عقد هارمونيا

بولي نيكس يقدم إلى إريفيلي قلادة هارمونيا؛ إناء أويونوخوي أتيكي ذو رسوم حمراء، يعود إلى نحو 450–440 ق.م. متحف اللوفر

كانت قلادة هارمونيا، المعروفة أيضًا باسم قلادة إريفيلي، قطعة أسطورية في الميثولوجيا الإغريقية، يُقال إنها جلبت سوء الحظ لكل من ارتداها أو امتلكها، وكان معظمهم من الملكات والأميرات المنتميات إلى أسرة طيبة المنكوبة في طيبة القديمة.

الأصول

توجد روايات متعددة بشأن صنع القلادة وأصل لعنتها. وتذكر الرواية الأكثر شيوعًا أن هيفايستوس، إله الحدادة، هو الذي صنعها. كان هيفايستوس متزوجًا من أفروديت، التي اعتادت إقامة علاقات غرامية مع آريس من وراء ظهر زوجها. وعندما أبلغ هيليوس هيفايستوس بأفعال زوجته، استشاط غضبًا وتوعد بلعن أي أبناء يولدون من تلك العلاقة. وأنجب أفروديت وآريس عدة أبناء، من بينهم هارمونيا، إلهة الانسجام والوئام.[1] وخُطبت هارمونيا إلى كادموس، المؤسس الأسطوري لمدينة طيبة.[2] وعندما علم هيفايستوس بالخطبة، حضر حفل الزفاف وأهدى هارمونيا قلادة رائعة (ὅρμος) وبيبلوس (رداءً) هديةً للزفاف.[1][3]

وفي روايات أخرى للأسطورة، كانت القلادة هدية من أثينا،[4] أو أفروديت،[5] أو من أخت كادموس أوروبا، التي كانت قد تلقتها هدية من زيوس.[1] وفي كتاب فابولاي لـهيجينوس، تآمرت كل من هيرا وهيفايستوس على لعن الهدايا، وكان البيبلوس هو المصدر الفعلي للعنة، إذ وُصف بأنه «رداء مغموس في الجرائم».[6]

الوصف

لا يوجد وصف نهائي متفق عليه للقلادة، إلا أنه لا شك في أنها كانت مصنوعة من الذهب.[7] ويناقش بوسانياس شكل القلادة في كتابه وصف اليونان،[8] ويرجح أنها كانت مصنوعة من الذهب الخالص، استنادًا إلى ما أورده هوميروس في الأوديسة («التي أخذت ذهبًا نفيسًا ثمنًا لحياة زوجها نفسه»).[9] لكنه يذكر أيضًا احتمال أن تكون قلادة ذهبية مرصعة بالأحجار الكريمة، وربما الكهرمان.[8]

وذكر مؤلفون آخرون أن القلادة كانت ذهبية ومغطاة بالجواهر.[10] ووصف ستاتيوس القلادة بأنها مصنوعة من الذهب ومرصعة بالزمرد الأخضر، ومزينة بصور تنذر بالشؤم:[11]

"هناك صنع طوقًا من الزمرد المتوهج بنار خفية، ومن الأدامانت المنقوش بصور تنذر بالشؤم، وعيون غورغون، وجمرات خلّفتها سندانة صقلية من آخر تشكيل لصاعقة، وأعراف تتلألأ فوق رؤوس الأفاعي الخضراء؛ ثم ثمار الهسبيريدات الحزينة، وذهب فريكسوس الرهيب من الصوف الذهبي؛ ثم ضفّر شتى صنوف البلاء، والأفعى الملكية المنتزعة من خصلات تيسيفونى المرعبة؛ والقوة الشريرة التي تمنح الحزام سحره؛ ثم طلا هذه الأشياء جميعًا بمهارة برغوة قمرية، وسكب عليها سمّ اللذة."

وفي ديونيسياكا، وصف نونوس القلادة بأنها مكوّنة من أفعَيَين ذهبيتين، لهما عينان من الياقوت الأحمر، وتتصل رأسا الأفعَيَين في الوسط بنسر ذهبي ذي أربعة أجنحة، تمسكانه بأفواههما. وكان كل جناح من أجنحة النسر مرصعًا بحجر مختلف: أحدها مغطى بـاليشب الأصفر، والثاني بأحجار حجر القمر، والثالث بـاللؤلؤ، والرابع بـالعقيق. وكانت القلادة بأكملها مرصعة بـالزمرد.[12]

وقد حُفظت قلادة زُعم أنها قلادة هارمونيا في معبد مخصص لـأدونيس وأفروديت في أماثوس. وكانت مصنوعة من الذهب ومرصعة بأحجار أو جواهر خضراء.[8]

المالكون الملعونون

هارمونيا وكادموس وأبناؤهما

موت سيميل عند رؤيتها زيوس في هيئته الحقيقية. لوحة زيتية بعنوان «جوپيتر وسيميل» للفنان پيتر پاول روبنز.

بعد مرور سنوات على زواجهما وتلقي القلادة، تحوّل كل من هارمونيا وكادموس إلى أفعَيَين، وربما كان ذلك نتيجة قتل كادموس تنين آريس المقدس.[13] ومع ذلك، فإن دور القلادة في ما حلّ بهما من مصائب موضع خلاف، نظرًا إلى أن الآلهة باركت الزوجين، وأن هارمونيا كانت إلهة، وأن الزوجين ارتقيا إلى الإليزيوم بعد تحولهما.[14][15] اجتمع من كادموس وهارمونيا خمسة أبناء: سيميل، وإينو، وپوليدوروس، وأوتونوئي، وأغاڤي.[16] وقد عانى كل واحد منهم من مصيبة. أصبحت سيميل عشيقة زيوس وحملت منه ديونيسوس.[17] غير أن هيرا، زوجة زيوس، اكتشفت العلاقة، فاحتالت على سيميل وأقنعتها بأن تطلب من زيوس إثبات ألوهيته بالكشف عن هيئته الحقيقية أمامها، فاحترقت سيميل حتى الموت.[18]

وعندما وُلد ديونيسوس، أُوكلت رعايته إلى إينو وأغاڤي وأوتونوئي. لكن غيرة هيرا لم تهدأ، فأصابت إينو وزوجها أثاماس بالجنون؛ فطارد أثاماس ابنهما ليارخوس وقتله كما لو كان أيلًا، بينما سَلقت إينو ابنهما ميليكيرتيس حيًا، ثم ألقت بنفسها في البحر وهي تحمل جسده، فتحولت إلى ليوكوثيا.[1]

وعندما عاد ديونيسوس إلى طيبة بالغًا، انجرفت أوتونوئي وأغاڤي إلى حالة من النشوة الديونيسية والطقوس الاحتفالية التي ألهمها. وخلال تلك الحالة، مزقت الأختان پنثيوس، ابن أغاڤي، إربًا، فهربت أغاڤي من طيبة خجلًا مما حدث.[15][19]

وفي وقت لاحق، تحوّل أكتايون، ابن أوتونوئي، إلى أيل، ومزقته كلابه إربًا عقابًا له على رؤيته أرتميس عارية.[20] أما پوليدوروس وابنه لابداكوس، فقد ماتا في سن مبكرة.[21][22] وذكر أبولودوروس في كتابه المكتبة أن پوليدوروس ولابداكوس قُتلا تمزيقًا خلال النشوة الديونيسية، إلى جانب پنثيوس.[23]

جوكاستا وأوديب وأبناؤهما

انتقلت القلادة في نهاية المطاف إلى جوكاستا، حفيدة پنثيوس. وتزوجت جوكاستا، دون أن تعلم، ابنها أوديب، وأنجب الزوجان أربعة أبناء: أنتيغون، وإيتيوكليس، وپولينيكس، وإيسميني.[24][25]

وعندما كُشفت حقيقة هوية أوديب، انتحرت جوكاستا شنقًا، فيما فقأ أوديب عينيه ونفى نفسه من طيبة.[26][27][28]

وبعد تخلي أوديب عن العرش، دخل إيتيوكليس وپولينيكس في حرب أهلية عُرفت باسم السبعة ضد طيبة، للسيطرة على المملكة.[29] وفي نهاية المطاف، قتل الأخوان أحدهما الآخر في المعركة، وقُتلت أنتيغون انتقامًا لمحاولتها دفن جثمان پولينيكس.[30] وترد هذه الأحداث في «المسرحيات الطيبية الثلاث» لسوفوكليس: أوديب ملكًا، وأوديب في كولونوس، وأنتيغون.

جوكاستا وإيسميني وأنتيغون يتوسلن إلى إيتيوكليس وپولينيكس لعقد الصلح. لوحة مطبوعة لپيتر فرانسيسكوس مارتينازي، استنادًا إلى لوحة أندريس لينس

إريفيلي وألكمايون

بعد وفاة جوكاستا، ورث پولينيكس القلادة والـبيبلوس. واستخدم القلادة لرشوة إريفيلي كي تقنع زوجها أمفياراؤس بالمشاركة في الحملة العسكرية المنكوبة المعروفة باسم السبعة ضد طيبة، والتي استهدفت تنصيب پولينيكس على عرش طيبة.[31] كما تلقت الـبيبلوس مقابل إقناع ابنيها ألكمايون وأمفيلوخوس بالانضمام إلى الحملة أيضًا.[32]

لكن أمفياراؤس اكتشف المؤامرة، وأوصى ابنيه بأنه إذا لم ينجُ من الحملة، فعليهما الانتقام له بقتل أمهما. وعندما بلغ ألكمايون نبأ وفاة أمفياراؤس، قتل إريفيلي.[33]

ثم آلت القلادة والـبيبلوس إلى حوزته، لكنه تركهما لدى زوجته الأولى ألفيسيبوي، ابنة الملك فيجيوس، أثناء رحلته للتخلص من شبح أمه الساعي إلى الانتقام.[34]

وتزوج ألكمايون في نهاية المطاف كاليروي، ابنة إله النهر أخيلوس. وقد طمعت كاليروي في القلادة والـبيبلوس، وطالبته باستردادهما لها.[35] فاستجاب ألكمايون لطلبها وعاد إلى سوفيس، حيث كذب على فيجيوس وأخبره أنه يحتاج إلى القطعتين لتطهيرهما. فوافق فيجيوس وسلمهما إليه، لكنه أمر ابنيه پرونوس وأجينور بنصب كمين لألكمايون وقتله، ليستعيد القطعتين.

وعندما علمت كاليروي بمقتل ألكمايون، أمرت ابنيها منه، أمفوثيروس وأكارنان، بالانتقام لأبيهما. وخلال رحلتهما، قتلا پرونوس وأجينور وفيجيوس، واستعادا القلادة والـبيبلوس، وقررا إهداءهما إلى معبد أثينا في دلفي.[33]

فايلوس وعشيقته

المقالة الرئيسية: فايلوس

ظلت القلادة في معبد أثينا في دلفي حتى سرقها فايلوس، وهو قائد عسكري فوكي شارك في الحرب المقدسة الثالثة (356–346 ق.م.)،[36] من المعبد لإرضاء عشيقته، زوجة أريستون، التي طمعت فيها.[37] وبعد أن ارتدتها مدة من الزمن، أصيب ابنها بالجنون وأضرم النار في المنزل، فلقيت الأسرة بأكملها حتفها في داخله.[38][39]

انظر أيضًا

المراجع

  1. ^ أ ب ت ث [[1](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0022:text=Library:book=3:chapter=4&highlight=harmonia) "Apollodorus, Library, book 3, chapter 4"]. [www.perseus.tufts.edu](http://www.perseus.tufts.edu). Retrieved 2025-10-30. {{cite web}}: Check |url= value (help)
  2. ^ Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (2012-03-29). [[2](https://books.google.com/books?id=bVWcAQAAQBAJ&pg=PA257) The Oxford Classical Dictionary] (in الإنجليزية). OUP Oxford. p. 257. ISBN 978-0-19-954556-8. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  3. ^ Roman, Luke; Roman, Monica (2010). [[3](https://books.google.com/books?id=tOgWfjNIxoMC&pg=PT201#v=onepage&q&f=false) Encyclopedia of Greek and Roman Mythology] (in الإنجليزية). Infobase Publishing. p. 201. ISBN 978-1-4381-2639-5. {{cite book}}: Check |url= value (help)
  4. ^ Diodorus Siculus, [[4](https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/5D*.html#48.2) 5.48.2]
  5. ^ ديودور الصقلي، [[5](https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/5D*.html#48.5) 5.48.5] و[[6](https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/5D*.html#49.1) 49.1]؛ بندار، الأناشيد البيثية 3.167؛ ستاتيوس، الثيباييدا 2.266؛ قارن هسيود، الثيوغونيا 934؛ والنشيد الهوميري إلى أبولو 195 (كما نقله شميتز).
  6. ^ هيجينوس، فابولاي، [[7](https://topostext.org/work/206#147) 148]
  7. ^ [[8](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2013.01.0003:book=6:chapter=19&highlight=eriphyle) "Athenaeus, The Deipnosophists, Book VI., chapter 19"]. [www.perseus.tufts.edu](http://www.perseus.tufts.edu). Retrieved 2025-10-30. {{cite web}}: Check |url= value (help)
  8. ^ أ ب ت [[9](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0160:book=9:chapter=41&highlight=harmonia,necklace) "Pausanias, Description of Greece, Boeotia, chapter 41"]. [www.perseus.tufts.edu](http://www.perseus.tufts.edu). Retrieved 2025-10-30. {{cite web}}: Check |url= value (help)
  9. ^ [[10](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=11:card=321) "Homer, Odyssey, Book 11, line 321"]. [www.perseus.tufts.edu](http://www.perseus.tufts.edu). Retrieved 2025-10-30. {{cite web}}: Check |url= value (help)
  10. ^ هيجينوس، فابولاي، [[11](https://topostext.org/work/206#73) 73]
  11. ^ [[12](https://www.theoi.com/Text/StatiusThebaid2.html#269) "STATIUS, THEBAID BOOK 2 - Theoi Classical Texts Library"]. [www.theoi.com](http://www.theoi.com). Retrieved 2025-10-30. {{cite web}}: Check |url= value (help)
  12. ^ نونوس، ديونيسياكا، 5.135
  13. ^ أبولودوروس، المكتبة، [[13](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Apollod.+3.5.4&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022) 3.5.4]
  14. ^ يوربيديس، الباخيات، [[14](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0092):card=1330&highlight=harmonia 1330]
  15. ^ أ ب Roman, L., & Roman, M. (2010). Encyclopedia of Greek and Roman mythology., p. 41, في كتب گوگل
  16. ^ أبولودوروس، المكتبة، [[15](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Apollod.+3.4.2) 3.4.2]
  17. ^ نونوس، ديونيسياكا 7.110–8.177 (Dalby 2005, pp. 19–27, 150)
  18. ^ هيجينوس، فابولاي، [[16](https://topostext.org/work/206#167) 167]
  19. ^ هيجينوس، فابولاي [[17](http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae4.html#184) 184] Error in Webarchive template: Invalid URL.](https://web.archive.org/web/20141105043622/http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae4.html#184%7Cdate=2014-11-05}})
  20. ^ أوفيد، التحولات، [[18](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0028):book=3:card=138&highlight=actaeon 3.138]
  21. ^ نونوس، ديونيسياكا، [[19](https://topostext.org/work/529#5.19) 5.190]
  22. ^ بوسانياس، [[20](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160%3Abook%3D2%3Achapter%3D6%3Asection%3D2) 2.6.2] و[[21](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160%3Abook%3D9%3Achapter%3D5%3Asection%3D4) 9.5.4]
  23. ^ أبولودوروس، المكتبة، [[22](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Apollod.%203.5.5&lang=original) 3.5.5];
  24. ^ يوربيديس، الفينيقيات، [[23](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Eur.%20Phoen.%2055&lang=original) 55]
  25. ^ Roman, L., & Roman, M. (2010). Encyclopedia of Greek and Roman mythology., p. 66, في كتب گوگل
  26. ^ سوفوكليس، أوديب ملكًا، 1191–1312.
  27. ^ هوميروس، الأوديسة، الكتاب الحادي عشر.
  28. ^ هيجينوس، فابولاي، [[24](https://topostext.org/work/206#67) 67]
  29. ^ Hard، The Routledge Handbook of Greek Mythology، [[25](https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&pg=PA315) ص 314–317].
  30. ^ سوفوكليس، أنتيغون، [[26](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0186%3Acard%3D883) 883]
  31. ^ أبولودوروس، المكتبة، [[27](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022%3Atext%3DLibrary%3Abook%3D3%3Achapter%3D6%3Asection%3D2) 3.6.2]
  32. ^ بوسانياس، وصف اليونان، [[28](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.%202.1.8&lang=original) 2.1.8]
  33. ^ أ ب أبولودوروس، المكتبة، [[29](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Apollod.+3.7&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022#note24) 3.7]
  34. ^ بوسانياس، وصف اليونان، [[30](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.%208.24.8&lang=original) 8.24.8]
  35. ^ بوسانياس، وصف اليونان، [[31](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.%208.24.10&lang=original) 8.24.10]
  36. ^ ديودور الصقلي، المكتبة، [[32](https://topostext.org/work/134#16.37.1) 16.37.1]
  37. ^ بارثينيوس، المعاناة العاطفية، [[33](https://topostext.org/work/550#25) 25]
  38. ^ ديودوروس الصقلي، المكتبة، [[34](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0084%3Abook%3D16%3Achapter%3D64) 16.64]
  39. ^ بلوتارخ، عن تأخر العقاب الإلهي، [[35](https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0302%3Asection%3D8) 8]

وصلات خارجية

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=عقد_هارمونيا&oldid=4372492"