مراد وهبة

الدكتور

مراد وهبة
الدكتور; مراد وهبة
وُلِدَ	مراد وهبة جبران; 13 أكتوبر 1926; القوصية، أسيوط، مصر
توفي	7 يناير 2026; القاهرة، مر
سبب الوفاة	وعكة صحية
القومية	مصري
المدرسة الأم	جامعة فؤاد الأول (ماجستير في الفلسفة، يوليو 1947)، جامعة فؤاد الأول (دكتوراه في الفلسفة الحديثة 1952)، جامعة الإسكندرية (دكتوراه في الفلسفة المعاصرة، ديسمبر 1959)
المهنة	فيلسوف، مفكر، أكاديمي
سنوات النشاط	1958-2026
الزوج	ماجدة وهبة
الأنجال	مجدي، منى
الديانة	مسيحي أرثوذكسي

مراد وهبة جبران (و. 13 أكتوبر 1926 - ت. 7 يناير 2026)، هو مفكر وفيلسوف مصري. كان أستاذً للفلسفة في جامعة عين شمس، وأستاذاً زائراً في جامعة موسكو، جامعة الخرطوم، وجامعة هارڤرد في السبعينيات. وكان عضواً في مجموعة من الأكاديميات والمنظمات الدولية المرموقة كما أنه المؤسس ورئيس الجمعية الدولية لابن رشد والتنوير العام 1994.

سيرته

وُلد مراد وهبة في 13 أكتوبر 1926 في القوصية، أسيوط، وحصل على ليسانس الآداب (فلسفة) من جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً)، يوليو 1947 وماجستير الآداب (فلسفة حديثة)- من الجامعة نفسها عام 1952 ودكتوراه فى الآداب (فلسفة معاصرة) من جامعة الإسكندرية في ديسمبر 1959. بعد تخرجه عمل وهبة مدرساً للفلسفة في كلية المعلمين، ثم أستاذاً مساعداً للفلسفة بكلية المعلمين جامعة عين شمس عام 1965، ثم أستاذ فلسفة بكلية المعلمين جامعة عين شمس عام 1972، ثم رئيساً لقسم الفلسفة من 3 اكتوبر 1977 حتى 13 أكتوبر 1986، ثم أستاذاً متفرغاً عام 1986. كما كان أستاذاً زائراً بجامعة موسكو من عام 1968 حتى 1969، وأستاذاً زائراً بجامعة الخرطوم من عام 1971 حتى 1972، وأستاذاً زائراً بجامعة هارڤرد عام 1976.^[1]

كما كان رئيس وحدة الدراسات الإنسانية بمركز بحوث الشرق الأوسط، جامعة عين شمس 1975-1981 ومستشار دار المعارف بالقاهرة 1967-1971، ورئيس تحرير ملحق الفلسفة والعلم بمجلة الطليعة 1974-1977.

حياته الشخصية

العائلة

عام 1954 تزوج وهبة من السيدة ماجدة، وأنجبا ابناً (مجدي، طبيب)، وابنة (منى).^[2] وتوفيت زوجته عام 2016.

وفاته

توفي وهبة في 7 يناير 2026 عن عمر يناهز 100 عاماً. وشيعت جنازته من كنيسة مارمرقس في مصر الجديدة.

آراؤه ومواقفه

قضايا تناولها مراد وهبة.

صاغ مراد وهبة أحد أكثر مفاهيمه إثارة للجدل؛ وهو "التطرف ضد التطرف"، حيث أكد أن مواجهة الفكر المتشدد لا يمكن أن تتم بالحياد، أو المجاملة، أو الخطاب الرمادي؛ وإنما تحتاج إلى موقف عقلي صارم، يستند إلى العقلانية، والشك المنهجي، والتفكيك الفلسفي. ورأى المفكر الراحل أن التساهل مع التطرف يمنحه شرعية ضمنية، بينما التصدي له بالفكر النقدي هو السبيل الوحيد لنزع قدسيته، وكشف تناقضاته الداخلية.^[3]

كان وهبة صاحب مشروع وجودي يهدف إلى إحياء "الرشدية" نسبة لابن رشد في الوعي المصري المعاصر. وكان وهبة من أبرز المنادين بالعلمانية كضرورة حتمية للنهضة، معتبراً أن العلمانية ليست ضد الدين، بل هي فصل "المطلق" عن "النسبي"، لمنع استغلال المقدسات في الصراعات السياسية.^[4]

اشتهر وهبة بنظريته حول "المفارقة بين العقل والأصولية وخاض بسبب ذلك معارك شرسة مع جماعات الإسلام السياسي، وظل متمسكاً بموقفه حتى النفس الأخير، محذراً من أن "مستقبل البشرية مرهون بالقدرة على إعمال العقل النقدي، ويُعد كتابه "ملاك الحقيقة المطلقة" من أهم المراجع التي فككت بنية العقل المتطرف، حيث جادل بأن ادعاء امتلاك "الحقيقة المطلقة" هو المصدر الأساسي للإرهاب.

جمال عبد الناصر

مراد وهبة.

في ديسمبر 2019، صرح وهبة أنه كان مستشاراً للتعليم للرئيس جمال عبد الناصر، حيث كانت مخصصة له غرفة داخل القصر الجمهوري، يلتزم بالعمل داخلها، وغير مصرح له بلقاء أحد من داخل القصر، وتعطى له الأوراق حتى يبدي الرأي فيها ويغادر فقط. وكشف أنه طُلب منه خلال فترة عبد الناصر أن يقوم بعمل ورشة "ذهنية فكرية" للشباب الدراسين، ورحب حينها بالفكرة.

وأوضح وهبة أن عبد الناصر كان مهتماً بأن يكون "خوفو جديد"، حيث قال إنه تأثر برواية توفيق الحكيم عودة الروح، التي ضمت عبارة ملهمة جداً وهي "نحن في انتظار خوفو جديد"، وكشف مراد وهبة أن عبد الناصر كان مهيأ لأن يكون خوفو الجديد.^[5]

الإخوان المسلمين

وعن الإخوان المسلمين، يرى وهبة أن عبد الناصر ترك التعليم للإخوان، وأضاف، أن الفترة بين ثورتي 1952 و25 يناير كانت عبارة عن صراع بين الجيش والإخوان.

وتابع: "عبدالناصر ترك التعليم للإخوان، حيث ترك لهم الفكر، وقبل وفاة جمال عبدالناصر بنحو 6 أشهر طلب مني (وهبة) أن أكون مستشاراً سريا لناصر في شؤون التعليم".

عبد الفتاح السيسي

السيسي أنقذ الكوكب من خطر الإخوان.. أنا لدي إخوانوفوبيا..

يرى وهبة أن مصر كانت في مفترق طرق منذ عام 1974 حتى 2013، مع بدء ثورة 30 يونيو، وأكد أن الرئيس عبد الفتاح السيسي بوعيه أنقذ ليس مصر فقط بل كوكب الأرض من خطر الإخوان، حيث إن السيسي كان على وعي بمعنى ومخزي جماعة الإخوان الإرهابية.

وأضاف أن النخبة هي من سهلت انتشار جماعة الإخوان المسلمين في المجتمع، موضحاً أنه كان واحداً من النخبة الذين كانوا يكتبون في مجلة الطليعة عندما تم إنشاءها، حيث تم استدعائه للكتابة بها.^[6]

وتابع: عبد الناصر اللي كان عامل مجلة الطليعة دي، بس أنا قولت للنخبة وقتها انتوا دائما منشغلين بقضايا عملية زي مثلا إزاي الفلاح والعمال يأخذوا حقوقهم، وحاجات من النوع دي، بس انتوا ناسيين نقطة مهمة للغاية وهو أن العقل المصري غائب عنه التنوير، فمهما بحثتوا في أي قضايا عملية لن تصلوا إلى طريق صحيح. وواصل: أول ما الطليعة قفلت النخبة اتجهوا فورا للإسلاميين، وعندما رفضت الانضمام معهم قالت عني النخبة أني عندي إسلاموفوبيا وأن عندي إخوانوفوبيا.

عضويات

قصة الفلسفة. لقراءة وتحميل الكتاب، اضغط على الصورة.

كان وهبة عضوً في عدة منظمات دولية منها الأكاديمية الإنسانية والاتحاد الدولي للجمعيات الفلسفية إضافة الي المجلس الأعلى للثقافة المصري.

من مؤلفاته

المذهب في فلسفة برجسون (1960)
محاورات فلسفية في موسكو (1977)
فلسفة الإبداع (1996)
مستقبل الأخلاق (1997)
جرثومة التخلف (1998)
ملاك الحقيقة المطلقة (1998)
الأصولية والعلمانية (2005)
قصة الفلسفة والمذهب عند كانط: ترجمة عربية للكتاب الفرنسي "نظام كانط"،
يوسف مراد والمذهب التكاملي
مدخل إلى التنوير
مستقبل المعجم الفلسفي
مفارقة ابن رشد
سلطان العقل يوسف مراد فيلسوفاً
الأصولية وإرهابها

مرئيات

<p>
مراد وهبة ورأيه في ثورة 30 يونيو والإخوان المسلمين، قناة TeN، أكتوبر 2019.

مراد وهبي: القوى المحافظة لا تسمع باقتراب الفلسفة من رجل الشارع