عيسى (عشيرة)

(تم التحويل من Issa (clan))
هذا المقال هو عن عشيرة صومالية. إذا كنت تريد استعراض لكل العشائر الصومالية، انظر العشائر الصومالية.
بنو عيسى
Issa
Dir Somali Clan
The Tomb of Sheikh Issa in Sanaag
العرقيةالصومالSomali
الموقعجيبوتيDjibouti
إثيوپياEthiopia
الصومالSomalia
انحدرت منIssa
القبيلة الأمDir
الفروع
  • Ēlēye' (Musse & Mamasan)
  • Walaldon (Idleh & Youssouf)
  • Hōlle (Mahadle & Saaib)
  • Hōrrōne (Habar Walaal & Geele Walaal)
  • Ūrweyne(Cabdelle & Siciid)
  • Wardīq (Wakhtishiil & Rumawaaq)
اللغةالصومالSomali
جامعة الدول العربيةالعربية
الديانةالإسلام السني

The Issa (/ˈiːsɑː/; also spelled Esa, or Aysa) (صومالية: Ciise, عربية: عيسى) is a northern Somali clan, a sub-division of the Dir clan family.[1][2][3]

استعراض

As a Dir sub-clan, the Issa have immediate lineal ties with the Gadabuursi, Akisho, the Surre (Abdalle and Qubeys), the Biimaal (who the Gaadsen also belong to), the Bajimal, the Bursuk, the Madigan Dir, the Gurgura, the Garre (the Quranyow sub-clan to be precise as they claim descent from Dir), Gurre, Gariire, other Dir sub-clans and they have lineal ties with the Hawiye (Irir), Hawadle, Ajuran, Degoodi, Gaalje'el clan groups, who share the same ancestor Samaale.[4][5][6][7][8][9]

قبر للعيسى

The Issa clan has produced numerous noble Somali men and women over the centuries, including multiple Kings (Ughaz). Throughout their known history the Issa were known for their military strength and viciousness, the British who came across them viewed the Issas as "one of the most fanatical and warlike tribes in north east Africa".[10] The British also tried to invade Zeila home of the White Issa (Aysa) which the natives reigned victorious, with that there was never any attempt made to occupy the interior of the Issa country, which was mostly inhabited by the Black Issa; and not withstanding the cruel nature of the tribe, whose only aspirations in life could very accurately be summed up in the two words "Murder and Loot".[11] With the typically villainous expression on their tribe members' faces as the British administration described.[12] Tribal traditions with those of the Black Issa was that a young blood was not allowed to marry until he had slain a man in battle; as it was not essential to kill the man in a fair combat, this usually led to a cold-blooded killing and constant battles with neighboring tribes and ethnic groups, among the other Somali tribes such customs were unheard of, this was all in effort to keep themselves a militarized tribe.[13] Known for their mastery in the use of poisoned arrows and their remarkable hunting abilities, the Issa stand out as a force to be reckoned with. In the lands of Arabia, they have become sought-after mercenaries, often enlisted for their combat prowess and strategic acumen.[14] Given that they were always in a state of battle to the point it was viewed that killing was their pastime, as a way of honoring their deceased warriors, they would place upright stones, one for each victim, opposite the entrance of the deceased's dwelling. If the deceased had killed three or more men, stones would also be placed opposite each of the wives' three huts. If the deceased had killed one or more elephants, very large stones would be erected. Additionally, if any of the deceased's victims were mounted men, one upright stone surmounted by another flat stone would be put up. This practice of honoring their warriors through the placement of stones was a significant aspect of the Issa tribal traditions and culture.[15]

التاريخ

رجل وامرأة من عشيرة العيسى يرتدون الزي التقليدي (1844)
كانت سلطنة عدل تقع على جزء كبير من أراضي العشيرة الذين ساهموا في غزو الحبشة.


أنتجت عشيرة عيسى العديد من الرجال والنساء الصوماليين النبلاء على مر القرون ، وتألفت من ملك (أوغاس) والعديد من السلاطين. تقليدياً، حكم رجال الدير الشمالي (عيسى وجادابورسي) جيوب المستوطنات هذه إلى أن غيرت القوى الاستعمارية في أوروپا الديناميكيات السياسية في جيبوتي و أرض الصومال وإثيوپيا خلال أواخر القرن التاسع عشر.

يعني اسم ديره داوا "دير هيت" Meeshii Dir Dhabah في إشارة إلى معارك القرن الرابع عشر بين سلطنة عفت وشعب أورومو . في الغزو الإيطالي لإثيوپيا عام 1935/36 ، قاتلت عيسى إلى الجانب الإيطالي ، واستفادت في المقابل من السلاح و التدريب العسكري وفرص التسويق المربحة لـ ماشيتهم. في النصف الثاني من القرن العشرين ، قدمت الصومال أسلحة إضافية لعيسى ، وطورتها كجزء من جبهة تحرير غرب الصومال. كل هذا ساهم في قيام عيسى بقمع عفر من منطقة شينيلي اليوم . كانت مذبحة عايشة بمثابة مذبحة لطائفة عيسى الصومالية على يد الجيش الإثيوبي في 13 أغسطس 1960 في عايشة ، إثيوپيا. كانت القوات الإثيوپية قد نزلت إلى المنطقة للمساعدة ، حسبما ورد ، في نزع فتيل الصراع المتعلق بالعشيرة. ومع ذلك ، وفقاً لشهادة شهود العيان ، نُقل رجال صوماليون بعد ذلك إلى مكان مختلف ثم أعدمهم الجنود الإثيوبيون. ومن بين هؤلاء الذين فروا إلى دخيل و علي صابح في جيبوتي. أدت أزمة الجفاف والجوع في 1972-1973 / 74 إلى اشتداد حدة الصراعات. تدخل الجيش الإثيوپي ضد عيسى وفي عام 1971/1972 قتل المئات وصادر ما يقرب من 200 ألف رأس من الماشية. بعد هزيمة جبهة تحرير الصومال الغربي ، بقيت فرقة عيسى تحت اسم جبهة تحرير عيسى و گرگرة . استمروا في تلقي الدعم من الصومال وانضموا إلى الجبهة الديمقراطية الثورية الشعبية الإثيوپية. في عام 1987 تم إنشاء منطقة ديره داوا المتمتعة بالحكم الذاتي لعيسى (التي كانت تنتمي سابقاً إلى مقاطعة هرارگ) كجزء من التقسيم الإداري الجديد لإثيوبيا. منذ أن تولت لجبهة الديمقراطية الثورية الشعبية الإثيوپية زمام الأمور في عام 1991 ، كانت مناطق عيسى في إثيوپيا جزءاً من التعريف العرقي لـالمنطقة الصومالية .[16]

في جيبوتي ، التي احتلتها فرنسا تحت اسم الساحل الفرنسي للصوماليين ، (حتى عام 1967 ، ثم إلى إقليم العفر والعيسي الفرنسي) ، كانت هناك أيضاً توترات بين عيسى و عفر، حيث سعت عشيرة عيسى وغيرها من الصوماليين الأصليين في جيبوتي التواصل مع الصومال المستقلة منذ عام 1960. فضّل معظم العفر مصير فرنسا . كان محمود حربي زعيما رئيسيا لحركة الاستقلال لكنه قُتل في 29 سبتمبر 1960 واختفى رفاقه جمعة محمود بوره ومحمد جهانلو على متن رحلة جوية من جنيف إلى القاهرة. رسمياً ، قُتلوا في حادث تحطم طائرة ، ولكن تم التكهن بدور محتمل لمنظمة الدفاع عن الأمن. في عام 1977 حصلت جيبوتي على الاستقلال لكنها لم تتحد مع الصومال. في ظل حسن گوليد أبتيدون ، تطورت جيبوتي لتصبح دولة الحزب الواحد للتجمع الشعبي من أجل البروغريس (RPP) حيث لم تُراع مصالح شعب عفر إلا قليلاً. في 1991-1994 ، كانت هناك حرب أهلية في جيبوتي بين الحكومة التي يهيمن عليها عيسى ومتمردي عفر التابعين للجبهة. أخيراً ، تم قبول أحزاب معارضة أخرى وانخرطت عفر في الحكومة ، بينما لا تزال عشيرة عيسى تهيمن على الحياة السياسية. في عام 1999 خلف إسماعيل عمر جيلة ، ابن شقيق حسن گوليد أبتيدون ، جيبوتي خلفاً له.

Issa Ugaas Rooble pictured with his nephew Jardon in 1885
خريطة قديمة رسمها رتشارد برتون عام 1854، توضح عشيرة عيسى الصومالية.

في منطقة عدل من أرض الصومال كانت هناك معارك مع گادبورسي ، من عشائر دير الأخرى . دفع الصراع بعضاً من أفراد عائلة عيسى للهروب إلى إثيوبيا في أواخر التسعينيات. تم افتتاح مخيم للاجئين في ديغاغو / عايشة. موجة ثانية من لاجئي عيسى غادرت بلدة زيلا الساحلية في عام 1991 بعد قتال مع الحركة الوطنية الصومالية (SNM) من عشائر إسحاق و گادبورسي. [17] وكانت الجبهة الصومالية المتحدة ، التابعة لتنظيم عيسى ، قد حاولت في السابق ربط زيلا بـ جيبوتي. في نفس العام ، شمال غرب أرض الصومال ، بما في ذلك عدل بقيادة الحركة الوطنية الصومالية (SNM) باسم أرض الصومال ، وهي دولة لم تعترف بها حتى عام 2019 من قبل أي بلد. في مجلس النواب في برلمان أرض الصومال (مجلس النواب) ، كان ستة من أصل 82 أعضاء في عيسى في عام 2005. منذ انتخابات 2005 ، تم تمثيل عيسى بعضو واحد فقط (كعضو في القسم الحكومي UDUB). ويُعزى هذا الانخفاض بشكل أساسي إلى حقيقة أن عيسى في عدل بدلاً من أرض الصومال يتجهون بشكل متزايد نحو جيبوتي المجاورة.

Lineage

The tomb of Sheikh Issa, the founding father of the Issa clan in Sanaag, Somaliland.

The Issa traditionally traces its connections through Dir, his actual grave lies between Rugay and Maydh in eastern Somaliland.[18] Sheikh Issa's tomb most likely pre-date the local arrival of Islam, which would mean their construction took place in the 13th century or earlier.

Genetics

The Issa belong to the T-M184 haplogroup and the TMRCA is estimated to be 2100–2200 years or 150 BCE.[19][20][21]

Clan tree

جزء من سلسلة عن
تاريخ جيبوتي
درع جيبوتي
سلطة إفات (1285-1415)
سلطنة عدل (1415-1577)
إيالة الحبشة (1554-1882)
أرض الصومال الفرنسي (1896-1967)
العفر والعيسى (1967-1977)
جمهورية جيبوتي (1977-الآن)

Based on the Notes on the social organisation of the Issa Somal. The Issa is divided into the following branches.[22][23][24]

  • Issa
    • Ēlēye' (Musse & Mamasan)
    • Walaldon (Idleh & Youssouf)
    • Hōlle (Mahadle & Saaib)
    • Hōrrōne (Habar Walaal & Geele Walaal)
    • Ūrweyne(Cabdelle & Siciid)
    • Wardīq (Wakhtishiil & Rumawaaq)

Gallery

Nomads of the Somali Issa clan
Issa warrior sitting
An Issa man
Jaldessa the seat of the Issa Ugaas
Issas near Harar
Issa nomad sitting in a clearing
Issa herdsman armed with a spear and his dagger in the mountains of Arta
Issa Somali from the Ali Sabieh Region
Issa Somalis filling their buckets at the wells of Daesleh

Notable Issa people

President of Djibouti Ismaïl Omar Guelleh

انظر أيضاً

الهامش

  1. ^ King, Preston (1987). An African Winter. Puffin. ISBN 978-0-14-052365-2., p.169.
  2. ^ "Refworld | 1) Persecution of the Issa tribe in Ethiopia; 2) Persecution of ethnic Somalis by the Ethiopian population in northern Ethiopia". Archived from the original on 2 February 2020. Retrieved 2 February 2020.
  3. ^ Lewis, I. M. (2017-02-03). Peoples of the Horn of Africa (Somali, Afar and Saho): North Eastern Africa Part I (in الإنجليزية). Routledge. ISBN 978-1-315-30817-3.
  4. ^ Lewis, I. M. (1998-01-01). Peoples of the Horn of Africa: Somali, Afar and Saho (in الإنجليزية). Red Sea Press. p. 25. ISBN 9781569021057.
  5. ^ Lewis, I. M. (1998-01-01). Peoples of the Horn of Africa: Somali, Afar and Saho (in الإنجليزية). Red Sea Press. ISBN 9781569021057. At the end of the book "Tribal Distribution of Somali Afar and Saho"
  6. ^ Verdier, Isabelle (1997-05-31). Ethiopia: the top 100 people (in الإنجليزية). Indigo Publications. p. 13. ISBN 9782905760128.
  7. ^ The Quranyo section of the Garre claim descent from Dirr, who are born of the Irrir Samal. UNDP Paper in Kenya http://www.undp.org/content/dam/kenya/docs/Amani%20Papers/AP_Volume1_n2_May2010.pdf Archived 17 مايو 2018 at the Wayback Machine
  8. ^ Adam, Hussein Mohamed; Ford, Richard (1997-01-01). Mending rips in the sky: options for Somali communities in the 21st century (in الإنجليزية). Red Sea Press. p. 127. ISBN 9781569020739. Archived from the original on 23 January 2023. Retrieved 5 January 2017.
  9. ^ Ahmed, Ali Jimale (1995-01-01). The Invention of Somalia (in الإنجليزية). The Red Sea Press. p. 121. ISBN 9780932415998.
  10. ^ Walsh, Langton Prendergast (1932). Under the Flag and Somali Coast Stories (in الإنجليزية). Melrose. Archived from the original on 7 April 2023. Retrieved 29 January 2023.
  11. ^ Drake Brockman, Ralph E (1875–1952). British Somali Land. London Hurst And Blackett. p. 27. ISBN 9781578986378. Archived from the original on 14 January 2023. Retrieved 14 January 2023.
  12. ^ Burton, Richard (1856). First Footsteps in East Africa. Creative Media Partners, LLC, 2015. p. 6. ISBN 1345851650.
  13. ^ Walsh, Langton Prendergast (1932). Under the Flag and Somali Coast Stories (in الإنجليزية). Melrose. p. 94. Archived from the original on 7 April 2023. Retrieved 29 January 2023.
  14. ^ James William Buel (1889). The Story of Man: A History of the Human Race. Historical Publishing Company. p. 653. Archived from the original on 22 May 2024. Retrieved 24 December 2023.
  15. ^ Walsh, Langton Prendergast (1932). Under the Flag and Somali Coast Stories (in الإنجليزية). Melrose. p. 173. Archived from the original on 7 April 2023. Retrieved 29 January 2023.
  16. ^ Tobias Hagmann: Challenges of decentralisation in Ethiopia's Somali Region Archived 2014-01-16 at the Wayback Machine, Briefing for Review of African Political Economy Vol. 32, No. 103, 2005 (PDF)
  17. ^ Guido Ambroso: Pastoral society and transnational refugees: population movements in Somaliland and eastern Ethiopia 1988–2000. New Issues in Refugee Research, Working Paper No. 65, UNHCR – Evaluation and Policy Analysis Unit, 2002 (PDF; 492 kB)
  18. ^ Lewis, "Historical Aspects of Genealogies in Northern Somali Social Structure", Journal of African History Archived 25 يونيو 2016 at the Wayback Machine, 3 (1962), p. 46
  19. ^ Underhill JR, Rowold DJ, Regueiro M, Caeiro B, Cinnioğlu C, Roseman C, Underhill PA, Cavalli-Sforza LL, Herrera RJ (2004). "The Levant versus the Horn of Africa: Evidence for Bidirectional Corridors of Human Migrations". American Journal of Human Genetics. 74 (3): 532–544. doi:10.1086/382286. PMC 1182266. PMID 14973781.
  20. ^ Sanchez, Juan J.; Hallenberg, Charlotte; Børsting, Claus; Hernandez, Alexis; Morling, Niels (July 2005). "High frequencies of Y chromosome lineages characterized by E3b1, DYS19-11, DYS392-12 in Somali males". European Journal of Human Genetics. 13 (7): 856–866. doi:10.1038/sj.ejhg.5201390. ISSN 1018-4813. PMID 15756297.
  21. ^ Cabrera, Vicente M.; Abu-Amero, Khaled K.; Larruga, José M.; González, Ana M. (2010). "The Arabian peninsula: Gate for Human Migrations Out of Africa or Cul-de-Sac? A Mitochondrial DNA Phylogeographic Perspective". The Evolution of Human Populations in Arabia. Vertebrate Paleobiology and Paleoanthropology (in الإنجليزية). Springer, Dordrecht. pp. 79–87. doi:10.1007/978-90-481-2719-1_6. ISBN 978-90-481-2718-4.
  22. ^ خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة Notes
  23. ^ Worldbank, Conflict in Somalia: Drivers and Dynamics Archived 15 فبراير 2020 at the Wayback Machine, January 2005, Appendix 2, Lineage Charts, p.55 Figure A-1
  24. ^ Country Information and Policy Unit, Home Office, Great Britain, Somalia Assessment 2001, Annex B: Somali Clan Structure Archived 2011-07-16 at the Wayback Machine, p. 43

المراجع

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=عيسى_(عشيرة)&oldid=4381922"