المعرفة

أرسوف

"أرسوف" تحوّل إلى هنا. لمطالعة التجمع الحديث، انظر أرسوف، هود هشارون.

أپولونيا (باليونانية قديمة: Ἀπολλωνία؛ بالعبرية: אפולוניה‎)، عُرفت في الفترة الإسلامية المبكرة باسم أرْسُوف وفي عهد مملكة بيت المقدس الصليبية كانت تُعرف باسم أرسور، هي مدينة قديمة على ساحل المتوسط في دولة إسرائيل المعاصرة. في علم الآثار الإسرائيلي، تُعرف باسم تل أرشا (תֵּל אַרְשָׁף). أسسها الفينيقيون أثناء الفترة الفارسية في أواخر القرن السادس قبل الميلاد، وكانت مأهولة بصفة مستمرة حتى الفترة الصليبية،[1] خلال العصور الهلينية، الرومانية، والفترات البيزنطية، أُعيد تسميتها إلى سوزوزا (باليونانية قديمة: Σώζουσα، أو سوزوسا في فلسطين لتمييزها عن سوزوسا في ليبيا).[2] كانت تقع على منطقة رملية تنتهي بجرف باتجاه البحر، على بعد حوالي 34 كم جنوب قيصرية.

أپولونيا-أرْسُوف
Ἀπολλωνία
Σώζουσα
אפולוניה
Apollonia–Arsuf
Arsur
Arsuf fortress 2.JPG
صورة جوية لقلعة صليبية ومرسى.
أرسوف is located in Central Israel
أرسوف
كما يظهر في Central Israel
الاسم البديلأرسور
المكانمنطقة تل أبيب، إسرائيل
الإحداثيات32°11′43″N 34°48′24″E / 32.19528°N 34.80667°E / 32.19528; 34.80667Coordinates: 32°11′43″N 34°48′24″E / 32.19528°N 34.80667°E / 32.19528; 34.80667
الموقع على الحصيرة132/178 PAL
النوعقلعة الأراضي المنخفضة1. تقع على ارتفاع صغير نحو الشرق، وعلى منحدر مرتفع باتجاه الغرب، البحر. المصطلح المطبق غير مؤكد (جرف، ساحل!). 2. يتناول المقال المدينة بقدر ما يتناول القلعة.[محل شك] (للقلعة المدينة)
التاريخ
هـُـجـِر1265
الفتراتبشكل رئيسي في الفترة الإسلامية المبكرة والفترة الصليبية-->
ملاحظات حول الموقع
الحالةRuin
الاتاحة للعامةنعم، منتزه وطني
الموقع الإلكترونيمنتزه أپولونيا الوطني

سقطت في أيدي المسلمين عام 640، وتم تحصينها ضد الهجمات البيزنطية وأصبحت تعرف باسم أرسوف. عام 1101، احتلتها مملكة بيت المقدس الصليبية، وكانت معقلًا ذا أهمية استراتيجية في الحملة الصليبية الثالثة، والتي دارت خلالها معركة أرسوف (1191) في مكان قريب. سقطت المدينة المحصنة والقلعة في يد المماليك عام 1265، حيث تم تدميرها بالكامل.

موقع أرسوف (أيضاً أپولونيا–أرسوف אַפּוֹלוֹנְיָה-אַרְסוּף) يقع حالياً في بلدية هرتسليا، إسرائيل (إلى الشمال قليلاً من تل أبيب). أجريت تنقيبات مكثفة في الموقع من عام 1994. وفي عام 2002 أُفتتح منتزه أپولونيا الوطني للجمهور.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الأسماء

كان أول تسجيل للمدينة باسمها اليوناني أپولونيا في العقود الأخيرة من الفترة الفارسية (منتصف القرن الرابع قبل الميلاد). في اقتراح طويل الأمد، اقترحه لأول مرة كليرمون-جانو عام 1876، كان من المفترض أن الاسم اليوناني قد أُطلق على المدينة بسبب تفسير گريكا لاسم الإله الكنعاني رشف (ršp) كما هو الحال مع أپولو (كإله الطاعون)، مما يشير إلى أن المستوطنة كانت في الأصل مدينة "فينيقية". سيتم لاحقاً "استعادة" الاسم السامي ršp في الأسماء الجغرافية العربية في العصور الوسطى لأرسوف. في الواقع لا يوجد دليل أثري على وجود مستوطنة قبل الفترة الفارسية، ويؤيد إزرائيل (1999) هذا التعريف، مما يشير إلى أن الاسم السامي ربما تم الحفاظ عليه من قبل الجالية السامرية الناطقة بالآرامية. يسجل التاريخ السامري لأبي الفتح (القرن الرابع عشر، مكتوبًا باللغة العربية) أسماء المواقع الجغرافية rʿšfyn (بحرف العين). يأخذ إزرائيل (1999) في الاعتبار إمكانية تحديد هذا الاسم الجغرافي مع الكلمة العربية "عرسوف"، على افتراض أن العين قد تكون مشتقة من "أم القراءة" المستخدمة في قواعد الإملاء الآرامية السامرية.[3] التقليد الذي يربط الاسم بالكتاب المقدس رشف، حفيد افرايم، هو تقليد زائف.[4]

اسم المستوطنة الإسرائيلية القريبة "ريشبون" الذي أطلق عام 1936، مستوحى من قراءة خاطئة لنقش توكلات أپي الإشارة الثالث، حيث قُرئ *"rašpūna" "كاسبونا"؛ أدى الاعتراف بالقراءة الخاطئة إلى إبطال تعريف أرسوف كمستوطنة فينيقية مفترضة تعود إلى العصر الحديدي في راسبونا.[5]

أعيد تسمية أپولونيا، أي "مدينة أپولو" باسم "سوزوسا" (Σώζουσα Sōzousa) "مدينة المخلص" في الفترة البيزنطية، تحت تأثير المسيحية باعتبارها دين الدولة، بدافع من كون سوتر (Σωτήρ) "المخلص" هو اسمًا لأپولو وكذلك المسيح. تتزامن إعادة التسمية مع ثلاث مدن أخرى على الأقل تسمى أپولونيا: سوزوسا في برقة، سوزوپوليس في بيسيدية وسوزوپوليس في تراقيا.[2] يرجع تحديد أپولونيا القديمة مع سوزوسا في العصر البيزنطي إلى ستارك (1852)،[6] أرسوف في العصور الوسطى مع أپولونيا/سوزوسا إلى كليرمون جانو (1876).[2]

يُشار إلى الموقع بشكل مختلف باسم أپولونيا وأرسين وأرسوف وأرسوف وأرسور وأرسوث وآشور وأورسوف وسوزوسا في وثائق العصر الصليبي، مع هيمنة كبيرة لاسم "أرسور" بين المصادر الثانوية. ناقشها شميدت.[7]


التاريخ

العصر العتيق

على الرغم من اكتشاف بعض أطلال العصر النحاسي والحديدي في الموقع، إلا أنه لا يوجد دليل على وجود مستوطنة قبل الفترة الفارسية (حوالي 500 قبل الميلاد). في حين أن أهمية المدينة طغت عليها كل من يافا وقيصرية، تطورت أپولونيا لتصبح مركزًا إقليميًا بعد تراجع موقعها المجاور في تل ميخال في أواخر الفترة الفارسية، وكانت على الأرجح المدينة الرئيسية. والميناء في جنوب سهل شارون بحلول منتصف القرن الرابع قبل الميلاد. ورد ذكرها في الدليل الملاحي لسكيلاكس الكاذب.[8]

أثناء الفترة الهلنستية كانت مدينة ساحلية يحكمها السلوقيون.

في ظل الحكم الروماني، ازدهرت المدينة ونمت لتصبح المركز التجاري والصناعي الرئيسي في المنطقة الواقعة بين نهري پوليگ ويركون. عام 113، تدمرت أپولونيا جزئيًا بسبب زلزال، لكنها تعافت بسرعة.[بحاجة لمصدر]

ذكرها پلني، التاريخ الطبيعي، 5، 14 وبطليموس، 5، 15، 2، على أنها تقع بين قيصرية ويوپا، وذكرها مؤلفين قدماء آخرين، من بينهم يوسيفوس، آثار اليهود، 13، 14، 4، أپيانوس، تاريخ الروم، 57. أشار القنصل الروماني گابينيوس إلى أنها أصبحت أطلال عام 57 ق.م، وأعيد بنائها (يوسيفوس، الحرب اليهودية، 1، 8، 4). تم تصوير أپولونيا في تاپولا پيوتينگيريانا، على الطريق الساحلي السريع بين يافا وقيصرية، على مسافة 22 ميلاً من قيصرية، مما يؤكد أن أرسوف هي أپولونيا.[بحاجة لمصدر]

لم يكن هناك سك عملة في أپولونيا، مما يؤكد أن المدينة لم يكن لها دور مركز إقليمي روماني بل كانت تعتبر مدينة ساحلية متوسطة الحجم مثل يامنيا وأزوتوس.

"سوزوسا في فلسطين" كان اسم المدينة في مقاطعة پالستينا پريما الرومانية المتأخرة، تأسست المقاطعة عام 380، في الفترة البيزنطية المبكرة، وليس الفترة الرومانية المتأخرة.[محل شك] وكان الكرسي الرسولي suffragan في قيصرية، عاصمة للمقاطعة. كان الاسم قد تغير من أپولونيا إلى سوزوسا قبل عام 449، عندما وقع الأسقف باروخيوس على أعمال مجمع أفسس الثاني بهذا الاسم.[9] يظهر اسم سوزوسا أيضًا في أعمال الجغرافيين البيزنطيين هيروكليس وجورج القبرصي. بصرف النظر عن باروخيوس عام 449، فإن أسماء اثنين آخرين من أساقفتها، هما ليونتيوس عام 518، وداميانوس عام 553، معروفة أيضًا.[10] تم تسجيل وفاة البطريرك موديستوس عام 630 في المدينة في كل من النصوص الجورجية والعربية، والنصوص الجورجية تستخدم "سوزوس" (لـ"سوزوسا") والنصوص العربية. أرسوف، مما يشير إلى أن كلا الاسمين ظلا مستخدمين لبعض الوقت في أوائل العصور الوسطى.[11]

أثناء الحرب البيزنطية الساسانية 602-628، استسلمت المدينة عام 614 بشروط إلى شهربراز وظلت في أيدي الساسانيين حتى قرب نهاية الحرب.[12]

الفترة الإسلامية المبكرة

عام 640 سقطت البلدة في أيدي المسلمين. الاسم العربي أرسوف أو أورسوف موجود في أعمال الجغرافيين العرب من القرن العاشر. على سبيل المثال، ذكر المقدسي أنها " أصغر من يافا لكنها شديدة التحصين ومكتظة بالسكان ويوجد هنا منبر جميل صنع في الأصل لمسجد الرملة لكن وجد أنه صغير جداً فوضع في أرسوف".[13]

وفي زمن الفتح الإسلامي كانت سوزوسا يسكنها السامريون.[14] عام 809، بعد وفاة هارون الرشيد، تدمرت الجالية السامرية المحلية وتدمرت كنيسهم.[بحاجة لمصدر] عام 809 قام العباسيون بطرد المجموعة الكبيرة من السامريين الذين كانوا يعيشون في المدينة بعنف.[15]

انخفضت مساحة البلدة إلى حوالي 22 فدانًا، وأُحيطت لأول مرة بسور محصن بدعامات، لمقاومة الهجمات المستمرة للأساطيل البيزنطية من البحر.[بحاجة لمصدر]

الفترة الصليبية والمملوكية

 
أطلال القلعة.
 
خندق القلعة الجاف.

حاول گدفري من بويون الاستيلاء عليها، لكنه فشل لعدم وجود السفن (وليام من صور، IX، x). استولى عليها الملك بلدوين الأول عام 1102، بعد حصار بري وبحري، مما سمح لسكانها بالانسحاب إلى عسقلان.

أعاد الصليبيون، الذين أطلقوا عليها اسم أرسور، بناء أسوار المدينة وأنشأوا سيادة أرسور في مملكة بيت المقدس. عام 1187، استعاد المسلمون أرسوف، لكنها سقطت مرة أخرى في أيدي الصليبيين في 7 سبتمبر 1191 بعد معركة أرسوف، التي دارت رحاها بين قوات ريتشارد الأول من إنگلترة وصلاح الدين الأيوبي.

عام 1207 أصبح جون إبلين، لورد بيروت، سيد أرسوف عندما تزوج ميليسيندي من أرسوف. ورث نجلهم يوحنا من أرسوف (ت. 1258) اللقب. ثم انتقل اللقب إلى باليان الابن الأكبر ليوحنا (ت. 1277). قام باليان ببناء أسوار جديدة وقلعة كبيرة وميناء جديد عام 1241. وفي عام 1251 أعاد لويس التاسع من فرنسا إقامة أسوارها. منذ عام 1261، حكم فرسان الإسبتارية المدينة.[16]

عام 1225 كتب الحموي: "ظلت أرسوف في أيدي المسلمين حتى استولى عليها كوند فوري [گدفري من بويون] لورد القدس عام 494 هـ، أي 1101 م]، وظلت في أيدي الفرنجة [الصليبيين] حتى يومنا هذا".[13]

عام 1265، استولى السلطان بيبرس، حاكم المماليك، على أرسوف بعد حصار دام 40 يومًا،[17] بعد أن كاد أن يُقتل في الخندق بسبب إحدى هجمات المدافعين.[18]

قُتل السكان أو بيعوا كعبيد ودُمرت المدينة بالكامل. كان الدمار كاملاً لدرجة أنه تم التخلي عن الموقع ولم يستعد أبدًا طابعه الحضري - في القرن الرابع عشر قال الجغرافي أبو الفداء أنه لا يوجد به سكان ("سوريا الخاوية"، 82).

بحسب مجير الدين (كتب ح. 1496)، فإن مسجد سيدنا علي الذي يقع إلى الجنوب مباشرة من أرسوف مسجد سيدنا علي قد بناه السلطان بيببرس في موقع قبر أحد الأولياء حيث صلى من أجل النصر قبل استعادة أرسوف.[19]

في العصور الوسطى، كن هناك خلط بين سوزوسا وأنتيپاتريس.[بحاجة لمصدر]أ. متى؟ إلى متى؟ لا يوجد تعريف "للعصور الوسطى" في هذه المنطقة. ب. من قبل من؟ في أي سياق؟ نُقل عن الصليبيين في هذا المقال أنهم أطلقوا على أپولونيا اسم أرسور (على الرغم من أن المصدر عبارة عن معجم للمقالات الألمانية الحديثة، وليس للنصوص التاريخية، مما يجعل حتى هذا البيان مشكوكًا فيه.) Mess.[محل شك] تم ملاحظة تطابق أرسوف مع أپولونيا القديمة لأول مرة بواسطة كليرمون جانو عام 1876.[2]

الفترة العثمانية

 
أرسوف من مسح فلسطين 1871–77.

عام 1596، ورد في سجلات الضرائب العثمانية قرية تسمى أرسوف تضم 22 عائلة و4 عزاب، جميعهم مسلمون. دفع القرويون ضرائب مقدارها 2.900 آقچه. ذهب ثلث الإيرادات إلى الوقف: حضرة علي بن عليم.[20] ظهرت، تحت اسم "قرية" فقط على الخريطة التي جمعها پيير جاكوتين أثناء غزو ناپليون عام 1799.[21]

الكرسي الرسولي الكاثوليكي 1965

أُدرجت سوزوسا في فلسطين ككرسي رسولي في الكتاب البابوي السنوي 2013.[22] نظرًا للخلط مع المدينة القديمة الأخرى في فلسطين الكلاسيكية المعروفة باسم أپولونيا، فقد تم تخصيصها أيضًا تحت اسم أنتيپاتريس. كان آخر أساقفها الفخريين في الكنيسة اللاتينية هو فرانسيس جوزيف ماكسورلي، النائب الرسولي لجولو (توفي عام 1970). لم يعد يتم تعيينها منذ ذلك الحين، وفقًا للممارسة المتبعة بعد مجمع الڤاتيكان الثاني فيما يتعلق بجميع الكراسي الفخرية الواقعة في ما كان يُعرف بالبطريركيات الشرقية.[23]

الانتداب البريطاني والاحتلال الإسرائيلي

عام 1924 دُمج الموقع في بلدية هرتسليا. في ذلك الوقت، كانت هناك قرية تسمى الحرم بجوار الآثار، لكنها أجليت أثناء حرب 1948، وبُنيت المنطقة الواقعة جنوب الموقع باسم "شيقون عوليم" (שיכון עולים "إسكان المهاجرين") بمنطقة هرتسليا في الخمسينيات.

تأسست مدينة ريشبون عام 1936 إلى الشمال الشرقي من الموقع مباشرة. وهي جزء من مجلس حوف هشارون المحلي، المنطقة الوسطى.

أرسوف هو "مجتمع منحدر حصري" حديث سمي على اسم أرسوف، بُني عام 1995 شمال الموقع، في مجلس حوف هشارون المحلي.[24]

علم الآثار

تم التنقيب في موقع أپولونيا-أرسوف في التسعينيات وعام 2002 افتتح للزوار باسم منتزه أپولونيا الوطني. وكانت أعمال التنقيب مستمرة حتى عام 2015. أعد تقرير التنقيب في ثلاثة مجلدات، نُشر الأول منها عام 1999. أما المجلد الثاني والثالث، الذي يغطي مواسم التنقيب حتى عام 2015، فقد أعد اعتبارًا من عام 2016.


تشمل الأطلال الموجودة فوق سطح الأرض قبل أعمال التنقيب سور المدينة وخندقها الذي يعود تاريخه إلى القرون الوسطى، والذي يضم مساحة تبلغ حوالي 90 دونم، وقلعة صليبية ذات نظام أسوار مزدوج تبلغ مساحتها حوالي 4 دونم، وميناء به أرصفة مبنية. ومرسى محمي بشعاب مرجانية من الحجر الرملي.

عُثرر على كميات كبيرة من الفخار في المنطقة المحيطة بالمدينة، يعود معظمها إلى العصر البيزنطي وأوائل العصر الإسلامي، مما يشير إلى أن المدينة امتدت بشكل كبير إلى ما هو أبعد من أسوارها القديمة في القرن السابع. اكتشفت ڤيلا ماريتيما كبيرة من العصر الروماني جنوب الموقع.


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

انظر أيضاً

الفترة الصليبية:

المصادر

  1. ^ History's Garbage Dump, Israel Antiquities Authority, August 2013. Accessed 17.9.2020.
  2. ^ أ ب ت ث Cohen, Getzel M., The Hellenistic Settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa (2006), p. 234.
  3. ^ Izre'el (1999:73)
  4. ^ "All these elements show that the relation between Resheph, Ephraim's descendent, and the Phoenician city of Arsuf should be rejected." Maciej M. Münnich, The God Resheph in the Ancient Near East (2013), p. 244.
  5. ^ Izre'el (1999:72). The misreading was recognized in 1951.
  6. ^ Stark, K. B., Gaza und die Philistäische Küste, Jena (1852), p. 452, accepted by Clermont-Ganneau (1896:338): "[...] the noticeable fact remains that the town Apollonias-Arsuf, though of considerable importance, does not appear on the ecclesiastical lists, and that Sozousa is mentioned there in conjunction with Joppa, which would harmonize well enough with the geographic position of Arsuf."
  7. ^ Schmidt, Otto Heinrich, Ortsnamen Palästinas in der Kreuzfahrerzeit: Ortsnamenregister zu den Aufsätzen von Prutz, Beyer und Kob in der ZDPV 4–8, Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (1953-), vol. 86, No. 2 (1970), pp. 117-164 (123).
  8. ^ Edward Lipiński, Itineraria Phoenicia (2004), p. 329.
  9. ^ "Baruchius episcopus Sozusae Palaestinae provinciae", "Baruchius episcopus Sozusenae civitatis", "Baruchius episcopus ecclesiae Sozusae" (E. Schwartz, Acta conciliorum oecumenicorum II.1.3 (1935), 183, 245, 255)
  10. ^ قالب:Oriens Christianus
  11. ^ Roll, I. and Tal, O. (1999), introduction, citing Conybeare 1910:517; Garitte 1960:55, Peeters 1923–24:41; Garitte 1953:38, 70; 1974:131.
  12. ^ Crawford, Peter (2013). The War of the Three Gods: Romans, Persians and the Rise of Islam (in الإنجليزية). Pen and Sword. pp. 42–43. ISBN 9781473828650.
  13. ^ أ ب Le Strange, 1890, p. p. 399.
  14. ^ Izre'el (1999:64)
  15. ^ Taragan (2004), p. 85, f.n. 5 quoting Moshe Gil, Palestine during the First Muslim Period (634–1099) (Tel-Aviv, 1983), p. 662.
  16. ^ Boas 2006, p. 220
  17. ^ Gestes des Chiprois, Part III, p.117, ed. Gaston Raynaud, Genève, 1887: The year given by the chronicler known as the Templar of Tyre is 1265.
  18. ^ Kennedy, Hugh (2001) [1994]. Crusader Castles. Cambridge University Press. p. 110. ISBN 978-0-521-79913-3. Retrieved 19 August 2020.
  19. ^ Taragan, Hana (2004): The Tomb of Sayyidna Ali in Arsuf: the Story of a Holy Place In JRAS (Journal of the Royal Asiatic Society), Series 4, 14, 2 (2004), pp. 83–102.
  20. ^ Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 140
  21. ^ Karmon, 1960, p. 170 Archived 2019-12-22 at the Wayback Machine
  22. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1), p. 976
  23. ^ Sozusa in Palaestina (catholic-hierarchy.org)
  24. ^ Harriet Sherwood, Beny Steinmetz: Israeli diamond dealer who likes to keep a low profile, The Guardian, 30 July 2013.

المراجع

وصلات خارجية

[بتصنيف:قلاع وحصون الفرسان الإسباراتية]]

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=أرسوف&oldid=2970132"