على شمال غرب شبه القارة، وفتحوا أراضي الهندو-يونانيون وشعوب محلية أخرى. ويبدو أنهم خضعوا لإمبراطورية الكوشان في عهد كوجولا كادفيسيس أو كانيشكا.[أ] واستمر الساكا في الحكم بوصفهم ساترابات،[ب] مشكلين الساتراب الشماليون والساتراب الغربيون. وبدأت سلطة الحكام الساكا في التراجع خلال القرن الثاني الميلادي، بعد هزيمة الهندو-سكوثيين على يد إمبراطور ساتافاهانا غوتاميبوترا ساتاكارني.[9][10] وانتهى حكم الهندو-سكوثيين في شمال غرب شبه القارة عندما هزم آخر ساتراب غربي، رودراسيمها الثالث، على يد إمبراطور جوبتا تشاندراغوبتا الثاني سنة 395 م.[11][12]

كان غزو قبائل سكوثية لشمال شبه القارة الهندية قادمة من آسيا الوسطى، والذي يُشار إليه غالبًا باسم الغزو الهندو-سكوثي، ذا دور مهم في تاريخ شبه القارة الهندية والمناطق المجاورة. وقد اندلعت الحرب الهندو-سكوثية بسبب نزوح شعوب آسيا الوسطى البدوية هربًا من الصراعات مع قبائل مثل شيونغنو في القرن الثاني قبل الميلاد، وكان لها آثار طويلة الأمد على باختر وكابل وشبه القارة الهندية، وعلى روما وبارثيا في الغرب. وقد ذكر مؤرخون رومانيون قدماء، منهم أريان[13] وكلوديوس بطليموس، أن الساكا القدماء («ساكاي») كانوا شعوبًا بدوية.[14] وكان أول حكام مملكة الهندو-سكوثيين ماويس (نحو 85–60 ق.م) وفونونيس (نحو 75–65 ق.م).[15]

الأصول

Painted sculpture of a young, bearded man
رأس منحوت لمحارب ساكي، عدو يويشي، من خلتشايان في شمال باختر (أفغانستان)، يعود إلى القرن الأول قبل الميلاد.[16][17][18]

يُعتقد عمومًا أن أسلاف الهندو-سكوثيين كانوا قبائل ساكا (سكوثية) (كامويا) من كامبوجا.

كانت إحدى مجموعات الناطقين باللغات الهندو-أوروبية التي ظهرت مبكرًا على مسرح شينجيانغ هي الساكا (بالصينية: ساي). و«ساكا» مصطلح عام أكثر منه اسمًا لدولة أو مجموعة إثنية محددة؛ فقد كانت قبائل الساكا جزءًا من استمرارية ثقافية للبدو الأوائل عبر سيبيريا وأراضي السهوب الأوراسية الوسطى الممتدة من شينجيانغ إلى البحر الأسود. وكما هو حال السكوثيين الذين يصفهم هيرودوت في الكتاب الرابع من تاريخه (فـ«ساكا» كلمة إيرانية تعادل «سكوثيس» اليونانية، ويجمع كثير من الباحثين بينهما تحت تسمية الساكا-السكوثيين)، كان الساكا من البدو الفرسان الناطقين بلغة إيرانية، الذين استخدموا العربات في المعارك، وقدموا الخيول قرابين، ودفنوا موتاهم في تلال أو مدافن ركامية تُعرف باسم كورغان.[19]

The treasure of the royal burial at Tillya Tepe is attributed to first-century BCE Saka in Bactria.

كان الساكا في غرب الهند يتحدثون اللغة الساكية (المعروفة أيضًا باسم الخوتانية)، وقد وُثقت هذه اللغة للمرة الأولى في حوض تاريم.[20]

الفترة الأخمينية (القرنان السادس إلى الرابع ق.م.)

خلال الغزو الأخميني لوادي السند 515ح. 515 ق.م، لم يكن الجيش الأخميني فارسيًا بصورة حصرية، ومن المرجح أن الساكا شاركوا في غزو شمال غرب الهند. فقد ضم الجيش عددًا من الجماعات الإثنية داخل الإمبراطورية الأخمينية، بما في ذلك البختريين والساكا وبارثيان والصغديانيين.[21] كما أورد هيرودوت الجماعات الإثنية التي كانت ضمن الجيش الأخميني، ومنها الأيونيون (اليونانيون) والإثيوبيون.[22][21] ومن المرجح أن هذه الجماعات كانت ضمن الجيش الأخميني الذي غزا الهند.[21]

اقترح بعض الباحثين، ومنهم مايكل ويتزل[23] وكريستوفر آي. بيكويث،[24] أن شاكيا – وهي عشيرة غوتاما بوذا – كانت في الأصل من السكوثيين القادمين من آسيا الوسطى، وأن الاسم الإثني الهندي Śākya يشترك في الأصل نفسه مع اسم «سكوثي».[21] وقد استُشهد بهذه النظرية لتفسير الدعم القوي الذي قدمه الساكا للبوذية في الهند.[24] غير أن هذه النظرية تعرضت لانتقادات من باحثين آخرين، مثل يوهانس برونخورست، بسبب ضعف الأدلة عليها.[25]

وربما شارك الفرس والساكا واليونانيون أيضًا في الحملات اللاحقة التي شنها تشاندراغوبتا موريا للاستيلاء على عرش ماغادا 320ح. 320 ق.م. ويذكر مودراراكشاسا أنه بعد وفاة الإسكندر الأكبر، استخدم تشاندراغوبتا موريا تحالفًا من الشاكا واليونا وكامبوجا والباراسيكا وباهليكا في حملته للاستيلاء على عرش ماغادا وتأسيس الإمبراطورية الماورية.[26][27][28] وكان الساكا هم السكوثيين، واليونا هم اليونانيون، والباراسيكا هم الفرس.[27][29]

توسع يوي‌تشي (القرن الثاني ق.م.)

خلال القرن الثاني قبل الميلاد، بدأت حركة هجرة بين قبائل آسيا الوسطى البدوية. ووفقًا لما سجلته حوليات سلالة هان ومصادر صينية أخرى، بدأت الحركة بعد هزيمة قبيلة يوي‌تشي على يد شيونغنو وفرارها غربًا، مما أحدث تأثيرًا متتابعًا أدى إلى نزوح قبائل أخرى من آسيا الوسطى كانت تعترض طريقها.[30]

A decorated bone plaque
تفصيل لإحدى ألواح أورلات، يبدو أنها تمثل جنودًا سكوثيين

وفقًا لهذه المصادر، هاجم مودو تشانيو من شيونغنو قبيلة يوي‌تشي (التي قد تكون مرتبطة بـالتوخاريون الذين عاشوا في شرق حوض تاريم) وطردهم من موطنهم بين جبال قيليان ودونهوانغ 175ح. 175 ق.م.[31] ومع بقاء مجموعة صغيرة من السكان، تحرك معظم اليوي‌تشي غربًا إلى منطقة نهر إيلي، مما أدى إلى نزوح الساكا الذين هاجروا جنوبًا إلى فرغانة وصغديانا. ووفقًا للسجلات التاريخية الصينية (التي تشير إلى الساكا باسم «ساي» 塞)، «هاجم [اليوي‌تشي] ملك الساي، الذي تحرك مسافة كبيرة إلى الجنوب ورحل بعيدًا، ثم احتل اليوي‌تشي أراضيه».[32][33]

في وقت ما بعد 155 ق.م، هُزم اليوي‌تشي مرة أخرى على يد تحالف من ووسون وشيونغنو. وأُجبروا على التحرك جنوبًا، مما أدى مجددًا إلى نزوح السكوثيين الذين هاجروا نحو باختر وأفغانستان الحالية، وجنوب غربًا نحو بارثيا. ودخلت قبيلة عرفها الكتاب اليونانيون القدماء باسم ساكاراوكا (ربما من الفارسية القديمة Sakaravaka، بمعنى «الساكا البدو») وشعب متحالف معها، هم ماساغيتاي، في صراع مع الإمبراطورية الفرثية بين 138 و124 ق.م. وحقق تحالف الساكاراوكا-ماساغيتاي انتصارات في عدة معارك وقتل الملكين الفرثيين فراتس الثاني وأرتابانوس الأول. ثم هاجر اليوي‌تشي شرقًا إلى باختر، وبعد ذلك فتحوا شمال الهند وأسسوا الإمبراطورية الكوشانية.[34]

الاستيطان في ساكاستان

See caption
خريطة ساكاستان، حوالي 100 ق.م.

استقر الساكا في مناطق تتوافق في معظمها مع منطقة درانگيانا، التي عُرفت لاحقًا باسم ساكاستان أو سيستان، وهي منطقة تقع في جنوب غرب أفغانستان وجنوب شرق إيران وتمتد عبر حدود غرب باكستان.[35] وقد أدت الحشود السكوثية المختلطة التي هاجرت إلى درانگيانا ومناطق ساكاستان لاحقًا إلى ظهور مملكة الهندو-سكوثيين والدول التابعة لها في شمال الهند وجنوبها الغربي عبر وادي السند السفلي. وابتداءً من ساوفيرا، وغوجارات وراجستان وشمال الهند، توسع نفوذهم إلى ممالك داخل البر الرئيسي الهندي، فضلًا عن ازدياد تأثيرهم في ممالك أخرى.

اتبع الإمبراطور الأرساسي ميثريداتس الثاني (نحو 123–88/87 ق.م) سياسة عسكرية توسعية في آسيا الوسطى، وأضاف عددًا من المقاطعات إلى الإمبراطورية الفرثية.[36] وشمل ذلك غرب باختر، الذي انتزعه من الهندو-سكوثيين.[37]

وبعد الضغط العسكري الذي مارسه اليوي‌تشي (أسلاف الكوشانيين)، انتقل بعض الهندو-سكوثيين من باختر إلى بحيرة هامون (أو هامون)، واستقروا في درانگيانا أو بالقرب منها (سيگال). وأصبحت المنطقة تُعرف باسم «ساكيستان الساكا السكوثيين  [ك‍]»[38] في أواخر القرن الأول قبل الميلاد.[39]

وقد ذكر إسيدور الكاراكسي وجود الساكا في ساكاستان خلال القرن الأول قبل الميلاد في كتابه «المحطات الفرثية». ووفقًا له، كانت المدن اليونانية تحدهم من الشرق (الإسكندرية القوقازية والإسكندرية الأراخوسية)، بينما كانت أراضي أراخوسيا الخاضعة للفرثيين تحدهم من الجنوب:

بعد ذلك تأتي ساكاستان الساكا السكوثيين، وهي أيضًا بارايتاسينا، وتمتد 63 شوينًا. وتوجد فيها مدينة باردا، ومدينة مين، ومدينة بالاسينتي، ومدينة سيگال؛ وفي ذلك الموضع يوجد المقر الملكي للساكا؛ وبالقرب منها مدينة الإسكندرية (الإسكندرية الأراخوسية) وست قرى.[40]

الممالك

من بامير إلى تاكسيلا

A map
آسيا في 100 ق.م، موضحةً الساكا وجيرانهم

استنادًا إلى النقوش الصخرية التي تركها الجنود الساكا عند معابر الأنهار في شيلاس وعلى الصخرة المقدسة في هونزا في باكستان، توصّل أحمد حسن داني وKarl Jettmar (de) إلى تحديد الطريق عبر جبال كاراكورام الذي استخدمه ماويس (أول ملك هندو-سكوثي) للاستيلاء على تاكسيلا من الملك الهندو-يوناني أبولودوتوس الثاني.[41]

يصف كتاب الطواف حول البحر الإريثري، الذي يعود إلى القرن الأول الميلادي، الأراضي السكوثية:

بعد هذه المنطقة (جدروسيا)، حيث تنحني القارة انحناءً واسعًا من الشرق عبر أعماق الخلجان، يلي ذلك إقليم ساحلي من سكيثيا، يقع إلى الشمال من هذه المنطقة؛ وهو بأكمله مستنقعي؛ وينحدر منه نهر سينثوس، وهو أعظم جميع الأنهار التي تصب في البحر الإريثري، حاملًا كمية هائلة من المياه (...) ولهذا النهر سبعة مصبات، ضحلة ومستنقعية جدًا، بحيث لا يمكن الملاحة فيها، باستثناء المصب الأوسط؛ وعند ساحله توجد بلدة تجارية هي بارباريكون، وأمامها جزيرة صغيرة، وفي الداخل خلفها تقع عاصمة سكيثيا ميناغارا؛ وهي خاضعة لأمراء فرثيين يطيح بعضهم ببعض باستمرار ...[42]

أسس الهندو-سكوثيون مملكة في الشمال الغربي بالقرب من تاكسيلا، وكان لها ساترابان: أحدهما في ماثورا شرقًا، والآخر في سوراستريني (غوجارات) جنوب غربًا.[43]

غندهارا والبنجاب

See caption
عملة للملك الهندو-سكوثي آزيس

كان وجود السكوثيين في باكستان الحالية وشمال غرب الهند خلال القرن الأول قبل الميلاد متزامنًا مع الممالك الهندية اليونانية في تلك المنطقة، ويبدو أنهم اعترفوا في البداية بسلطة الحكام اليونانيين المحليين. فتح ماويس غاندهارا وتاكسيلا لأول مرة في أفغانستان وباكستان الحاليتين 80ح. 80 ق.م، لكن مملكته تفككت بعد وفاته. وفي الشرق، استعاد الملك الهندي فيكرام أوجاين من الهندو-سكوثيين، واحتفل بانتصاره بإنشاء عصر فيكراما سنة 58 ق.م. وحكم الملوك الهندو-اليونانيون من جديد وازدهروا بعد عهد ماويس، كما يتضح من وفرة العملات التي سكها الملكان أبولودوتوس الثاني وهيبوستراتوس. وفي سنة 55 ق.م، وفي عهد آزيس الأول، بسط الهندو-سكوثيون سيطرتهم على شمال غرب الهند بعد انتصارهم على هيبوستراتوس.

النحت

كشفت الحفريات التي نظمها جون مارشال عن عدة منحوتات حجرية في طبقة الساكا المبكرة (الطبقة رقم 4، التي تقابل فترة آزيس الأول، والتي عُثر فيها على عدد من عملاته). وكان عدد منها ألواحًا للتواليت تحاكي بصورة تقريبية نماذج هلنستية أكثر دقة عُثر عليها في طبقات أقدم.

تابوت بيماران

المقالة الرئيسية: تابوت بيماران
للمزيد من المعلومات: رأس عمود متهرا على شكل أسد
A small, ornate gold container
تابوت بيماران، الذي يصور بوذا محاطًا بـبراهما (يسارًا) وشاكرا، عُثر عليه في ستوبا وبداخله عملات لآزيس الأول. (المتحف البريطاني)

يرتبط آزيس بـتابوت بيماران، وهو أحد أقدم التمثيلات المعروفة لـبوذا. واستخدمت هذه الوديعة لحفظ الآثار عند تكريس ستوبا في بيماران، بالقرب من جلال آباد في أفغانستان، ووُضعت داخل الستوبا مع عدة عملات لآزيس. وربما حدث ذلك خلال عهد آزيس (60–20 ق.م)، أو بعده بقليل. وكان للهندو-سكوثيين ارتباط بالبوذية.

منطقة ماثورا

في شمال الهند، فتح الهندو-سكوثيون منطقة ماثورا 60ح. 60 ق.م. وكان من بين ساتراباتهم هاغاماشا وهاغانا، ثم خلفهما راجوفولا.

يصف عاصمة أسد ماثورا، وهي عاصمة حجرية من الحجر الرملي تعود إلى العصر الهندو-سكوثي في القرن الأول الميلادي، إهداء ستوبا تحتوي على أثر من آثار بوذا من جانب ناداسي كاسا، ملكة راجوفولا، وقد كُتب النقش بالخط الخاروشثي. كما تذكر العاصمة نسب عدد من ساترابات ماثورا الهندو-سكوثيين. ويبدو أن راجوفولا قضى على ستراتون الثاني (آخر ملوك الهندو-اليونانيين) 10ح. 10 م واستولى على ساكالا، عاصمته.

تميل العملات التي تعود إلى هذه الفترة، مثل عملات راجوفولا، إلى أن تكون خشنة الصنع. كما أنها تعرضت لخفض في العيار؛ إذ انخفض محتوى الفضة وارتفع محتوى البرونز، وهي تقنية خلط السبائك توحي بنقص الثروة.

Top of a pillar, with two stone lions
عاصمة أسد ماثورا

تشهد نقوش عاصمة أسد ماثورا على خضوع ماثورا لسيطرة الساكا. وتشير النقوش إلى خاراهوستيس والملكة أياسيا، «الملكة الرئيسية لحاكم ماثورا الهندو-سكوثي، الساتراب راجوفولا». وكان خاراهوستيس ابن أرتا، كما تشهد عملاته الخاصة بذلك.[44] وكان أرتا شقيق الملك ماويس.[45]

يُسمى ساترابات ماثورا الهندو-سكوثيون أحيانًا «الساترابات الشماليين» للتمييز بينهم وبين الساتراب الغربيون الذين حكموا غوجارات ومالوا. وبعد راجوفولا، عُرف عدد من خلفائه الذين حكموا بوصفهم تابعين للكوشانيين. ومن بينهم «الساتراب العظيم» خارابالانا والساتراب فاناسبارا، اللذان عُرفا من نقش اكتُشف في سانارث ويؤرخ بالسنة الثالثة من عهد كانيشكا (نحو 130 م)، عندما أعلنا ولاءهما للكوشانيين.[46]

باتاليپوترا

يصف يوجا بورانا غزوًا لـباتاليبوترا شنه السكوثيون خلال القرن الأول قبل الميلاد، بعد أن حكم سبعة ملوك على التوالي في ساكيتا عقب انسحاب اليونا. ووفقًا لـيوجا بورانا، قتل ملك الساكا ربع السكان قبل أن يقتله ملك كالينغا شاتا ومجموعة من السابالا.[47]

الكوشانيون والفتوحات الهندو-بارثية

بعد وفاة آزيس، انتهى الحكم الهندو-سكوثي في شمال غرب الهند مع صعود الحاكم الهندو-بارثي غوندوفاريس في أواخر القرن الأول قبل الميلاد. وخلال العقود التالية، حافظ عدد من القادة السكوثيين الصغار على وجودهم في معاقل محلية على أطراف الإمبراطورية الهندو-بارثية المفككة نسبيًا، وكان بعضهم يدين بالولاء لغوندوفاريس الأول وخلفائه.

استُبدل الحكم الهندو-بارثي تدريجيًا بحكم الكوشانيين، وهم إحدى قبائل اليوي‌تشي الخمس التي عاشت في باختر لأكثر من قرن، وتوسعت في الهند خلال أواخر القرن الأول الميلادي. واستعاد الكوشانيون شمال غرب الهند 75ح. 75 م ومنطقة ماثورا 100ح. 100 م، حيث ازدهروا لعدة قرون.[34]

الساترابات الغربية

المقالة الرئيسية: الساترابات الغربية
Both sides of a coin
عملة للساترابات الغربية تعود إلى رودراسيمها الأول (نحو 175–197 م)، وهو من سلالة الهندو-سكوثيين

استمر الهندو-سكوثيون في السيطرة على منطقة سيستان حتى عهد بهرام الثاني (276–293 م)، كما ظلوا يسيطرون على عدة مناطق في الهند حتى الألفية الأولى؛ فقد كانت كاثياوار وغوجارات تحت حكم الساترابات الغربيين حتى القرن الخامس. ونُقشت أعمال رودراسيمها الأول في نقش جوناغاد الصخري لرودرادامان. وخلال حملاته، فتح رودراسيمها ياودهيا وهزم إمبراطورية ساتافاهانا. وفتح الساترابات الغربيون إمبراطور جوبتا تشاندراغوبتا الثاني (المعروف أيضًا باسم فيكراماديتيا).

عملات الهندو-سكوثيين

Both sides of an ornate coin
تترادراخما فضية للملك الهندو-سكوثي ماويس (85–60 ق.م)

تتميز عملات الهندو-سكوثيين عمومًا بجودة عالية، رغم أن عملات راجوفولا تدهورت قبيل تفكك الحكم الهندو-سكوثي 20ح. 20 م. واستمر سك عملات نمطية ذات جودة عالية نسبيًا لدى الساترابات الغربيين حتى القرن الرابع.

تتسم عملات الهندو-سكوثيين عمومًا بواقعية في تصويرها، وتقع فنيًا بين العملات الهندية اليونانية والكوشانية. وقد اقتُرح أن سك عملاتهم استفاد من مساعدة صانعي العملات اليونانيين.

واصلت عملات الهندو-سكوثيين تقليد العملات الهندية اليونانية باستخدام الأبجدية اليونانية على الوجه والخط الخاروشثي على الظهر. ولا يظهر عادةً رسم للحاكم، بل تُصوّر هيئة الملك على حصان (وأحيانًا على جمل) أو جالسًا متربعًا على وسادة. ويظهر على ظهر عملاتهم عادةً آلهة يونانية.

وتظهر الرموز البوذية في عملات الهندو-سكوثيين. فقد تبنى الهندو-سكوثيون الممارسة الهندية اليونانية (منذ عهد ميناندر الأول) المتمثلة في تصوير الآلهة وهي تؤدي مودرا فيتاركا بيدها اليمنى (مثل زيوس على عملات ماويس أو آزيس الثاني)، والأسد البوذي على عملات هذين الملكين، أو رمز تيراتانا على عملات زيونيسيس.[48]

الفن

Full-figure sculpture on a wall of a man
متعبد سكوثي، ستوبا بوتكارا

بخلاف العملات، لا تُعرف سوى أعمال فنية قليلة يمكن نسبتها بصورة مؤكدة إلى الهندو-سكوثيين. وتُظهر عدة منحوتات من غاندهارا أجانب يرتدون سترات فضفاضة، وأحيانًا يضعون القبعة المدببة المميزة للسكوثيين. ويبدو أن الرجال الكوشانيين كانوا يرتدون سترات سميكة وصلبة، ويُمثلون عمومًا بأسلوب أكثر بساطة.[49]

نقوش بونير البارزة

كان الجنود الهندو-سكوثيون بزيهم العسكري يُصوَّرون أحيانًا في الأفاريز البوذية في فن غاندهارا، ولا سيما في نقوش بونير البارزة. ويظهرون مرتدين سترات فضفاضة وسراويل، ويحملون سيوفًا ثقيلة مستقيمة. وكانوا يضعون أغطية رأس مدببة أو القبعة السكوثية، وهو ما يميزهم عن الهندو-بارثيين الذين كانوا يضعون عصابة رأس بسيطة فوق شعرهم الكثيف،[50] وهي أيضًا ما يظهر على عملات الحكام الهندو-سكوثيين. ويؤدي بعضهم بيده اليمنى كارانا مودرا لدرء الأرواح الشريرة. وكانت هذه الأفاريز تُستخدم في غاندهارا لتزيين قواعد ستوبا البوذية. وهي معاصرة لأفاريز أخرى تمثل أشخاصًا بملابس يونانية، مما يشير إلى اختلاط الهندو-سكوثيين والهندو-اليونانيين. وفي نقش بارز آخر، يظهر النوع نفسه من الجنود وهم يعزفون على الآلات الموسيقية ويرقصون؛ وفي فن غاندهارا، يُصوَّر الهندو-سكوثيون عادةً بوصفهم متعبدين يحتفلون.

See caption
نقش بارز من بونير يصور جنودًا سكوثيين يرقصون (متحف كليفلاند للفنون)

الألواح الحجرية

See caption
لوح حجري من غاندهارا يصور سكوثيين يعزفون الموسيقى

تُعد مجموعة من الألواح الحجرية في غاندهارا ممثلة لفن الهندو-سكوثيين. وغالبًا ما تجمع هذه الألواح بين التأثيرين اليوناني والإيراني، وتتسم بأسلوب بسيط وقديم. ولم يُعثر على الألواح الحجرية إلا في الطبقات الأثرية التي تتوافق مع فترات الحكم الهندي اليوناني والهندو-سكوثي والهندو-بارثي، وهي غير معروفة في الطبقات الماورية السابقة أو طبقات الكوشانيين اللاحقة.[51]

وغالبًا ما تصور الألواح أشخاصًا بملابس يونانية في مشاهد أسطورية؛ ويحمل بعضها ملابس بارثية (عصابات رأس فوق شعر كثيف، وسترة متقاطعة على صدر عارٍ، وحلي، وحزام، وحقيبة، وسراويل فضفاضة)، بينما يحمل عدد أقل منها ملابس هندوسكوثية (قبعة فريجية، وسترة، وسراويل مستقيمة). ويُظهر لوح عُثر عليه في سيركاب، وهو موجود الآن في متحف نيودلهي، فارسًا هندو-سكوثيًا مجنحًا يمتطي أيلًا مجنحًا ويتعرض لهجوم من أسد.

البوذية

يبدو أن الهندو-سكوثيين دعموا البوذية، مع استمرار كثير من ممارساتهم على نهج ممارسات الهندو-اليونانيين.[2][3][4] وكان لهم دور نشط في نشر البوذية خارج الهند.[3]

النذور الملكية

Round, inscribed reliquary
تابوت باجور، الذي أهداه إندرافارمان (متحف المتروبوليتان للفنون)[52]

قدم عدد من الملوك الهندو-سكوثيين بعد آزيس نذورًا بوذية باسمهم على ألواح أو أوعية لحفظ الآثار:

ستوبا بوتكارا

أسفرت الحفريات التي أجراها فريق أثري إيطالي في ستوبا بوتكارا في سوات عن منحوتات بوذية يُعتقد أنها تعود إلى فترة الهندو-سكوثيين. وعُثر على تاج عمود هندو-كورِنثي يصور متعبدًا بوذيًا بين أوراق الشجر، وكان في قاعدته وعاء لحفظ الآثار وعملات لآزيس مدفونة، مما يؤرخ المنحوتة إلى 20ح. 20 ق.م.[57] كما عُثر في الموقع نفسه على دعامة معاصرة تصور متعبدًا بوذيًا بملابس يونانية، مما يشير مرة أخرى إلى اختلاط السكان. وتُظهر النقوش البارزة في الموقع نفسه الهندو-سكوثيين، بستراتهم المميزة وأغطية رؤوسهم المدببة، إلى جانب نقوش لبوذات واقفين.[58]

في الأدب الهندي

ملك ساكا من القرن الأول قبل الميلاد، في كالكاشاريا كاثا، حوالي 1400

سُمّي الهندو-سكوثيون في الهند «شاكا»، وهو تحوير لاسم «ساكا» الذي استخدمه الفرس للسكوثيين. ويُذكر الشاكا في البورانا، ومانوسمريتي، ورامايانا، ومهابهاراتا، ومهاباشيا، وبريهات سامهيتا من تأليف فاراهاميهيرا، وكافياميماسا، وبريهاتكاثامنجاري، وكاتاساريتساغارا. ويُوصفون بأنهم جزء من مجموعة من القبائل المحاربة الأخرى القادمة من الشمال الغربي.

وتوجد إشارات إلى جموع مليتشا المحاربة من الساكا واليونا والكامبوجا وبَهلافا في بالا كاندا من رامايانا. ورأى هـ. س. رايتشودري في هذه الأبيات صراعات بين الهندوس وجموع مليتشا من البرابرة الغزاة القادمين من الشمال الغربي، والتي بدأت في القرن الثاني قبل الميلاد، وحدد تاريخ رامايانا بنحو القرن الثاني الميلادي أو بعده.[59]

كما تشير مهابهاراتا إلى غزو جموع مختلطة من الشمال الغربي، في أبيات تنبؤية تقول إن «ملوك المليتشا (البرابرة) من الشاكا واليونا وكامبوجا وباهليكا... سيحكمون الأرض بغير عدل في كالي يوغا».[60]

جموع ساي-وانغ

ورد أن جزءًا من السكوثيين القادمين من آسيا الوسطى تحت قيادة ساي-وانغ تحرك جنوبًا، وعبر جبال بامير ودخل شيبين (أو كيپين) بعد عبوره شواندو (懸度، «الممر المعلق») فوق وادي كاندا في سوات.[61] وقد عرّف بليو وباغتشي ورايتشودري وغيرهم شيبين بأنها كشمير،[62] بينما يعرّفها باحثون آخرون بأنها كافرستان.[63][64] وأسس ساي-وانغ مملكته في كيپين. ويفسر كونوف ساي-وانغ بأنهم شاكا موروندا المذكورون في الأدب الهندي؛ وموروندا مرادف لـوانغ (الملك أو السيد أو الحاكم).[65] ويفسر باغتشي وانغ بأنه ملك السكوثيين، لكنه يميز ساكا ساي عن ساكا موروندا.[66] وربما كان سكوثيو ساي من ساكا كامبوجا؛ وكان ساي-وانغ جزءًا من مملكة باراما كامبوجا في ما وراء النهر، وعادوا بعد طردهم من أرض أجدادهم. وقد يكون ماويس من هذه المجموعة من السكوثيين الذين هاجروا من بلاد ساي (آسيا الوسطى) إلى شيبين.[67]

أدلة على الغزوات المشتركة

A relief
جندي «سكوثي»، ناغارجوناكوندا.[68][69]

شملت الجماعات السكوثية التي غزت الهند وأقامت ممالك، إلى جانب الساكا، قبائل متحالفة مثل الميديون وزانثيون وماساغيتاي. واندغمت هذه الشعوب في المجتمع الهندي العام.[70]

كان الشاكا من منطقة ما وراء هيمودوس، أي شاكادفيبا في البورانا أو سكيثيا في الكتابات الكلاسيكية. وفي بداية القرن الأول الميلادي، أشار إسيدور الكاراكسي إلى وجودهم في سيستان. ويوثق الطواف حول البحر الإريثري (نحو 70–80 م) إقليمًا سكوثيًا في وادي السند السفلي، وكانت ميناغارا عاصمته. كما يوثق بطليموس (نحو 140 م) وجود إقليم هندو-سكوثي في جنوب غرب الهند، كان يتألف من إقليمي باتاليني وسوراستريني (سوراشترا). وربما نُفذ الغزو السكوثي للهند في القرن الثاني قبل الميلاد بصورة مشتركة من جانب الساكا والبَهلافا والكامبوجا وبارادا وريشيكا وقبائل متحالفة أخرى من الشمال الغربي.[71]

الإرث

يشير تاديوش سوليميرسكي إلى أن الساكا غزوا أجزاء من شمال الهند.[72] وحدد عالم اللغة الهندي وير راجندرا ريشي[73] أوجه تشابه لغوية بين اللغات الهندية ولغات آسيا الوسطى، مما يشير أيضًا إلى تأثير ساكي في شمال الهند.[72][74]

ملاحظات

  1. ^ عُرف خارابالانا وفاناسبارا من نقش اكتُشف في سانارث ويؤرخ بالسنة الثالثة من عهد كانيشكا، وقد تعهدا فيه بالولاء للكوشانيين.[7]
  2. ^ "إن لقبي «كشاتراب» و«مهاكشاترابا» يدلان بالتأكيد على أن الكشاتراب الغربيين كانوا في الأصل تابعين إقطاعيين"[8]

المراجع

  1. ^ Diringer, David (1953) [1948]. [[1](https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.57042/page/n351/mode/2up) The Alphabet: A Key to the History of Mankind] (in الإنجليزية) (Second and revised ed.). London: Hutchinson's Scientific and Technical Publications. p. 350. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  2. ^ أ ب Seldeslachts (2007), p. 142.
  3. ^ أ ب ت Neelis (2010), p. 110.
  4. ^ أ ب Hirakawa (1993), p. 230.
  5. ^ موسوعة إيرانكا، [[2](https://iranicaonline.org/articles/indo-scythian-dynasty-1) السلالة الهندو-سكوثية]
  6. ^ Taagepera, Rein (1979). "Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D". Social Science History. 3 (3/4): 115–138. doi:10.2307/1170959. JSTOR 1170959.
  7. ^ A Catalogue of the Indian Coins in the British Museum. Andhras etc. Rapson, p. ciii
  8. ^ Rapson, Coins of the British Museum, p. cv
  9. ^ World history from Early Times to AD 2000 by B. V. Rao, p. 97
  10. ^ A Brief History of India, by Alain Daniélou p. 136
  11. ^ India in a Globalised World by Sagarika Dutt, p. 24
  12. ^ Ancient India by Ramesh Chandra Majumdar, p. 234
  13. ^ ["Arrian): Anabasis Alexandri: Book VIII (Indica); Section V". Ancient History Sourcebooks. جامعة فوردهام. Retrieved 2019-01-21. {{cite web}}: Check |url= value (help)
  14. ^ بطليموس vi, xiii (1932), p. 143.
  15. ^ Suchandra Ghosh (2016-01-11). ["Indo-Scythian (Saka) Kingdom". In Nigel Dalziel, John M MacKenzie (ed.). The Encyclopedia of Empire (in الإنجليزية). Oxford, UK: John Wiley & Sons, Ltd. pp. 1–2. doi:10.1002/9781118455074.wbeoe067. ISBN 978-1-118-45507-4. Retrieved 2023-01-28. {{cite book}}: Check |chapter-url= value (help)](https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/9781118455074.wbeoe067}})
  16. ^ Abdullaev, Kazim (2007). [[3](https://www.academia.edu/6864202) "Nomad Migration in Central Asia (in After Alexander: Central Asia before Islam)"]. Proceedings of the British Academy (in الإنجليزية). 133: 87–98. {{cite journal}}: Check |url= value (help)
  17. ^ [[content/7/](http://www.iranicaonline.org/articles/greece-viii#prettyPhoto[content]/7/) Greek Art in Central Asia, Afghan – Encyclopaedia Iranica]. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  18. ^ [[4](https://i.pinimg.com/originals/bf/c2/42/bfc242271c38d714044837d179faab53.jpg) ساكي أيضًا وفقًا لهذا المصدر]
  19. ^ Millward (2007), p. 13.
  20. ^ Diringer, David (1948). [Alphabet A Key To The History Of Mankind. p. 350. {{cite book}}: Check |url= value (help)](https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.57042/page/n351/mode/2up}})
  21. ^ أ ب ت ث Beckwith, Christopher I. (2015). [[5](https://books.google.com/books?id=RlCUBgAAQBAJ&pg=PA5) Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia] (in الإنجليزية). Princeton University Press. p. 5. ISBN 9781400866328. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  22. ^ Herodotus [[6](https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Herodotus/7B*.html) VII 65]
  23. ^ Attwood, Jayarava. [[7](https://www.academia.edu/25950011) Possible Iranian Origins for the Śākyas and Aspects of Buddhism] (in الإنجليزية). pp. 47–69. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  24. ^ أ ب Beckwith, Christopher I. (2015). [[8](https://books.google.com/books?id=RlCUBgAAQBAJ&pg=PA1) Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia] (in الإنجليزية). Princeton University Press. pp. 1–21. ISBN 9781400866328. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  25. ^ Johannes, Bronkhorst (2016). [[9](https://books.google.com/books?id=muAzDwAAQBAJ&dq=buddha+scythian&pg=PA488) How the Brahmins Won: From Alexander to the Guptas]. BRILL. pp. 488–489. ISBN 9789004315518. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  26. ^ Mookerji, Radhakumud (1966). [[10](https://books.google.com/books?id=i-y6ZUheQH8C&pg=PA27) Chandragupta Maurya and His Times] (in الإنجليزية). Motilal Banarsidass. p. 27. ISBN 9788120804050. {{cite book}}: Check |url= value (help); Mookerji, Radha Kumud (1957). ["The Foundation of the Mauryan Empire". In K. A. Nilakanta Sastri (ed.). A Comprehensive History of India, Volume 2: Mauryas and Satavahanas. Orient Longmans. p. 4. {{cite book}}: Check |chapter-url= value (help)](https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.532644/page/n5}})
  27. ^ أ ب Shashi, Shyam Singh (1999). [[11](https://books.google.com/books?id=HfwvAQAAIAAJ) Encyclopaedia Indica: Mauryas] (in الإنجليزية). Anmol Publications. p. 134. ISBN 9788170418597. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  28. ^ D. B. Spooner (1915). ["The Zoroastrian Period of Indian History". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا. 47 (3): 416–417. doi:10.1017/S0035869X00048437. JSTOR 25189338. S2CID 162867863. {{cite journal}}: Check |url= value (help)](https://zenodo.org/record/2403053}})
  29. ^ Mookerji, Radhakumud (1966). [[12](https://books.google.com/books?id=i-y6ZUheQH8C&pg=PA210) Chandragupta Maurya and His Times] (in الإنجليزية). Motilal Banarsidass. p. 210. ISBN 9788120804050. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  30. ^ {{cite book |last=Grousset |first=Rene |title=The Empire of the Steppes |publisher=Rutgers University Press |year=1970 |isbn=978-0-8135-1304-1 |pages=[[13](https://archive.org/details/empireofsteppesh00prof/page/32) 32] |url=[14](https://archive.org/details/empireofsteppesh00prof/page/32}})
  31. ^ Shiji, chap. 123 translated in: Burton Watson (1993), p. 234.
  32. ^ هان شو 61 4B النص الأصلي: 西擊塞王。塞王南走遠徙，月氏居其地。
  33. ^ Craig Benjamin (October 2003). [[15](http://www.transoxiana.org/Eran/Articles/benjamin.html) "The Yuezhi Migration and Sogdia"]. Transoxiana Webfestschrift Series I: Eran Ud Aneran. {{cite journal}}: Check |url= value (help)
  34. ^ أ ب Lena Jonson (3 October 2006). [[16](https://books.google.com/books?id=hLi9oJMT5B8C&pg=PA25) Tajikistan in the New Central Asia: Geopolitics, Great Power Rivalry and Radical Islam]. I.B.Tauris. p. 25. ISBN 978-1-84511-293-6. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  35. ^ Bailey, H.W. (1996) [14 April 1983]. [[17](https://books.google.com/books?id=y7IHmyKcPtYC&pg=PA1231) "Chapter 34: Khotanese Saka Literature"]. In Ehsan Yarshater (ed.). The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 2 (reprint ed.). Cambridge University Press. pp. 1230–1231. ISBN 978-0521246934. {{cite book}}: Check |chapter-url= value (help)
  36. ^ Justin XL.II.2
  37. ^ Olbrycht, Marek Jan (2010). "The early reign of Mithradates II the Great in Parthia". 1. Anabasis: 144–158
  38. ^ Isodor of Charax, Sathmoi Parthikoi, 18.
  39. ^ Political History of Ancient India, 1996, p 693.
  40. ^ "The Parthian Stations". Parthia.com. 18. Archived from the original on 20 May 2023. Retrieved 2012-03-14.
  41. ^ Ahmad Hasan Dani. History of Civilizations of Central Asia, Volume 2. Motilal Banarsidass Publ. pp. 191–207.
  42. ^ "Periplus of the Erythraean Sea, 38". Fordham.edu. Retrieved 2012-03-14.
  43. ^ The dynastic art of the Kushans, John Rosenfield, p 130
  44. ^ Kshatrapasa pra Kharaostasa Artasa putrasa. See: Political History of Ancient India, 1996, p 398, H. C. Raychaudhury, B. N. Mukerjee; Ancient India, 1956, pp 220–221, R. K. Mukerjee
  45. ^ Ancient India, pp 220–221, R. k. Mukerjee; Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol II, Part 1, p 36, D S Konow
  46. ^ Source: "A Catalogue of the Indian Coins in the British Museum. Andhras etc ..." Rapson, p ciii
  47. ^ [[18](https://web.archive.org/web/20100114183336/http://boloji.com/history/027.htm) "A gap in Puranic history"]. Boloji.com. 2004-03-14. Archived from [[19](http://www.boloji.com/history/027.htm) the original] on 14 January 2010. Retrieved 2012-03-14. {{cite web}}: Check |archive-url= value (help); Check |url= value (help)
  48. ^ Bopearachchi, Osmund (2020). When West met East: Gandhāran art revisited. New Delhi: Manohar Publishers & Distributors. ISBN 978-81-944962-4-3.
  49. ^ Francine Tissot, Gandhara, p. 74
  50. ^ Wilcox and McBride (1986), p. 12.
  51. ^ "Let us remind that in Sirkap, stone palettes were found at all excavated levels. On the contrary, neither Bhir-Mound, the Maurya city preceding Sirkap on the Taxila site, nor Sirsukh, the Kushan city succeeding her, did deliver any stone palettes during their excavations", in "Les palettes du Gandhara", p89. "The terminal point after which such palettes are not manufactured anymore is probably located during the Kushan period. In effect, neither Mathura nor Taxila (although the Sirsukh had only been little excavated), nor Begram, nor Surkh Kotal, neither the great Kushan archaeological sites of Soviet Central Asia or Afghanistan have yielded such objects. Only four palettes have been found in Kushan-period archaeological sites. They come from secondary sites, such as Garav Kala and Ajvadz in Soviet Tajikistan and Jhukar, in the Indus Valley, and Dalverzin Tepe. They are rather roughly made." In "Les Palettes du Gandhara", Henri-Paul Francfort, p 91. (in French in the original)
  52. ^ Metropolitan Museum of Art notice [[20](http://www.metmuseum.org/art/collection/search/38111)]
  53. ^ Ahmad Hasan Dani et al., History of Civilizations of Central Asia, 1999, p 201, Unesco
  54. ^ Richard Salomon, "An Inscribed Silver Buddhist Reliquary of the Time of King Kharaosta and Prince Indravarman", Journal of the American Oriental Society, Vol. 116, No. 3 (July - September 1996), pp. 418-452
  55. ^ "Afghanistan, carrefour en l'Est et l'Ouest" p.373. Also Senior 2003
  56. ^ Des Indo-Grecs aux Sassanides, Rika Gyselen, Peeters Publishers, 2007, p.103 [[21](https://books.google.com/books?id=_TIU_jp93xUC&pg=PA103)]
  57. ^ متحف مدينة تورينو للفن القديم [[22](http://www.palazzomadamatorino.it/nuovo3/mostre/index.php?lang=2) Text and photographic reference: Terre Lontane O2] Error in Webarchive template: Invalid URL.
  58. ^ Facenna, "Sculptures from the sacred area of Butkara I", plate CCCLXXI.
  59. ^ Political History of Ancient India, 1996, pp 3–4.
  60. ^

    Viparite tada loke purvarupa.n kshayasya tat
    bahavo mechchha rajanah prithivyam manujadhipa
    mithyanushasinah papa mrishavadaparayanah
    Andhrah Shakah Pulindashcha Yavanashcha naradhipah
    Kamboja Bahlikah Shudrastath Abhira narottama.

    — MBH 3.186.28–30
  61. ^ Serindia, Vol. I, 1980 edition, p. 8, M. A. Stein
  62. ^ H. C. Raychaudhury, B. N. Mukerjee; Early History of North India, p 3, S. Chattopadhyava; India and Central Asia, p 126, P. C. Bagchi
  63. ^ Epigraphia Indiaca XIV, p 291 S Konow; Greeks in Bactria and India, p 473, fn, W. W. Tarn; Yuan Chwang I, pp 259–60, Watters; Comprehensive History of India, Vol I, p 189, N. K. Sastri; History and Culture of Indian People, The Age of Imperial Unity, 122; History and Culture of Indian People, Classical Age, p 617, R. C. Majumdar, A. D. Pusalkar.
  64. ^ يربط باحثون مثل إ. ج. رابسون ول. بيتش وغيرهما كيپين أيضًا بكابيسا. ويكتب ليفي أنه قبل سنة 600 م كانت كيپين كشمير، وبعد ذلك أصبحت كابيسا. انظر المناقشة في The Classical Age, p 671.
  65. ^ Corpus Inscriptionum Indicarum, II. 1. XX f; cf: Early History of North India, pp 54, S Chattopadhyaya.
  66. ^ India and Central Asia, 1955, p 124, P. C. Bagchi; Geographical Data in Early Puranas, 1972, p 47, M. R. Singh.
  67. ^ Political History of Ancient India, 1996, fn 13, B. N. Mukerjee; Chilas, Islamabad, 1983, no 72, 78, 85, pp 98, 102, A. H. Dani
  68. ^ "In Nagarjunakonda Scythian influence is noticed and the cap and coat of a soldier on a pillar may be cited as an example" in Sivaramamurti, C. (1961). [[23](https://books.google.com/books?id=HL81AAAAMAAJ) Indian Sculpture] (in الإنجليزية). Allied Publishers. p. 51. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  69. ^ "A Scythian dvarapala standing wearing his typical draperies, boots and head dress. Distinct ethnic and sartorial characteristics are noteworthy" in Ray, Amita (1982). [[24](https://books.google.com/books?id=uQXqAAAAMAAJ) Life and Art of Early Andhradesa] (in الإنجليزية). Agam. p. 249. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  70. ^ History and Culture of Indian People, The Vedic Age, pp 286–87, 313–14.
  71. ^ [[25](https://books.google.com/books?id=UmMnh1XKJjQC) Intercourse Between India and the Western World], pp 75–93, H. G. Rawlinson
  72. ^ أ ب Sulimirski, Tadeusz (1970). [[26](https://books.google.com/books?id=gdjhuAAACAAJ) The Sarmatians]. Vol. 73 of Ancient peoples and places. New York: Praeger. pp. 113–114. ISBN 9789080057272. The evidence of both the ancient authors and the archaeological remains point to a massive migration of Sacian (Sakas)/Massagetan tribes from the Syr Daria Delta (Central Asia) by the middle of the second century B.C. Some of the Syr Darian tribes; they also invaded North India. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  73. ^ [[27](http://rishi.anantdutta.in/obituary.html) Indian Institute of Romani Studies] Error in Webarchive template: Invalid URL.
  74. ^ Rishi, Weer Rajendra (1982). [India & Russia: linguistic & cultural affinity. Roma. p. 95. {{cite book}}: Check |url= value (help)](https://books.google.com/books?id=Vns_AAAAMAAJ&q=Getae}})

المصادر

  • Bailey, H. W. 1958. "Languages of the Saka." Handbuch der Orientalistik, I. Abt., 4. Bd., I. Absch., Leiden-Köln. 1958.
  • Faccenna D., "Sculptures from the sacred area of Butkara I", Istituto Poligrafico Dello Stato, Libreria Dello Stato, Rome, 1964.
  • Harmatta, János, ed., 1994. History of civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Paris, UNESCO Publishing.
  • Hill, John E. 2004. The Peoples of the West from the Weilue 魏略 by Yu Huan 魚豢: A Third Century Chinese Account Composed between AD 239 and 265. Draft annotated English translation. [30]
  • Hill, John E. (2009) Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries AD. BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • Hirakawa, Akira (1993). History of Indian Buddhism: From Śākyamuni to Early Mahāyāna. Motilall Banarsidas.
  • Hulsewé, A. F. P. and Loewe, M. A. N. 1979. China in Central Asia: The Early Stage 125 BC – AD 23: an annotated translation of chapters 61 and 96 of the History of the Former Han Dynasty. E. J. Brill, Leiden.
  • Huet, Gerard (2010) "Heritage du Sanskrit Dictionnaire, Sanskrit-Francais," p. 128. [31] Archived 27 فبراير 2008 at the Wayback Machine
  • Litvinsky, B. A., ed., 1996. History of civilizations of Central Asia, Volume III. The crossroads of civilizations: A.D. 250 to 750. Paris, UNESCO Publishing.
  • Liu, Xinru 2001 "Migration and Settlement of the Yuezhi-Kushan: Interaction and Interdependence of Nomadic and Sedentary Societies." Journal of World History, Volume 12, No. 2, Fall 2001. University of Hawaii Press, pp 261–292. [32].
  • Bulletin of the Asia Institute: The Archaeology and Art of Central Asia. Studies From the Former Soviet Union. New Series. Edited by B. A. Litvinskii and Carol Altman Bromberg. Translation directed by Mary Fleming Zirin. Vol. 8, (1994), pp 37–46.
  • Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang. Columbia University Press, New York. ISBN 978-0-231-13924-3.
  • Neelis, Jason (2010). arly Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Asia. BRILL.
  • Pulleyblank, Edwin G. 1970. "The Wu-sun and Sakas and the Yüeh-chih Migration." Bulletin of the School of Oriental and African Studies 33 (1970), pp 154–160.
  • Ptolemy (1932). The Geography. Translated and edited by Edward Luther Stevenson. 1991 unabridged reproduction. Dover Publications, Mineola, N. Y. ISBN 0-486-26896-9 (pbk)
  • Puri, B. N. 1994. "The Sakas and Indo-Parthians." In: History of civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Harmatta, János, ed., 1994. Paris: UNESCO Publishing, pp 191–207.
  • Ronca, Italo (1971). Ptolemaios Geographie 6,9–21. Ostrian und Zentralasien, Teil I. IsMEO — ROM.
  • Seldeslachts, Erik (2007). "Greece, the Final Frontier? The Westwards Spread of Buddhism". In Heirman, Ann; Bumbacher, Stephan Peter (eds.). The Spread of Buddhism. BRILL.
  • Watson, Burton. Trans. 1993. Records of the Grand Historian of China: Han Dynasty II (Revised Edition). Translated from the Shih chi of Ssu-ma Ch'ien. Chapter 123: The Account of Ta-yüan. Columbia University Press. ISBN 0-231-08167-7
  • Wilcox, Peter and Angus McBride (1986). Rome's Enemies (3): Parthians and Sassanid Persians (Men-at-Arms). Osprey Publishing; illustrated edition. ISBN 978-0-85045-688-2.
  • Yu, Taishan. 1998. A Study of Saka History. Sino-Platonic Papers No. 80. July 1998. Dept. of Asian and Middle Eastern Studies, University of Pennsylvania.
  • Yu, Taishan. 2000. A Hypothesis about the Source of the Sai Tribes. Sino-Platonic Papers No. 106. September 2000. Dept. of Asian and Middle Eastern Studies, University of Pennsylvania.
  • Political History of Ancient India, 1996, H. C. Raychaudhury
  • Hindu Polity, A Constitutional history of India in Hindu Times, 1978, K. P. Jayswal
  • Geographical Data in Early Puranas, 1972, M. R. Singh
  • India and Central Asia, 1955, P. C. Bagchi.
  • Geography of Puranas, 1973, S. M. Ali
  • Greeks in Bactria and India, W. W. Tarn
  • Early History of North India, S. Chattopadhyava
  • Sakas in Ancient India, S. Chattopadhyava
  • Development of Kharoshthi script, C. C. Dasgupta
  • Ancient India, 1956, R. K. Mukerjee
  • Ancient India, Vol III, T. L. Shah
  • Hellenism in Ancient India, G. N. Banerjee
  • Manu and Yajnavalkya, K. P. Jayswal
  • Anabaseeos Alexanddrou, Arrian
  • Mathura lion capital inscriptions
  • Corpus Inscriptionium Indicarum, Vol II, Part I, S. Konow

وصلات خارجية

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=المملكة_الهندو-سكوذية&oldid=4370705"