معرفة (نحو)

المعرفة في اصطلاح النحاة هو اسم وضع لشيء بعينه، وقيل ليستعمل في شيء بعينه. ويقابله النكرة. التعريف عبارة عن جعل الذات مشارا بها إلى خارج إشارة وضعية. ويقابلها التنكير وهو جعل الذات غير مشار بها إلى خارج في الوضع. والمراد بالذات المعنى المستقل بالمفهومية الذي يصلح أن يحكم عليه وبه. والمعارف سبعة أنواع الضمير والعلم واسم الإشارة والاسم الموصول والاسم المقترن بال والمضاف إلى معرفة والمنادى المقصود بالنداء.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 انظر أيضا

• لام تعريف
• نكرة

 مراجع

هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.