قبيلة معاوية
قبائل معاوية
| قبائل معاوية | |
.jpg) هامة خثعم | |
| معلومات القبيلة | |
| الأسم الكامل | بنو معاوية |
|---|---|
| الدولة | دول الخليج العربي
العراق الأحواز دول المشرق العربي |
| الموقع | مركز الفبيلة بيشة بطون ووديان نجد وعالية نجد العارضين بيشة والبندر والسيافية والعارض الرياض والقصيم وسدير |
| العرقية | العرب |
| الدين | الاسلام |
| الطائفة | أهل السنة والجماعة |
| نسباً لـ | معاوية بن عامر بن سعد (الاجمع) بن زيد بن مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عز قيسبن خلف (حلف) بن أفتل (خثعم) بن أنمار |
| اشتهرت ب | خيالة المعطاء |
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قبيلة معاوية [1] [2] [3][4]
قبيلة معاوية قبيلة خثعمية كهلانية من قبائل شبة الجزيرة العربية تستوطن جنوب غرب المملكة العربية السعودية، بين جبال الحجاز وجنوب نجد، ويتواجدون كذلك في عمان والإمارات و العراق والاحواز و الاردن وفلسطين و تونس والجزائر
أحدهم المعاوي
التسلسل النسب لقبيلة معاوية [5]
ولد معاوية[6]
عامر فولد عامر ربيعة
فولد لربيعة : عامر , مالك ,جذيمة ,الحداء
فولد لعامر بن ربيعة , المخبل , عبدمنبه , قحافة
فولد لقحافة بن عامر بن ربيعة : مالك , معاوية , عبدالله , خنظلة,الوحش,حبيب , نظلة , درجة , الصعب , الحارث
____________________________________________________________
ويوجد في قبيلة الجروان من معاوية بطن يسمون بال معاوي ويرجح أنهم من ذرية معاوية بن قحافة بن عامر بن ربيعة.
أقرب القبائل نسباً قبيلة معاوية
أفتل
أماكن استقرار قبيلة خثعم : تفيد المصادر التاريخية بأن أنمار وقومه استوطنوا منذ قدم التاريخ في مكة المكرمة وعاشوا فيها طويلاً أما أفتل فقد ذكر المؤرخون بأنه ترك مكة بعد خلاف مع إخوته من أنمار بعدما عرض على إخوته حلف الدم بعد قتال بينهم في مكة على أن تكون روابط القبيلة أقوى من روابط الدم ، ومن يخالفها تفقأ عينه، فقال أحد إخوته: وكيف تفقاً . عينه. فقال له: هكذا ففقأ عين أخيه.فسمي أقتل وعلى إثر ذلك الحدث رحل إلى جنوب شبه الجزيرة العربية مع قبيلته ولحق به بعض من إخوته من أنمار ومن معهم واستقروا هناك وعقدوا حلفهم خثعم وتكاثروا وكان لهم مواطن عظيمة في سبأ ومزالت هناك بعض المواقع والجبال المسماه بأسماء خثعم ، وبقوا هناك حتى انهيار سد مأرب،أو داع عظيم دفعهم الى الارتحال والعودة الى موطن أباهم أنمار فنزحت قبائلهم وإستقرت في ( تهامة والحجاز) وما جاورها ونزلت بعض احياء خثعم تبالة وبيشة ورنية حيث أسسوا كعبتهم وذلك قبل ثلاثة آلاف سنة وهوعبارة عن بيت به صنم يدعى ( ذو الخلصة ) وهو من أشهر أصنام الجاهلية ، وقيل أن الصنم عبارة عن مروة بيضاء منقوش عليها كهيئة التاج وكان يعبد من دون الله سنة. وهي ويذبح عنده ويستقسمون عنده بالأزلام .[11]
وبعض من خثعم واصل هجرته ونزوحه إلى الأماكن المجاورة لشبه الجزيرة العربية. وذكر بعض المؤرخين بأن قبيلتي بني أنمار خثعم و بجيلة استوطنوا جبال السراة وسيطروا على طريق القوافل من اليمن الى مكة ، لكن بسبب النزاعات والحروب بين القبيلتين والقبائل الأخرى ، إرتحلت بطون من خثعم إلى منطقة بيشه
أسلام خثعم
أسلام خثعم قصص كثيرة ومنها
أمر الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) جرير بن عبدالله البجلي لما قدم إلى المدينة شاهراً إسلامه على رأس وفد من قبيلته (بجلية) وذلك في شهر رمضان من السنة التاسعة للهجرة بتحطيم صنم (ذو الخلصة)، فرجع جرير إلى قومه مستعيناً بمن اسلم من بني انمار فقاتلوا من كان حول الصنم، وانتصروا عليهم ثم حطموه وأحرقوه . وبعد أن حطم صنم ( ذو الخلصة ) علمت قبيلة خثعم بصدق دعوة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) لذلك بادر الحارث بن عبد شمس الخثعمي بالذهاب إلى المدينة المنورة، فأسلم على يد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأخذ الأمان لأصحابه بعدها أوفدت قبيلة خثعم وفد من رجالها بقيادة عثعث بن زحر الخثعمي وأنس بن مدرك الخثعمي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأعلنوا إسلام قبيلة خثعم، وطلبوا من الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) أن يكتب لهم كتاباً يتبعون ما فيه، فكتب لهم “صلى الله عليه و سلم " كتاباً هذا نصه : " هذا كتاب من محمد رسول الله ،لخثعم من حاضرة بيشه وباديتها إن كل دم أصبتموه في الجاهلية فهو عنكم موضوع، ومن أسلم منكم طوعاً أو كرهاً و في يده حرث، من خبار أو عزاز، تسقيه السماء، أو يرويه ، فزكاة عمارة في غير أزمة ولا حطمة، فله نشره وأكله، وعليهم في كل العشر، وفي كل غرب نصف العشر، شهد بذلك جرير بن عبد الله ومن حضر. وقد حسن إسلامهم وقد كانوا عوناً للإسلام ، ولم يرتد منهم بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) إلا نفر قليل. قبيلة خثعم كانت ذائعة الصيت وعرف عنها بأسها في الحروب وقد استطاعت الصمود والثبات في الشدائد. وقد سطر فرسانها العديد من الملاحم التاريخية التي لازالت تذكر على مر القرون. ظهرت بطولات قبيلة خثعم وبرزت هيبتهم بين القبائل عندما تصدت لإبرهه الأشرم محاولين صده عن مهاجمة بيت الله الحرام ( الكعبة المشرفة )
خثعم شبا الله المسنون
قبيلة خثعم كانت ذائعة الصيت وعرف عنها بأسها في الحروب وقد استطاعت الصمود والثبات في الشدائد. وقد سطر فرسانها العديد من الملاحم التاريخية التي لازالت تذكر على مر القرون. ظهرت بطولات قبيلة خثعم وبرزت هيبتهم بين القبائل عندما تصدت لإبرهه الأشرم محاولين صده عن مهاجمة بيت الله الحرام ( الكعبة المشرفة ) وذلك بقيادة / نفيل بن حبيب الخثعمي
المحلف[12][13][14]
قبائل المحلف
- حلف خثعم[15]
أكلب - شهران - معاوية - شمران
- محلف النار (المحالف)
قبائل تحالفت بعد تقادم حلف خثعم والصراع الذي نشب بين بطون خثعم وايضا نشوب خثعم مع قبائل اخرى مثل بني عامر و عقيل وقحطان وسبب تسميتهم محلف النار اشعالهم النار في عالية جبل القرن[16] (رناح) غرب بيشة
معاوية - أكلب - شمران - العوامر - خثعم السراة - خثعم تهامة - خثعم السيل - المنتشر - بلعريان - عليان - الجحادلة - نهد (بني جهم )\
- محلف الصوت
وهم قبائل تحالفت مع قبيلة معاوية ومحلف الصوت لتقاربهم من بعض في منازلهم
بني جهم من نهد وهم بادية ولديهم مزارع شهيرة في بيشة - ال جدران من المحلف - ال مهدي من خثعم ولهم قرية ال مهدي وسط بيشة - اهل النغيلة عدد من الأسر المتحضرة والتي تعمل في مجال الزراعة - اهل الحيفة مجموعة من الأسرالمتحضرة وهم أهل فلاحة وزراعة
خروج معاوية من بطن خثعم
بطون خثعم قبل عام 655هـ[17]
تم ذكر بطون خثعم 655هـ بنو منبه بطن، ومعاوية بطن، وآل مهدي بطن، وآل نصر بطن، وبنو عاتم بطن، وآل موركة بطن، وبنو نظلة بطن
وهنا نجد ان قبل 655هـ عام كانت هناك بطون من خثعم بقيت على اسمائها القديمه مثل بني معاوية بني منبه بني نظلة ويرجح ان بني تظلة بطن من معاوية
بطون معاوية قديما
الكثير من بطون خثعم تفرقت بعد الفتح الاسلامي غالب القبائل اندثرت او التحقت بقبائل اخرى
.
ال عامر
ربيعة ومنهم بطون متعددة العمّر، البسقان ،ال بشيرة، ال هيجان
ربيعة بن عامر منهم القحوف بن ربيعة ال منبه العميس، ال مخبل ال مالك، ال مهدي بطن من خثعم، بني حنظلة (الحناظل)
بني نظلة العصافير الموركة وهم من بطون خثعم وهاجروا من بيشه ودخلت في قبائل اخرى ومزالوا يحتفظون باسمهم حتى الان ومنهم اقوام نزلت في تهامة خثعم
ال دراج ال الحارث ال سويد الجراوين ،الغفرات، ال حكم ،ال ملاعب، بني حبيّب، الصعبه، ال معاوي بن قحافة ،القنافذه
بطون معاوية في بيشة [18]
اكبر البطون هي :-
الغثما (الغثيمات) أحدهم (الغثيمي)
وقيل انهم بني الخثيم أو خثيم (ومنهم الشاعر حزبن بن عبد الله الخثعمي وسويد بن عمرو بن المطاع قتل مع الحسين بن علي بن ابي طالب في معركة الطف)
النُمران (بضم النون) وهم اهل سوق وهم حاضرة وبادية أحدهم (النُمراني)
الشلان وهم أهل بادية أحدهم (الشلالي)ومنهم الفرسان المشاهير في معاوية منيس بن سمران و سلطان بن ضمين وعفيص بن جبران
الشعثة أحدهم(الشعثي) ومنهم الامير عبدالله بن سلطان بن لزهر والفارس المشهور حوقة بن لزهر و مثيب بن مفراص الجلادي الشعثي
الزحمان (الزحماني)
الجروان أحدهم(الجرواني)(كانت منازلهم في ترج اعلى بيشة من جهة الجنوب وقد تفرقوا ونزل من تبقى منهم الى بيشة بعد واقعة سويد
الغرابات أحدهم (الغرابي)وهم من الشعثة في الاصل
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عزاوي وألقاب قبيلة معاوية [19]
معاوية الحرابة[24]
النمارة
لطامة الغاوي شباعة الطاوي[25]
سوق قبيلة معاوية التاريخي[26]
نمران[27] قرية من قرى قبيلة معاوية ويسكنها منذ القدم حاضرة قبيلة معاوية [28]ويقام فيها كل يوم خميس سوق يباع فيه السلاح والمواشي وتقام فيه الندوات الشعرية والدعوات والمنافرات ودعوى الغزوات وكانت الدولة السعودية عبر الازمنه تدعوى القبائل للمشاكة لحرب الروم والترك من هذا السوق[29][30][31]
.....................................
سبب تسمية نمران يعود لقولين
قيل ان نمران اسم لجد قبيلة النُمران من قبائل معاوية واسمه نمران بن سعد[32]
وقيل اشتق اسم نِمْرَان من النمر العربي حيث إن بيشة قديماً كانت عريناً للأسود ومربىً للنعام والظباء[33]
........................................
شهرة نمران
بسبب سوق معاوية الذي يقام فيه كل يوم خميس وقيل ان اقدم قول قيل فيه ان السوق موجود منذ 800 عام والله اعلم
تعريف بسوق نمران
سوق قبيلة معاوية التاريخي (نمران)
يقام كل يوم خميس في محافظة بيشة سوق "نمران" الشعبي الذي يقصده مرتادوه من باعة ومشترين مبكراً عقب أداء صلاة الفجر، ويعد السوق الذي يقام منذ مئات السنين من أقدم وأهم الأسواق الشعبية في جنوب الجزيرة العربية بل أهمها على الاطلاق
السوق قديم جدا ولا يمكن تحديد تاريخ معين لبنائه ومن حلل جزائه المتبقية قال ان السوق قديم جدا
لعل اول من كتب عنه حمد الجاسر الذي وصفه بالميناء الجاف وقد اهتم الرحالة الانجليز والغرب بالقدوم الى سوق نمران وتصويره ومنهم
«مبارك بن لندن» التقط صورتين نادرتين لمعروضاته ومرتاديه نشرها في عدد من مؤلفاته
وأسهم في اكتسابه هذه الأهمية الاقتصادية الموقع الجغرافي لمحافظة بيشة وتربعها على الطريق الواصل بين اليمن والشام، الذي أهلها لتكون محطة توقف للقوافل القادمة من شمال الجزيرة العربية والشام قاصدة أسواق اليمن وموانئها المطلة على بحر العرب والبحر الأحمر التي تستقبل بواخر آسيا وأفريقا (والعكس) وهو ما يعرف قديماً ب "درب البخور"، إضافة إلى توسطها بين الأقاليم الثلاثة (عسير ونجد والحجاز).
توقف القوافل
وكانت بيشة تعيش فصول مشهد تكرر كثيراً، وهو توقف قوافل نجد والشام واليمن لأشهر من الزمن وتوافد الجموع البشرية من مدن عسير ونجران والباحة عليها للتبضع والتبادل التجاري في سوق (نمران) مما خلف رواجاً اقتصادياً أنعش بيشة لسنوات خلت، فكان لسوق "نمران" بشكل عام قيمة اقتصادية عالية.
سوق نمران والرحالة ويلفريد ثيسيجر عام 1945م
وصف المؤرخين
ووصف المؤرخ "حمد الجاسر" سوق "نمران" بأنّه (واحد من أعظم أسواق الجزيرة العربية التجارية)، وذكر ذلك في كتابه (مع الشعراء) بقوله: "ويقام في بيشة سوق تجاري في كل أسبوع في يوم الخميس يجتمع فيه أهل تلك النواحي من بادية وحاضرة، وهو من أعظم أسواق الجزيرة العربية التجارية لتوسط بيشة بين الحجاز ونجد واليمن، ولوقوعها في ملتقى طرق جنوب الجزيرة وشرقها وشمالها وغربها"، إلى جانب ما ذكره المستشرق "جون فيلبي" في كتابه (مرتفعات الجزيرة العربية) بقوله: "إنّ من أهم أسباب ازدهار الحركة الاقتصادية في أسواق بيشة الأسبوعية هو قرار الدولة السعودية إبان توحيدها بجعل بلدة بيشة المركز الرئيس لتجارة البن القادم من اليمن إلى شبة الجزيرة العربية، والذي ساعد على نهوض المنطقة اقتصادياً".
أهل السوق
يقام السوق في بلدة قبيلة معاوية نمران وهي حاضرة قبيلة معاوية وقبيلة معاوية من القبائل التي تنقسم الى اهل بادية واهل حاضرة بدو , اهل البادية ينتشرون في بيشة ينتقلون غربها في الصيف والشتاء شرقها او شمالها حسب حالة مناطق الرعي واهل الحاضرة يسكنون في قرى بيشة واهمها نمران وحرف معاوية وصوفان وغيرها
قبيلة معاوية من اهم قبائل بيشة وهم اول من نزلها من خثعم حيث قبيلة معاوية من قبائل خثعم وهم من معاوية بن عامر بن زيد (وقيل سعد بن مالك بن نسر وهو الأجمع لجمعه الاحلاف )بن مالك بن نسر وقيل بشر بن عفرس بن حلف وقيل خلف بن افتل وهو خثعم بن أنمار ومزالت بيشة ومحيطها من جبل وسهل أراضي خثعم القديمة ولسوق نمران حق الجوار ومن دخله في وجه وجاه قبيلة معاوية وفيه تقام الدعوات للجهاد مع الائمة اهل الدعوه الصالحة من اهل نجد وفيه قاعدة تجتمع فيها جميع القبائل لنصرة الدولة السعودية ضد اعدائها
أقسام السوق
وكان سوق (نمران) الذي لا يزال حتى اليوم يقام كل يوم خميس من كل أسبوع يتربع على مساحة شاسعة من حي نمران الواقع وسط بيشة ضمن قرى وديار قبيلة معاوية وهو يقع على ضفاف واديها الكبير ومقسماً لعدة أقسام يختص كل قسم بأنواع معينة من السلع والبضائع فللماشية والجمال قسم وللبن والحبوب والتمور قسم وللأواني والملبوسات قسم وللأسلحة والمعادن قسم، وللنساء قسمهن الخاص، وكان مرتادوه الذين يتوافدون عليه من مختلف مناطق جنوب الجزيرة العربية واليمن ونجد ونجران قديماً يحرصون على المبيت في السوق اوضيافة ال بلزهر شيوخ قبيلة معاوية او احد بيوتات القبيلة الني تبنى بالقرب من سوق نمران ويحرص مرتادي السوق القدوم منذ مساء الأربعاء حتى لا تفوتهم الساعات الأولى من بداية السوق.
مقصد الرحالة
وقد كان السوق مقصداً لكل الرحالة والمستشرقين الذين استكشفوا بيشة ودرسوا جغرافيتها وبيئتها ومجتمعها ومنهم الفرنسي "تاميزيه" والإنجليزيان "فيلبي" و"ثيسيغر"، فتضمنت كتبهم وصفاً دقيقاً للسوق وسرداً لمشاهده وحكاياته إلى جانب التقاطهم صوراً لمعروضاته ولمرتاديه، حيث أورد الرحالة "هاري سانت جون فيلبي" في كتابه (مرتفعات الجزيرة العربية) وصفاً لسوق نمران بعد استكشافه جنوب الجزيرة العربية في زيارتين الأولى عام 1918م والثانية عام 1932م فقال: "كان سوق الخميس في (نمران) أكثر إثارة للإهتمام فقد كان العنصر الرسمي غائباً تماماً عن السوق، وكان الحشد ليس فقط كبيراً ولكنه كان أكثر مرحاً، لقد عقد السوق في مساحة كبيرة مربعة، مبنية خارج البلدة، وتحيط بها تماماً صفوف من متاجر مبنية من اللبن لا يزيد ارتفاعها عن ستة أقدام، وكان للسوق مسجده الخاص، بالكاد أكثر ارتفاعاً من مستوى المتاجر، وتوجد بين المسجد وخلفية المتاجر على الجانب الشمالي للسوق المسور ساحة مكشوفة أخرى مخصصة لسوق النساء يعرضن فيها الحبال والحصائر والفلفل والبهارات والتمر، وتوجد على الجانب الشرقي للسوق ساحة أخرى لسوق المواشي، حيث تباع الجمال عن طريق الدلالة، ذلك لأنّ الأسعار تتفاوت من 20 إلى 80 ريالاً، وفي هذا الوقت تعادل ال 20 ريالاً جنيهاً استرلينياً ذهبياً واحداً، وتباع الأغنام بسعر ريالين أو ثلاثة ريالات".
الفريق الأوروبي يتعرف على سوق نمران خلال زيارته ومعهم فريق التعريف بالسوق من قبيلة معاوية
وأضاف "فيلبي" في وصفه للسوق: ولفت نظري أكثر من غيره ذلك المنظر المعروض على شكل رسوم متحركة في السوق حيث تجتمع عناصر متعددة لسكان البلدة، ورجال من جبال الحجاز، وأناس فقراء، وحينما كنت أقوم بالتقاط الصور الفوتوغرافية؛ وجدت نفسي محاطاً برجال متحمسين يسألونني كم سأدفع لهم مقابل ثعبان أو شيهم أو ذئب أو وعل، وكان النسوة يلبس معظمهن زي السمق (ثوب فضفاض) وكلهن يرتدين الحجاب الإسلامي، وتوجد في سوق الرجال بضائع تباع بالقطعة وبكميات وافرة، إلى جانب أشياء مصنوعة محلياً من الجلد، إضافة إلى ما يعرضه البقال وما شابه ذلك، كان منظراً مدهشاً غير أنه تذوق مبدئي لما يمكن أن نراه من النوع نفسه ناحية الجنوب".
والتقطت عدسة الرحالة الإنجليزي "ولفريد ثيسيغير" الذي لقبه العرب (مبارك بن لندن) عام 1945م صورتين نادرتين لسوق نمران نشرها في عدد من مؤلفاته، وتعد هاتين الصورتين هما أقدم ما وصل إلينا من صور لسوق نمران، ولم تنته بذلك علاقة سوق نمران بأوروبا ورحالتها، حيث زار فريق أوروبي للدراجات الهوائية سوق نمران في الأشهر الماضية على هامش رحلة للفريق؛ استهدفت عدداً من مدن ومحافظات المملكة كانت نقطة انطلاقها من العاصمة الإيطالية روما مروراً بعدد من الدول الأوروبية والعربية، وضم الفريق 25 شخصاً من دول هولندا وألمانيا وإيطاليا من الرجال والنساء وصلوا لمحافظة بيشة على دراجاتهم الهوائية وتجولواية وتجولوا في سوق نمران وتعرفوا على معروضاته واستمعوا لشرح من الشيخ جلوي بن خالد بن لزهرشيخ قبيلة معاوية عن تاريخ السوق وأجزائه ومواعيده
ومما قيل عن سوق نمران من القصائد والابيات الشعريه مالا يحصر منها وهذا مما قيل عنه:-
قال الشاعر الشعبي مسفر بن سعيد بن مثيب ، من قصيده طويله يشكر فيها مشايخ قبيلة معاويه والفزع على مأولوه
من كرم أثناء اقامته لديهم:
ياراكب حرا تواجف حباله "=" يقرب بعيدالدار معجوج ذرعان
يقوم من هرجاب فرد لحاله "=" علـيه مـــندوب مجرب وفهمـان
ملفاه شيخان الفزع في تباله "=" الشيخ رايز وابن غانم وحمدان
ومبارك حث الخطا والنظاله "=" وقدم لبيت مبارك طير حوران
أهل الشرف والمرجله والجماله"=" تبنا لهم بيضا على رأس بان
من يفعل المعروف رد الثناله "=" ويشهر بها في سوق ترج ونمران
وقول أيضا
ابن لزهر في حروب الامام والترك
نشعب الخيل وحمرا خفايف = في طاعة امامنا ابن الامامي
ولابتي معاوية كما النوايف = خثاعم نارد ورد الضوامي
من نمران ليا حد النصايف =يدري بنا كل رومي ن وشامي
موثقة في كتاب عسير
وقال عنه: ناصر بن عايض بن هندي الشهراني يصف بيشه
ومعاوية نازلين عطوفها "=" و(نمران) مرجعها ومركز لاصيله
*وقيل المحلفية وهذا اسم قبيلة معاوية ومحلفها
وقيل أيضا
معاوية هل سوق هم له ادروع = من قبل لدولة ترفع بيارقها
.....................
ياسلامي على سوقٍ عريب عريق "=" احمته لابــته ابطيـــب وبغــير طيــــب
بركة بــه رجــال وبركت به جمــال "="وأنشد أهل القوافل وين شدو الرحال
سوق نمران يارمز وحضاره لبيشه "=" عـــزك الله ســـــوق عـــــزته لابـــته
وقال احد شعراء قبيلة معاوية قبل 100 عام
يا نمران جعلك تدوم
حطينا من وراك الرسوم
وانجاك خبر رد العلم منا
حنا خثعام من لاد معاوية
.......................................
وفي ابيات الجحدري ذكر سوق نمران
وبيت الشريف قطعت حباله
قرب جمعور راحو صبي وشيبان
ابن شكبان بشهران وهم جيش لحاله
كل رجل فيهم حر وفهمـان
يا طيبهم من عرب ويطيبها مله
انشهد انهم حرار وشجعان
وجانا المعاوي من نمران و تباله
جان بسمران وجانا بسلطان
معاوية رجال هل السيف والسله
خثاعم صيتهم مثل النجم بان
............................
ربعي الي يوم نجدة كل واحد من ذراعه = وسط بيشة حدنا مهوب عرضه لنزاعي
مجدنا لروس في ذكره مهابه وارتفاعه = عزنا موروث يوم العز يشراء مايباعي
بن جاري المعاوي
.............................................
وقيل ايضا
مقدام النُمران ربعي مدلهة الغريب =لابتا ترهي من الجود عزه وطيبه
محزم الحرابة معاوية يوم القريب=له بين القوم والقوم لجه واجلبه
اهل حد وسط بيشة على الطامع صعيب = وهل سوق ورث مهوب كسب ولا هبه
وقيل أيضا
المعاوي جدنا..........................= صهيد من صلب خثعم وترثته
وسوقنا حد كما دولة بين يمن وشامي = كل يبي وجه المعاوي وجيرته
والبيت أيضا المشهور الذي قيل
المعاوي حر من قراح شرب = في نمران منزله ولخثعم مقر
قول أيضا
اللي غزو نمران جيوش هوايل = وراحوا في غمضت عين هباب ريحه
بن شباب العلياني
.......................................
في نمران تلقى سوق لبدو وحضار = في هيبة خثاماً من لاد المعاوي
وحوقة وعمه عزوة هل الدار = ومنيس وسلطان راعي الرهاوي
صفهم لا عمست صلوف الابصار= كرو بحمر وصاحوا بالعزاوي
معالم قبيلة معاوية في بيشة
نقوش قبيلة معاوية في بيشة و ترج وسراة خثعم[37] [38] [39] [40][41]
..............
________________
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نقوش قبيلة معاوية [42][43][44][45]
نقوش إسلامية لبيلة معاوية في ارجاء بيشة تبين عراقة هذه القبيلة وماضيها العتيق
ومن اهم النقوش الاسلامية لعله من القرن الثاني أو الثالث الهجري، يقع بالقرب من وادي ترج شرق النماص لأحد أبناء قبيلة معاوية الذين يسكنون بيشة
. كتب: ترحَّم الله على محمد بن راشد المعاوي وغفر له آمين.
مشاهير قبيلة معاوية قبل توحيد السعودية
مشاهير قبيلة معاوية قبل تأسيس المملكة العربية السعودية
(حوقة) محمد بن حسين بلزهر [46]وهو الفارس المشهور شارك في ايام معاويةومنها (هية الخميس في مسلية ....شارك في حرب الحزم .....وحرب السايله وايام الدولة السعودي ضد العثمانيين وقيل له البيت المشهور
قصيدة قيل انها لشيخ معاوية وقيل لاحد رجاله في زمن الحرب السعودية مع الاتراك
نشعب الخيل وحمراء خفايف = في طاعة الامام ابن الامامي
لابتي معاوية كما النوايف = خثاعم نارد ورد الضوامي
من نمران ليا حد النصايف =يدري بنا كل رومي ن وشامي[47]
وهوكان رجل (عقيم لا ياتي باولاد)
- عبدالله بن سلطان بن لزهر وهو عم حوقه وكان له أثار عظيمة في الصراع العربي مع الأتراك وقد قاد قبيلة معاوية في يوم (الطراد المشهور بين معاوية والرمثين )
- حسين بن لزهر خيال دهيم وله حصان اسمه دهيم ولد الحرقا
- الشيخ علي بن محمد من فرسان معاوية التي استاسرهم الترك في حروب الدولة السعودية مع
- مسفر بن نمشان وهو من معاوية ...وقد ورد اسمه محرف في احدى الوثائق التركية وله دوره البارز في عهد الاتراك
- ثواب بن مقيت أمير الغثما وقد اشتهر بالشجاعه وقاد الغثما في هية أبرق الخليج
- مشحن بن ثواب ( راعي الوجه)من اشهر فرسان معاويه وفرسه المعروفه (الدهما) وقصته المشهوره بعد ان دخلت احدى القبائل المجاوره في وجهه لرد ابلهم ولقد رد ابلهم عليهم
- عايض بن مفلح بن ثواب شيخ الغثما اشتهر بفروسيته وشجاعته شارك في فتوحات الملك عبدالعزيز مع جيش الملك فيصل في فتح (جيزان - مكه - جده معركة ابرق الرغامه )
- الخرمص بن نمران المعاوي
- حجاب بن مفراص ويعد من اشجع فوارس معاويه
- مشوط بن ناصر الغثيمي صاحب قصة الوجة المشهورة فعندما رحل محمد بن عائض حاكم عسير عن بيشة جعل قصره المعروف بقصر القاع في قرية الحيفة في وجه الرجل ثقة به....
- ضمين بن قنيفد فارس وشيخ الشلان من معاوية وقيل ابوه اسمه قنيفد بن جمهور
- عفيص بن ضمين بن قنيفد فارس من فرسان معاوية
- جبران بن عفيص بن ضمين فارس لم يعقب
- سلطان بن ضمين فارس اشتهر فروسيته خيله مهوى وينسب له جبل المربط غرب بيشة
وله قصة مشهورة عندما قام احد شيوخ القبائل اخذ ثأر والده من احد فرسان القبائل كان بينهم قتال في الماضي قتل فيه والده فعلم ان قاتل والده يزور سوق قبيلة معاوية نمران كل خميس فأتى برمحه لسوق وقتتل الرجل وسط سوق معاوية ولسوق نمران حرمة تسمى حرمة السوق ومن يقتل او يقتل فيها يكون على معاوية الثار له او منه ولهم العبارة المشهورة معاوية هل النوق حماة السوق وكان سلطان بن ضمين موجود في سوق معاوية فصاح الصايح وركب حصانه مهوى ولحق بالرجل من سوق نمران وادركة في الحمرا مكان شرق بيشة ناحية الصواير وهي من بلاد معاوية وقتله وجره حتى سوق نمران وعلقه في اثلة السوق التي تم قطعها عام 2015 تقريبا بسبب تسببها في اثارة العنصرية وقيل ان سلطان من ظمين علق الرجل 5 ايام حتى يعلم القاصي والداني ان معاوية اخذوا بدم الرجل وحتى لا يثور عليهم ثاير او يطالبهم احد بدم وقصيدة شحيمان بن جوزان يمثل لما فعله بن ضمين في مطلع القصيدة المشهوره
يامعلم علم العــربان وش اسبـاب سوقــنا***شرعنا في سوقنا علّآقة بن ادم قدم خلق الله
وقيل ايضا في سلطان بن ظمين
سلطان راعي الخيل حامي الحدان***زيزومنا بالوجنا يوم الاصباحي
جوده سبل كماك يا نمران*** ضيفه مايلقاء عنده شحاحي
وكذلك قيل في سلطان ومنيس بن سمران ابيات من احد شيوخ القبائل لنصرة قبيلة معاوية
وجانا المعاوي من نمران و تباله***جان بسمران وجانا بسلطان
- تركي بن حضيرم شاعر وفارس ويوجد موقع خصب في بيشة يسمى الزرايب نسبتا لبيت مشهور لتركي بن حضيرم[48]
أما تخاوينا وجينا على أُمّين****وألا احتمينا باقيات الزرايب
- يحيى بن فايز ال زيد الجروان شيخ وفارس ويعتبر امير حاضرت معاوية والمحلف وكان يحشد أهل بيشة ضد ال عايض والادارسة ويقاتل مع الشريف غالب وكان من اكبر تجار أهل بيشة وله ينسب سايلة بن يحيى[49]
- سويد الجروان فارس عاش قبل 400 عام وله الواقعة المشهورة (معركة سويد)والتي قتل فيها وكان في عالية بيشة مع قبيلة بلحارث العزيزة
- غيدان بن سلطان بن ضمين فارس وكان قد ورث وراثة شرافة السوق.....وقاد معاوية في وقعة مسلية
- عفيص بن جبران بن عفيص بن ضمين ال شلان من ابناء عم سلطان بن ظمين مشهور بخيال مرزوق فارس وعداي اشتهر باغارته على القبايل. وقد هدر دمه بعدما أكثر في الناس القتل والنهب وشبهه بعض الرواة الشعبيين بشنفرا خثعم وكان رجل سريع جدا يغير على القبائل ولا يستطيع احد ادراكة وله فرس تدعى بنت ضبيان وله فحل دلول يدعى مرزوق نجيب لا يسبقه الجراما ولا الحضن مثله شحيمان المعاوي في ابياته المعروفه وقيل حرمل او حريمل المشاعبه
بوشحاح لاجاه الضيف ما كرمه شي
عسى حلاله فدوه لعفيص بن جبران
- عبدالله بن سلطان بن ضمين المشهور بابو ثلاث
- سيف بن نفلا المعاوي وهو حمال البيرق معاوية (درع المحلف) في حروب الائمة ضد الترك وشارك مع الملك عبد العزيز في حروبه
- شبنان بن سلطان
- عبد الله بن مسفر النُمراني وهونايب النمران وكان مشهور بكرمه .
- منيس بن سمران الشلان شاعر وفارس قائد معاوية في الكثير من المواطن والوقائع التاريخية وهذه القصة حدثت في نمران في مكان لست متاكد منه ولكن في اعتقادي انه (ريع الهايل)واخذوا الجمال كلها وردوا فتى صغير منهم الى اهله لكي يبلغهم انهم قد قتلوا في نمران.....وهذا الرجل كان مقره هو حرف العلا(ملاحة)وكان القبايل المجاورة على الهجوم من ذلك المكان لانه فية ......ووفاته كانت في احدى الليالي عندما هجم من احدى القبايل المجاورة عشرة فرسان وذبحوة غدرا لم يستطيعوا مواجهته......انما اطلقوا الرصاص من بعد واخذوا مائة من الابل التي كانت له ...فصاح الصايح بموت منيس واخذ ابله ففزع من القريب منه مفلح بن ناصر وعبيد بن مثاعي وبن ظمين مفلح بن عامر ......واتو بالابل وذبحو اثنين منهم.......وقد قال بن مثاعي قصيدة رثاء فية.....
ابكو منيس يا عيال السكارى
ابكو منيس في طوال المنيفات
تبكية غروساً توها بكارى
تمرها لضيف في حزة العسر جات
وتبكيه دلال قندت بالبهارى
…………………. جثرات
ويبكية ذودا جله عشارى
لا جاء عند البدو شده وريات
يا عين قري من كثير العبارى
من على الدينا مقيما ولا مات
ويقصد بالسكارى أحد الصفات التي تستخدم في الماضي كناية عن الشجاعة وعدم الخوف لأن من يذهب عقله لا يميز الخطر
قصيدة شعبية
نطقها بالعربية
(الكسكسه كون قبيلة معاوية من الناطقين بها بينما بعض خثعم يختلفون في النطق منهم من يستعمل
الهشهشه والطمطمانية
- علي بن مثاعي ال شلان شاعر
- عبيد بن مثاعي شاعر وفارس
- مفلح بن ناصر بن شليه وهو من الاربعه اللي قادوا معاوية في وقعة المحجى اومحاجي....وكانت مسلية له وسميت مسلية بم شليه وقد شارك في هية مسلية وقد ابلى فيها بلاء حسنا.......وهومن الذين ردوا ابل بن سمران وقتل اثنين منهم
وقد شارك في هية السايلة والحزم.........وعندما كان فتى صغير رد فرسان احدى قبايل رنيه.......
- ابن جرشان وهو من قادوا معاوية اللي شاركوا في هية المجى والتي قتل فيها خلق كثير وله العدود والروايا المعروفة في الصدر جنوب غرب بيشة
- مفلح بن عامر وهو من الذين قادوا معاوية في هية المجى.........وهو مع الفرسان اللي لحقوا سبيع وردو ابل ابن سمران......
- زبن المعاوي رجل ليسى له تلد قائد قتل في احد الوقعات القديمه نصرة لصاحبه محمد بن بجاد
يالله يا عالم متخفيه الاسرار =ياللـي علينـا ضافي خيره وستره
تستر حالنا من الردي لايعير =عذايله فينا تظهر سرايرة
تباشـروا بعلمه رديين الافعال = والاجودي مهوب طرق مره
نفرح ليا جاء من النـاس خطار= زبن يا نعم الرجّل وعزالذخيرة
يحشم ويكرم لحية الضيف والجار= وربوعه في بيشة رجال غفيرة
معاويه من خثعم رس مابار= موت الفتى من دونهم ...................
حتى قال وصفا للمعركة
يوم سقنا ............. وبوش العفر= طريح الحرمل يسمع زفيره
خذاه زابن منبين شايق وابا العشر=وخل صفهم كنه عود عشره
ربوعا حلايفهم عايذ وبني زيد = جموع تفرق ..................
سواته خلت بوشهم غربي وشرقي = وشايق عبد لهم بان وشره
عقبه خلي واديا حنا له سباع = وكب الحصان وتجندل جديره
وله ابياته المشهوره
استوينا على بيشة من عهد قديم=بسر بيشة نحتميها بالهنادي (وقيل بسر خثعم)
من جبال خثعم وقاع التهم = ليا مشرقينا من حد الطرادي وقيل من (غروب عامر قاع التهم)
لابتي معاوية بشلف وعسام= دقلنا دقل يملا كل وادي
جبخانة حرب حنا ما نظام=نبلج الاكوان هوش ولا هدادي
وقيل
استوينا على بيشة من عهد قديمي
بسر بيشة نحتميها بالهنادي
من غروب عامر قاع التهامي
ليا مشرقينا من حد الطرادي
لابتي معاوية بشلف وعسامي
دقلنا دقل يملا كل وادي
جبخانة حرب حنا ما نظامي
نبلج الاكوان هوشن و لا هدادي
- عبيد بن مثاعي ال شلان خيال الشرفا وهو من فرسان قبيلة معاوية وشعرائها........وقد شارك في ايامهم المشهورة.......
- الشاعر شباب المعاوي (هيازع)
- شحيمان بن جوزان المعاوي قيل هوشاعر معاويه ومن فرسانها وهو ولسانها الاقدم شاعر معاوية في وقته ومن قصائدة المشهوره :
لابتي سيف حديد قطيب مايجر *** مايجرونه هل العرف والمتحيله
لأحتزمنا بالجنابي نطحنا كل شر ** فعلنا ذا يذهل الناظر والمتخيله
- جمهور بن شلان رجل صاحب وجه من معاوية وقيل هو جد 5 بطون من معاوية
- حجاب بن مفراص الجلادي المعاوي
- مثيب بن مفراص المعاوي شاعر كبير من معاوية من أكبر شعراء بيشه ونجد على الاطلاق كما وصفه الكثير من الشعراء فقد عاش مثيب في حقبه زمنيه مابين سنة 1330-1260 ه.
شعراء وفرسان معاوية في زمن حكم الشريف غالب وحروبه مع معاوية واهل بيشة ثم حروب ال بيشه مع بن عايض واللي كانت تجمع بين الصراع والتحالف وبعض حروب قبيلة معاويه ثم ألتحق بجيش الملك عبدالعزيز أو بما يسمى بالجيش الأبيض مع لواء معاوية المشارك مع الملك عبدالعزيز رحمه الله
والهجانه ، الذي توجه إلى منطقة عسير بقيادة / الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود..... الامير في ذلك الوقت..
وقد كلفه الأمير فيصل انذاك, بزف البشرى لأهالي منطقة بيشه ومن ثم إلى الرياض إلى المؤسس الملك /
عبدالعزيز بن سعود , على فتح عسير وعلى النصر الذي قدمه الجيش السعودي انذاك الوقت...
وبعد هذه الأحداث انتقل الشاعر / مثيب بن مفراص المعاوي، إلى مكه المكرمه مع الجيش السعودي والهجانه ومن معه من قبيلة معاوية ...
فأراد / عبدالله بن فايز بن شارع المعاوي الذهاب مع قافلة معاوية التي تذهب كل عام لأداء العمره وزيارة بيت الله
فذهب إلى الشاعر / عوير بن قالط المعاوي ، وهوالصديق الحميم للشاعر مثيب ، فقال انا برحل الى مكة مع معاوية اللي نزلواها فاعطاه عوير بن قالط اعط مثيب هذي الابيات:-
ولياهني مثيب رتاح "=" وقلبه من الهاجوس سالي
لم يحفظ منها الا هذي البيت
فوصل إلى مكه المكرمه ورد مثيب على عوير
ابيات فقد منها نصوص من هذه القصيده ويقال انها اكثر من خمسين بيت،
ألا يانديبي من فوق موجاف "=" وصل في ثلاثٍ من الليالي
يوادع ظهور الشمس ماخاف"=" وممساه في بروكة همامي
قطع حرتين لك بالأوصـاف "=" وممساه بخشم روفه شـمالـي
يسرح عسا ماشاف ماخاف"=" وللصــيد بوله منه جــــالي
قطع بطن رنيه مابعد ظـــاف"=" وياخذ ماه من جرف الهيالي
ومعـــــا هيــــج والعشي هاف"=" يتعهد المنــازل والحلالي
بدا مع الحرف بخاتم الأصاف"=" ولا قصر بن قالط له مولي
سلامي عداد الميم والكـــــاف"=" يعــم الجماعه مع العيالي
تقول ياعوير مثيب مرتاح "=" وأنا بالشام وأنت باليماني
ولاأنساك ياعجاج الأرواح"=" لكن بين التجر قير منامي
ترا زريته عطيٌة مطواح"=" وقطع لي ذمه لي ذالزماني
وعقب الزمان وجيل الأصلاح"=" يضحك لي بزينات الثماني
وقد عاصر مثيب حكم الشريف غالب وابن عايض وحكم المؤسس الملك عبد العزيز وكان من ظمن المشاركين في فتح عسير في معركة (حجلا) وقد كلفه عندها الملك فيصل بزف البشرى لأهالي بيشه ونجد ليهنأهم بفتح عسير وانتصار الجيش ...
- مسفر بن سعيد بن مثيب شاعر له قصيده المشهورة
ياراكب حرا تواجف حباله "=" يقرب بعيدالدار معجوج ذرعان
يقوم من هرجاب فرد لحاله "=" علـيه مـــندوب مجرب وفهمـان
ملفاه شيخان الفزع في تباله "=" الشيخ رايز وابن غانم وحمدان
ومبارك حث الخطا والنظاله "=" وقدم لبيت مبارك طير حوران
أهل الشرف والمرجله والجماله"=" تبنا لهم بيضا على رأس بان
من يفعل المعروف رد الثناله "=" ويشهر بها في سوق ترج ونمران
- عوير بن قالط فارس وشاعر وهو لسان معاوية وشاعر بيشة الاول في ذلك الوقت وقد شارك في حروب معاوية القديمه ذكره أبن بشر رحمه الله وعده من كبار شعراء الجنوب توفي ولم يعقب
ومن قصائده المشهورة بيت اصبح مثلا تتناقله الناس
خنا معاوية ما نسيس على الردى"="والكلمة العوجاء على من حكابها
وله قصيدة شهيرة مطلعها
ولياهني مثيب رتاح "=" وقلبه من الهاجوس سالي
وله ابيات مشهوره في احدى الوقعات التاريخية
معاوية ربعي هل مجد وسيرة"="حدنا مذروب لشخصان
قد نزلها جدنا ما بغاله جيرة"="ضربنا في الروس وبين الاعيان
وايضا
لا تلاجع حرمةولا وليد صغير"="ما يفلح رجال دي مرته
القرم ما يخاوي الا بوقدر كبير"="........................
- شليه المعاوي
- حظيرم وهو جد ال حظيرم تنسب له نصيفة بن حضيرم بالقرب من الصواير شرق بيشة قبره موجود حتى الان وكان يقود معاوية في حروبهم القديمه جدا وفاته تقريبا فبل 300سنة
- جبار بن فارس ال حضيرم وهو احد فرسان قبيلة معاويه
- معنز بن ضمين الشلان المعاوي فارس وهو الملقب بهديان
- مفلح بن شافي وهو راوي ونسابه يعلم بانساب اهالي بيشة جميعا ووالده شافي الملقب بأبن طلبان لشدته وغلضته على خصومه وحجته .........
- محمد بن جوزان من معاوية كان مشهورا بكرمه وشجاعته.........
- حضينان من فرسان معاويه المعروفين وكان يضرب المثل بضاخمة جسمه وطوله
- محمد بن سعد بن نُمران المعاوي كان أمير بيشة عام 785هـ-812هـ
- سعد بن نُمران المعاوي كان أمير بيشة 715هـ قتل يوم الوسيل 786هـ
معاوية هل بيضٌ المقابض سهوم المنايا **تجز الروس والاجساد خصدت
لابتي خثعم اللي حميتُهُم دليلاٌ **اللي من قبل محمد ما تشتت
صاح بن نُمران بصوت يدوا ** تلايموا يا ربعي اليوم ........
اهل القرى بعايذ ونجد تبينا ......................................
والتقينابهم صوب حد الطرادا من وراء الابرق بيوتهم رزت
وفي يوم الوسيل لسعد صويبا ورماحٌ من مقابضنا منا تولت
تلينا عليهم ..................... خذينهم ساعة والخيل خليتت
في بطنِ الرشا خذينا عدانا الشفايا طابت وجموعهم ولت
روس عايذ منا صراعى ونجد القرى نابهم يوم سحت
وطوال الاعمار في أرضٍ شردا والمساويق في الارض تبارت
- زعاب الغثيمي وهو من فرسان معاوية المعروفين
- سياف ال حضيرم من فرسان معاوية قديما ولا يزال قبره شاهد للعيان وه وقبل الصايرة محوط بشبك
- عبدالله النزاري امير حاضرة النغيلة
- عمير النزاري امير حاضرة النغيلة
- محمد بن سعد بن مهدي وهومن ال مهدي ......وكان امير على بيشة من قبل الامير صقر بن حسان وقد قتل عام 653هجري...
- محمد بن ساعد ال مهدي كان اميرا على بيشة عام 1197هجري بعد عبدالله بن سلطان وقبل ابن شكبان
- مقدم ال مهدي امير حاضرة بيشة ومن الفرسان المعدوديين في بيشة
- محمد بن عون بن مهدي امير حاضرة بيشة وله دوره البارز في عهد الملك عبد العزيز رحمه الله
.............
ديار قبيلة معاوية
بيشة مدينة النخيل وجارة الوادي، فيها من عبق الماضي وأريج الحاضر، احتضنت أوديتها وجبالها وسهولها الكثير من حضارات أمم تعاقبت على هذا المكان، فنقشت تاريخها في أرجائه الشاسعة بكتابات ونقوش أثرية بخطوط ولغات في أعصار وأحقاب متفاوتة، تاريخها يتكئ في جبالها ووديانها وبين جنان نخيلها الشامخات محدثاً الأجيال بقصص وملاحم الأجداد، ويرسم بعضاً من مشاهدها البطولية.
تقع محافظة بيشة في الجزء الشمالي من المنطقة الجنوبية من المملكة العربية السعودية. وترتفع عن سطح البحر بحوالي (3600) قدم. وبها قرابة (240) قرية تنتشر على ضفتي وادي بيشة وروافده واشهرها بلدة نمران وسوقها الشهير وهي مناطق لقبيلة معاوية وكذل الرفايع والنقيع والجنينة والحيفة وحرف معاوية والرقيطاء وقرية المهدي والمدراء ويتراوح عدد سكان محافظة بيشة مابين 250,000 إلى 300,000 نسمة.
ويعد سكانها غالبيتهم من قبائل اكلب ومعاوية وشهران ، وقد سكنها الكثير بعد توحيد المملكة من افراد القبائل الاخرى مثل غامد وزهران وبلقرن وقحطان ويحد منطقة بيشة من الشمال رنية . ومن الجنوب وادي بن هشبل وأبها و خميس مشيط ومن الشرق تثليث ومن الغرب العقيق وجرب الجعبه. وتبعد بيشة عن مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية بحوالي(780) ك.م وعن مدينة الطائف (470) ك.م وعن مدينة أبها (300) ك.م.
وتمتاز بيشة بقلة المرتفعات الكبيرة التي لا يزيد عن 200 م وهي عبارة عن هضبة داخلية تتكون من قسمين / جبال في الغرب وسهول في الشرق خلالها يمر وادي بيشة الشهير وتعتبر بيشة فعلية جنوب غرب نجد وتختلف لهجة سكتها الأصليين عن محيطهم من القبائل فلهجتهم العامة نجدية وأهل بيشة اهل الفصاحه ومعاني كلامهم سهل ممتنع يمكن لاي عربي التحدث معهم دون أي اشكال وهذا بسبب موقعهم المميز الذي يقع بين نجد ومكةوالجنوب
كما تمتاز أراضي بيشة بشكل عام سهلة منبسطة خصبة وفيرة المياه.ومناخ بيشة تبلغ متوسط درجة الحرارة في بيشة 25- 42 درجة مئوية ، وتعتبر بيشة من المناطق الحارة إذا ماقورنت بجبال عسير وتسقط أمطارها في الربيع وتزداد الحرارة والجفاف كلما اتجهنا شرقا . تعود شهرة منطقة بيشة إلى شهرة وادي بيشة الذي يعتبر من أكبر وأهم أودية المملكة العربية السعودية, وذلك لطول مجراه واتساعه وتعدد روافده التي تزيد على المئة رافد . والتي تمتد من سراة الجنوبية في الجنوب إلى حدود العقيق في الشمال ثم إلى وادي عقيل قديم والان الدواسر شرقاً, ويبلغ طول هذه المسافة حوالي 450 كم . ومن جبال السروات تنحدر مياه الامطار شرقا إلى وادي بيشة الذي يبلغ اتساع مجراه بمحاذاة المدينة 2 كم وقد نصب جسر خرساني على متن الوادي من اقرب نقطتين فيه بطول 1050 مترا.
- بلدة نمران قرية في وسط بيشة جنوب غرب المملكة العربية السعودية تقع نمران على ضفاف وادي بيشة من جهة الشرق والجهة المقابلة حرف معاوية
وقال عنه: ناصر بن عايض بن هندي الشهراني يصف بيشه
ومعاوية نازلين عطوفها "=" و(نمران) مرجعها ومركز لاصيله
*وقيل المحلفية وهذا اسم قبيلة معاوية ومحلفها
حرف معاوية
الحرف يفصلها عن نمران وادي بيشة نمران شرق الوادي والحرف غربه والحرف ارض بادية معاوية في الصيف وينزلونه لاجل مزارعهم ومن خلفوهم فيها من عواشت الزروع كما يقال زهزلاء ناس يسكنون المزرعه يديرونها ويجنون ثمارها وياخدون حق تعبهم من بيع الثمار ولهم حق السكنى لرعاية الزرع وفي العادة لا ينتمون الى القبائل بل اسر بداتها
والحرف مشهور باشجار السمر والسدر والدوم والسلم وكانت كثيف جدا حتى ان الطرق محدوده وتسمى السكك
وينقسم الحرف الى الحرف الاعلى والاسفل كدلك من منزلهم الخاصة في بيشة
ظهر -سفايل الباطن –بالشوك-الهيشة-الصدر-الصدر الغربي-وادي ام السلم-وادي بنه-الرميداء الشمالي-الريع المهايف-راكة ال شلان بشش معاوية-جبال المربط-جبال ملاحة- ام السلم-الخليج-الطويري-شمالي المسمى جنوب رناح ملاحة البشش- الرمك-بياضة المتن-الخنق-الجفر- الحاوي-ذهبان-عبيلان-خريمص اللبن-الهضبة-المطوق-المريبخ-ملحة الغربية-القنة-الخرايق-الخرقان-غرب الخنق-الرس-الواسط-غرب الميثب-النبط-الغربية-نصيفة بن حضيرم-المرخية-العرفجان-الوزايع-رايخ الواسط-ملايح ابن لزهر-مخرم-خرمة الجيش-الموطي-مسلية-المعمل -ابو قريش-الشنايع-المحاجي-بياضة-الشرايز-الطراد-الصبيحي-خليج معاوية-هيج-خلافة-ابرق اللباس-الكور-الأربيان-الريع المهايف-القرطاس-زباير معاوية-العثعثية-الجرايس-باطن الشلان-مسيلة الغثما-قرن الحديدحلاس خثعم صوفان-مصبح الشهيلا -قاع البشيرة -قوز بن سويد (القويزية)- مليحان -ابرق الملح -عبس بن عامر- عقرة بن جروان
خيل قبيلة معاوية
خيل معاوية
الخيول العربيه الاصيله عند قبيلة معاويه
في الجاهلية
مربط الكبة
مربط القرن
العفرسية
------------------------------------
مربط العباسية كان يتواجد شمال نمران
مربط سلطان يتواجد غرب بيشة قبالة جبل الأربيان
مربط القريشية في الحرف الاعلى وقد قلعت
مربط ظهر لبادية معاوية غرب بيشة
هدا والله اعلم
ماصح منها حسب الرويات مربط سلطان
_________________________
وحاليا معاوية اهل الخيل مربط بن مترك
_______________________________
قصيدة قيل انها لشيخ معاوية وقيل لاحد رجاله في زمن الحرب السعودية مع الاتراك
نشعب الخيل وحمرا خفايف = في طاعة الامام ابن الامامي
ولابتي معاوية كما النوايف = خثاعم نارد ورد الضوامي
من نمران ليا حد النصايف =يدري بنا كل رومي ن وشامي
أبل معاوية
1- المجاهيم (البكار التغلبية)(متيهات)(الطوالى)
ابل مشهوره
بنات هدبان وصلت 1000 متن اشتراء منها فواز الشريف 300 متن من معاوية تسمى بنات ابوالطوير المعاوي
بنات رويبان
الغناديف – الحنثرية – البلز- الطوالى-الزرق
حــــــــــــــــــــــــاليا
متيهات - البكار التغلبية
جهامة
متيهان
البعير متيهان اللي كبرها بالطميه
تلتفت يمه هل البل وتعجز عنه المناوي
نفجان
2- الوضح (الغثيميات)(بكار امعاوية) (البياضه)
3- الحمراء تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما عدت من الحمر
4- (الجروانيات) (بنات سمران)(مرزوق بن عفيص )
قصيدة قيل انها لشيخ معاوية وقيل لاحد رجاله في زمن الحرب السعودية مع الاتراك
نشعب الخيل وحمرا خفايف = في طاعة الامام ابن الامامي
ولابتي معاوية كما النوايف = خثاعم نارد ورد الضوامي
من نمران ليا حد النصايف =يدري بنا كل رومي ن وشامي
5- الحضن (الغياداء)(المواركيه)(القهد)(العصافير) والعصافير ابل قوم من معاوية انتسبوا الى ابلهم المشهوره بنات عصفور
.
من قصايد الجميلة على قلبي
قصيدة سعد بن جدلان المشهور بالبكار التغلبية ابل ابن قهيدان المعاوي
يا هل البل جاتكم سود البكار التغلبية
تحت وسم سعيد بن مفلح قهيدان المعاوي
جابها شيخ طويل ذراع وعزومه قوية
ناوي يدحم بها جمع المودة والعداوي
البكار اللي تطير شكل حداي المطيه
ما يضويها يكود حصان راسه حماوي
ليا اقبلت من بعده كنها تدح السامرية
والرقاب الجرد كنها خيزران مع هواوي
البعير متيهان اللي كبرها بالطميه
تلتفت يمه هل البل وتعجز عنه المناوي
صيفت عشب الجنوب وربعت نجد العذية
ناحرات مجمع بين المحقق والصداوي
.
قصيدة هديان المعاوي
نرعى بها صيفنا صوب بسقان
خايعن نبات في وعر وعروق
وربعت صوب الحداري ودبيان
ترعى مخاليف وسم مهوب مسبوق
.
ويقول حسين المدافع الاكلبي
وترى حدنا الطراد من لاد زايـــــد
ترعى بهــا مـن عثعــث ونفود
وترى حدنا الحمان حمان ضلفع
تلقى بهــا حيرانهـــن رقــــود
وترى حدنا بسقان من مشرقينا
والسدر من صوب الحجاز يقود
الثقافة والتراث عند قبيلة معاوية
للقبيلة العديد من الألعاب الشعبية وألعاب التسلية المتوارثة منذ عدة قرون والتي تهدف إلى الترفيه عن النفس وقضاء الوقت وتقوية الروابط الاجتماعية بين أفراد القبيلة، وبعض هذه الرياضات والألعاب انقرض أو قل العمل به، ومنها:
1- السامر (نفس القلطة)
2- القلطة شعر المحاورة هو فن من الفنون الأدبية الشعرية عرف حديثاً في الحجاز ثم امتد للمناطق الأخرى في الجزيرة العربية، بينما تعود جذوره إلى شعر النقائض، الذي كان شائعاً عند العرب منذ زمن بعيد. ولشعر المحاورة جمهور كبير وله عدة مسميات مختلفة منها: (المحاورة، الردِّية، القلطة). يعتمد شعر المحاورة على سرعة البديهة إذ هو شعر مرتجل يدور بين شاعر وآخر مباشرة في زمان ومكان واحد، وهو أيضا شعر غنائي يؤدى على لحن معين يسمى (الطرق).
3-المجالسي : المجالسي وقفات متتاليات متطابقات وزنٍ وقافيه ويتبعهن البيت المشيول وهو عباره عن بيت عادي مكون من صدر وعجز مختلفين بالقافيه ويقومون الشياله الجالسين بشيلة الشطر الاخير
جرة الصوت
4- العرضة: وهي من أشهر الرقصات وتكون جماعية وتؤدى في الأعياد وحفلات الزواج والمناسبات العامة، وفيها يصطف الرجال في صف طويل دائري ويرددون كلام شاعرهم من قصائد الحروب والبطولات والافتخار بالنسب والأهل والشجاعة والكرم وامتداح ولائهم للدولة وغيرها من أغراض الشعر.
5- الخطوة لعب شعبي تؤدى بالخطى ومفردها خطوة وتؤدى في الأفراح، وفيها يقف الناس في صفين متقابلين يرفع الصف الأول صوتاً من اللحن الطويل ثم الصف الآخر، وفي أثناء ذلك يرجع الناس خطوة للوراء وتثنى الركبة اليسرى ثم الركبة اليمنى، وبعد ذلك ترفع إلى الوسط ثم تعود ثانية بسرعة.
6- جرة الصوت : اداء غنائي يعتمد على رجلين يرددون ابيات بدع ورد
7- المسحوب : يقال ان معاوية اخـذت المسحوب من بحر المشيرق الهلالي وهو ينقص عنه بحرف واحد في شطري البيت
رياضات قبيلة معاوية
- الفروسية: يعتبر العرب أول من مارس الفروسية فنبي الله إسماعيل ابن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام أول من ركب الفرس وكان في حينها وحشاً يخافون منه في البرية وأنتقلت الفروسية من العرب إلى غيرهم، وسلالة الفرس العربي الأصيل من أفضل السلالات حتى الآن.
- سباق الأبل (الهجن): ركب العرب الأبل قبل دخول وكانت لهم فيها هوايات رياضية بالأضافة إلى أهميتها في قضاء حوائجهم ونقل زادهم في إقامتهم وسفرهم، وقد أقاموا بينهما السباقات في مواسهم وأسواقهم وتقام حتى الآن سباقات الهجن في المملكة العربية السعودية.
- المصارعة: مارسها العرب لأظهار القوة والغلبة وكانت تعمل لها حلقات بالأسواق.
- المصارعة بالسيف: قد تفوق فيها فتيان العرب لأنها صورة من صور القتال عند لقاء العدو وكانو يتبارون معاً لأظهار المهارة والقوة والدهاء.
- سباق الجري: تعتبر السباقات في الجري بين الفتيان والكبار من الرياضات القديمة لأظهار المهارة والخفة والسرعة، وقد تسابق العرب قبل وبعد الأسلام على الأقدام وكانت تحدد مسافات السباق وطرق تحديد الفازين مع منحهم حوافز أو جوائز تشجيعية.
- الرماية: تعتبر مهارة بدنية قديمة وقد أهتم بها العرب ووضعوا لها الأسس والقواعد وطرق التدريب لجميع أنواعها من رمي بالرماح والسهام والقوس والنبال والحراب.
- الصيد: رحلات الصيد وأقتفاء أثار الحيوانات والطيور وصيدها.
- السباحة وكان معاوية يسبحون في مياه الوديان والآبار الكبيرة التي يتبارز الشباب في القفز من أعلاها إلى أسفلها.
- المعاركة وهي المصارعة وتعتبر لعبةً رجاليةً تُلعب أمام مشاهدين ولها حكم.
- الوثب او لعبة الضو وهي اشعال نار كبيرة ومن ثم الوثب من فوقها بسرعة كبيرة
- النصع وهي الرماية بالرصاص وأحياناً بالحجارة حيث يحدد هدف على مسافة معلومة ويتبارى اللاعبون في إصابتها.
- المبارز وهي مبارزة بالسيف او العصاء وتعتمد على قوة الزند
- المطارح وهي تعتمد على قوة البدن والذكاء والصبر في طرح الخصم ارضا
ألعاب قبيلة معاوية
المقطار وهي لعبة مؤلفة من ثلاث مربعات متداخلة مرسومة على الأرض ويلعب فيها شخصان فقط مع كل منهما تسع حصيات، والشخص الذي يضع ثلاث حصيات بشكل مستقيم في المربعات يفوز بحصاة من الشخص الآخر، وتنتهي اللعبة بالقضاء على حصيات الطرف الآخر
المأكولات عند قبيلة معاوية
المأكولات في السابق تعتمد الارز والتمر واللبن كون غالبية قبيلة معاوية من رجالات البادية ورحالة ولكن عند معاوية مزارع النخل ويتقيضون من اهل الحجاز التمر والجلود مقابل القمح والشعير والذرة والدخن والسمن والعسل
لهجة قبيلة معاوية
اللغة العربية ويكثر في لهجات معاوية الكَسْكَسَة وهي ظاهرة صوتية لغوية قديمة والكسكسة قلب كاف المخاطبة سينًا، أو إلحاقها سينًا.
ذكرها علماء اللغة، وما زالت مسموعة في عصرنا الحاضر لا سيما في الجزيرة العربية وخصوصا قلب الكاف إلى «تس» مدغمةً فيقال: مررت بتس، يقصد: مررت بكِ. وهذه هي الأكثر انتشارًا في نجد، إذ هي مسموعة في اللهجة القصيمية
سنن وشرائع وسلوم قبيلة معاوية
السنن والشرائع عند قبيلة معاوية
الترحيب : يجب على الرجل الترحيب بضيفه وادا لم يرحب به يحق لقبيلته تطؤيفه من القراين أي نوازل البيت
أمان الضيف : امان الضيف على الرجال ولحمته
الضيف العجل
وهو الضيف الذي كلا وشرب عندك وسرح ما تعرف اسمه ولا تعرف ربعه تغرم بدمه
حرمة السوق : لمعاوية سوق نمران وله حرمة ومن يقتل فيه او ينهب غرامته على معاوية
ضيف المنارة : يلزمك فراشه وعشاه و ثلالث الضيف له مخفوظه
ضيف القبيلة : لازم تقوم بواجب ضيف قبيلتك او المشاركة فيها
الجوار : يجور الرجل من بني عمك ومن خوك
رد الشان : من يعتدي على قبيلة من معاوية او محلف ويدخل عليك تكون من يرد الشان ويفاوض اهل الحق في حقهم
المال بالدم : مال الدم الا الدم والمال بالمال والعفوا ابركها كلها
نزيل الحمى : يمنع شرع معاويةة الاعتداء من أي نازل في منازلهم ويجب اكرامه واطعامه
الجالي : وهو اللي عليه غرم الدم ويجب على كل القبيلة حمايته واكرامه ويغرمون بدمه
شاة الغرم: متوارث في خثعم من يدخل القبيلة ويصبح منهم ولها شروط عديد تكافى النسب
حلف الصوت : نصرة الحليف والدفاع عنه
حلف النار : الفزعه لكل قبائل خثعم ونصرته
كرامة النسيب والقبيلة : بعد ما تتزوج تعزم انسباك وتعزم اغلب قبيلتك حتى يعرفون عانيتهم
الطنيب : الرجل الذي يحتمي بك لتحميه من شرٍ وقع فيه فيأتي الرجل الخائف او المظلوم وعليه تغرم بغرمه وتقوم عنه وان حصل له أي مكروه تطرد من القبيلة حتى ترد حقه
جار الطناب : الرجل اللي يجاورك تغرم بغرمه وتكرم ضيفه ان غاب
النازل : القبيلة اللي تشاركك في الرعي والمفلى وعد الماء تغرم بغرمها
قاعدة معاوية : الخو قبل ابن العم وابن العم ما يرد والعاني والدخيل له الحق كله
العانية : رجل ناسبك او ناسب عامود منسبك
النسيب : له الحق والمال كله ولا يرد ولا يهان وهو زوج اختك او زوج اختك
الدخيل: رجل طلب الجوار من القبيلة وتغرم به
الشايب : يسمع قوله ويسمى يبه وله البيضاء
المرأة لا تشهر ومحلها البيت
المعيبات عند قبيلة معاوية
مخالف البيت اللي يخالف الرجال على بيوتهم
مخالطة الرجال : المره اللي تجلس مع الرجال وتكلمهم
مرهن السيف والبندق
ماكل وداعته
المره ما تتبع : المعاوي ادا زوج ابنته او اخته لا يتبعها لاهل زوجها كون انها معرفه ومنسوبه
متبع الضيف كل لقمة بدمها ( يتبع الضيف لبيته بعد مايضيفه
زواج الرجل من غير منسبا يكافيه
بعض معارك قبيلة معاوية
أيام خثعم في الجاهلية
حروب بني أنمار
حروب بجيلة وخثعم في تهامة
حرب خثعم وثابر
حروب خثعم والأزد
في الجاهلية ايام معاوية هي ايام خثعم ولكن يوجد يوم قادته معاوية
يوم بين خثعم وأهل اليمن مذحج وهمدان وكان النصر فيها لمعاوية كان قائدهم في هذه الحرب عثعث بن وحشي وله يقول الشاعر :
وجرثومة لايدخل الذل وسطها=قرينة أنساب كثير عديدها
ململمة فيها فوارس عثعث=بنوه وابناء الاقيعر جيدها
يوم شعب جبلة
حروب خثعم ومذحج
حروب خثعم وهوازن
حروب خثعم وقريش
يوم خزاز
يوم ذي قار
يوم فيف الريح بين خثعم وقيس عيلان
يوم راكة بين خثعم وعك
يوم الحفائر بين خثعم وجيش ابرهة الحبشي
يوم القرن بين خثعم وبني عامر بن صعصعة
يوم عاقل بين خثعم وبني تميم
يوم ذي قار بين العرب والفرس
يوم ثابر بين خثعم وبجيلة
يوم بضيع بين خثعم وبني عامر
يوم الأجشر بين خثعم وبني عامر
يوم العرقوب بين خثعم وبني عامر
يوم القرين بين خثعم وكنانة
يوم الفرز بين خَثْعم وبني كلاب
يوم الكور بين خثعم وبني عامر
يوم الطائف بين خثعم وثقيف
يوم الأصم بين خثعم وبني سليم
يوم ترج بين خثعم وبني سليم
يوم عابس بين خثعم وبني سليم
يوم كرب بين خثعم وزبيد
يوم ظلم بين خثعم وزبيد
يوم بكة بين خثعم وقريش
يوم كلاب الثاني بين خثعم ونهد ومذحج على الرباب وبني تميم وأحلافهم
معركة خثعم وجيش أبرهة الحبشي
وقد ورد ذكر خثعم في روايات الأخباريين عن حملة أبرهة على مكة، إذْ هم يذكرون أنها عزمت على منعه من الوصول إلى مكة، وأن نفيل بن حبيب الخثعمي رئيس خثعم إذ ذاك، خرج بقبيلي خثعم: شهران وناهس ومن تبعه من قبائل العرب، وقاتله حينما بلغ أرض خثعم
أيام قبيلة معاوية في الاسلام
حرب الردة
مابعد الأسلام
يوم بين معاوية وبني سلول بن عامر في العهد الاموي
يوم الصفاق
جرى بين معاوية وعقيل في العهد الاموي
يوم الرغا
جرت بين بطون خثعم
يوم الفيض (يوم الريض)
جرت بين معاوية وخثعم على قبائل اخرى بين بيشة ورنية في العهد العباسي
يوم عقيلان
جرت بين معاوية وقبائل اخرى وحدثة في العهد العباسي
ايام لقبيلة معاوية
يوم الغفرات (وفيه يقال هزمت معاوية في اعالي بيشة وتفرقت ولم يبقى منهم الا من كان في بيشة
يوم الاسود
يوم القرن
يوم العبلا
يوم الثرثار
يوم الثريم
يوم الابرق
يوم الرشا
يوم العايذية
يوم بن نمران
يوم بلحان
يوم ضمدان
وقعت الجروان ومقتل سويد بن جروان
مناخ أبن النمي (المشيرق )عام 975هـ
وقعات متعددة بين معاوية واكلب والاشراف في شرق بيشة عام 975هـ
معركة جمعور بين اهل بيشة وقحطان ضد الاشراف
وقعة السوق
وقعة الحبلان
وقعة شمرخ
وقعة المخرم
وقعة القرن
وقعة ملاحة
وقعة ظهر
وقعة الحصاصة
وقعة البيضاء 1136 هـ بين معاوية وبوادي بيشة واهل نجد بسب قحط سحي
نزول معاوية وبعض اكلب لسفايل نجد عام 1138هـ بسبب الامطار والغزيرة عام 1137هـ على نجد وحدوث صارع بين اهل بيشة واهل نجد
وقعة ضمي خدان 1175هـ بين معاوية وبعض القبائل المجاورة
وقعة خدان 1202هـ جرت بين معاوية و أكلب ومن معهم والاشراف ومن معهم وانتهت بهزينة الاشراف
مناخ بياضة 1209 هـ مناوخات الاشراف ومعاوية واكلب وشهران في بيشة ووقعت في ملتقى الواديان بيشة ورنية ويسمى ريض الخيل و اسماء اخرى منها بياضة
نزل بوادي بيشة عام 1213هـ الى طويق لمبايعة الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود معاوية وشهران واكلب وقد حاربوا مع الامام عدت مواطن في نجد منها غز العراق عام 1217هـ وقتل زعيم الدولة العثمانية في العراق في معركة كربلا
معركة بني كبير 1218هـ
معركة وادي زهران
معركة السعدية 1220 هـ بين الجيش السعودي وغالب بن مساعد
مناوخات وادي الصفراء1226 هـ بين عسكر العثمانيين الاتراك والعرب بقيادة الامام عبدالله بن سعود وهي عدة معارك معركة ينبع معركة وادي الصفراء ووقعة الجديدة
معركة المدينة المنورة 1227 هـ بين العرب و الروم
معركة الطائف 1228 هـ بين العثمانيين الاتراك والاشراف ضد الجيش السعودي
وقعة بسل 1229هـ وقعت العثمانيين الاتراك ضد جيش الدولة السعودية الاول
مناوخات تربة بين الاتراك والعرب
معركة بريقا 1229 هـ بين معاوية والاتراك
معركة بجيد بين 1229هـ بين المزايدة من اكلب والاتراك
معركة بونطوق 1229 هـ بين معاوية و الاتراك
معركة سوادة 1229هـ بين ال سمرة من اكلب والاتراك
معركة الحاوي 1230 هـ بين معاوية والاتراك
معركة السفايل 1230هـ بين معاوية والاتراك
معركة 1230 هـ تبالة بين المحلف وشمران ضد الاتراك وانتهت مقتل زعيم شمران واصابة ابن لزهر المعاوي
معركة قوز الشريف
معركة وادي الحمى 1236 هـ
معركة تربة 1237 هـ
معركة نمران 1260 هـ واقعة بين الشريف ومعاوية
قال فيها المعاوي
جانا الحجازي بجيشه يبغينا
وحنا عن حقوقنا محدن يمالينا
قد جاك من علمك عنا ترى حنا
طبول الحريبه مهيب اللي تخججنا
ياما وياما خذينا الهرش والبازل
وحمر البيارق تحت خفايف حضاينا
من يا عقيلان لين الابرق النايف
معركة حجلا 1338 هـ
معركة حرملة 1339 هـ
ظاهرة رموز وأرقام القبائل
يتداول عدد من الشباب والمراهقين السعوديين أرقاما ورموزا، ويستخدمونها كنوع من التعارف بينهم؛ لتوضيح انتماءاتهم القبلية، وذلك خلال تخاطبهم على مواقع التواصل الاجتماعي، كما باتوا يحرصون عليها في لوحات سياراتهم وحتى أرقام هواتفهم كنوع من التباهي والتفاخر[50]وقد أنتشرت في جميع الوطن العربي بسبب تأثر تلك الدول بما يحدث من ظواهر ومظاهر جديدة في الداخل السعودي ومن خلال هذه الظاهرة يرمز لقبيلة معاوية رقم 912 ولايعرف سبب اختيار هذا الرقم.
المراجع
- ^ كتاب في الماضي والحاضر
- ^ المنتحب في انساب العرب
- ^ الانساب للبلاذري
- ^ صحيح البخاري
- ^ الاصابة في تمييز الصحابة - كتاب انساب قديم جدا
- ^ كتاب الأنساب لصحاري
- ^ كتاب حمد الجاسر عد معاوية من قبائل شهران في معجم القبائل
- ^ حسب كتب التاريخ معاوية من مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عفرس
- ^ معجم قبائل المملكة العربية السعودية [حمد الجاسر] مُعَاوِيَة: من المَحْلَفِ، من شَهْرَان. في نِمْرَان - في بيشة.
- ^ تاريخ بني خثعم وبلادهم في الماضي والحاضر
- ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
- ^ كتاب تاريخ عسير
- ^ تاريخ قبائل خثعم
- ^ معجم قبائل المملكة العربية السعودية معاوية من المَحْلَفِ، من شَهْرَان
- ^ تاريخ خثعم في الماضي
- ^ جبل القرن مدكور في كتاب خثعم في الماضي والحاضر
- ^ كتاب المنتخب في أنساب العرب
- ^ كتاب خثعم في الماضي والحاضر
- ^ بحث ودراسة في تاريخ بيشة وسكانها
- ^ كتاب بني خصعم في الماضي والحاضر
- ^ كتاب أخبار الأولين ص145
- ^ بحث في تاريخ قبائل بيشة-ص234
- ^ تاريخ عسير في الماضي والحاضر
- ^ بحث في تاريخ قبائل بيشة-ص234
- ^ بحث في تاريخ قبائل بيشة-ص234
- ^ https://www.google.com.sa/maps/place/%D8%B3%D9%88%D9%82+%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84+%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9%E2%80%AD/@20.1187467,43.5880169,8z/data=!4m5!3m4!1s0x15f0299f45ccae61:0x223465c198291f59!8m2!3d19.9977578!4d42.5861262?hl=ar
- ^ سوق «نمران» التاريخي.. معلم بيشة ومقصد الرحالة، جريدة الرياض، تاريخ المقال: 7 يناير/كانون الثاني 2020، تاريخ الولوج 17 نوفمبر/تشرين الأول 2021م. نسخة محفوظة 2020-11-16 على موقع واي باك مشين.
- ^ بيشة وسوق نمران والصايرة، أرشيف صحيفة البلاد السعودية، ، تاريخ الولوج 17 نوفمبر/تشرين الأول 2021م. نسخة محفوظة 2021-11-20 على موقع واي باك مشين.
- ^ كتاب مرتفعات الجزيرة العربية، (الجزء الأول)، الصفحة 76، تأليف: هاري سانت جون فيلبي (عبد الله فيلبي)، مراجعة غيثان بن علي الحريس، طبع عام 2005م، مكتبة العبيكان. نسخة محفوظة 2021-11-20 على موقع واي باك مشين.
- ^ سوق نمران بيشة يدخل لائحة التهميش، صحيفة مكة المكرمة الإلكترونية، تاريخ المقال: 3 ديسمبر/كانون الأول عام 2014، تاريخ الولوج 17 نوفمبر/تشرين الأول 2021م. نسخة محفوظة 2021-11-20 على موقع واي باك مشين.
- ^ بلدي بيشة يقر تطوير سوقي (الروشن) و(نمران) وإنشاء المنتزه البري، تاريخ المقال: 8 نوفمبر/تشرين الأول 2018، تاريخ الولوج 17 نوفمبر/تشرين الأول 2021م. نسخة محفوظة 2020-01-11 على موقع واي باك مشين.
- ^ تاريخ ال عايض لدوسري
- ^ اشتق اسم نِمْرَان من النمر العربي حيث إن بيشة قديماً كانت عريناً للأسود ومربىً للنعام والظباء سوق نمران التاريخي.. معلم بيشة ومقصد الرحالة، جريدة الرياض
- ^ كتب حمد الجاسر
- ^ بيشة بين الماضي والحاضر
- ^ بيشة: تقاطعات فوق جسر «الأربيان».. الحل في الرصد والإشارات - عكاظ
- ^ جامعة الملك خالد
- ^ دراسة: تبالة بيشة عراقة ونقوش صخرية أقل
- ^ العربية نقوش ورسوم صخرية تروي حضارة بيشة التراثية
- ^ نقوش إسلامية مؤرخة من طريق الحج اليمني
- ^ كتاب الاثار في بيشة - الدكتور محمد العواجي
- ^ قسم التاريخ بكلية العلوم الإنسانية - جامعة الملك خالد
- ^ كتاب الاثار في بيشة
- ^ الباحث محمد الدحيمي ماجستير أنظمة | ( توثيق النقوش الإسلامية، شرق حلباء وبني عمرو والنماص وتنومة).
- ^ بحث نقوش تبالة بيشة عراقة ونقوش صخرية
- ^ كتاب خثعم في الماضي والحاضر
- ^ تاريخ عسير في الماضي والحاضر
- ^ تاريخ بيشة وقبائلها-ص312
- ^ كتاب معجم البلاد العربية
- ^
رموز وأرقام القبائل وهم يولد العنصرية
23:00
الخميس 11 مارس 2021
- 27 رجب 1442 هـ
