قلعة الخوابي
الخوابي' هي قرية وقلعة من العصور الوسطى في شمال غرب سوريا، تتبع إدارياً لمحافظة طرطوس، تقع على بعد 20 كيلومتراً شمال شرق طرطوس و12 كيلومتراً شرق السودا.[2][3] تقع الخوابي في منطقة جبلية، وتحيط بها بساتين الزيتون، في سلسلة الجبال الساحلية.[2] تشمل المناطق القريبة السودا ومن الغرب، العنازة من الشمال الغربي، والقمصية من الشمال، وبرمانة رعد من الشمال الشرقي، والشيخ بدر من الشرق، وخربة الفرس من الجنوب، وبملكة من الجنوب الغربي.
Khawabi
الخوابي Qala'at Khawabi | |
|---|---|
Village | |
 Khawabi Castle | |
  Khawabi | |
| الإحداثيات: 34°58′22″N 36°0′8″E / 34.97278°N 36.00222°E | |
| الدولة |  سوريا |
| المحافظة | طرطوس |
| المنطقة | طرطوس |
| الناحية | السودا |
| التعداد (2004)[1] | |
| • الإجمالي | 1٬039 |
| منطقة التوقيت | UTC+2 (EET) |
| • الصيف (التوقيت الصيفي) | UTC+3 (EEST) |
وفقاً للمكتب المركزي للإحصاء السوري، بلغ عدد سكان الخوابي 1039 نسمة في تعداد عام 2004.[1] وسكانها أغلبهم مسلمون سنة.[3] كان في القرية في السابق عدد كبير من السكان الإسماعيليين حتى أوائل القرن العشرين، وخلال فترة العصور الوسطى، كانت قلعتها (قلعة الخوابي) بمثابة مركز للطائفة الإسماعيلية عندما عُرفت باسم الحشاشين. القلعة نفسها مأهولة بالسكان منذ القرن الثاني عشر على الأقل.[4]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
التاريخ
عصر القرون الوسطى
مثل العديد من القلاع الأخرى الموجودة في الساحل السوري، تعود أصول قلعة الخوابي إلى العصر الفينيقي (1200-539 قبل الميلاد).[2] في عام 985 أشار الجغرافي العربي المقدسي أن حصن الخوابي ("قلعة الخوابي") كان جزءًا من جند حمص ("المنطقة العسكرية في حمص") في عهد العباسية.[5] في عام 1025، تم ترميم القلعة من قبل البيزنطيين.[4] فيما بعد أصبح الخوابي في حوزة محمد بن علي بن حميد.[4]
استحوذ الصليبيون، الذين أشاروا إلى القلعة باسم لا كويبل،[6][7] على الخوابي من ابن حميد عام 1111 وأسندت حاكميتها إلى سيد محلي.[2][4] ومع ذلك، كتب المؤلف والخبير في الدراسات الإسماعيلية، بيتر ويلي، أنه لا يوجد دليل على أن الصليبيين احتفظوا بها على الرغم من أنهم أشاروا إليها على أنها "كويبل" واعتبروها تشكل خطرًا على مواقعهم الجبلية الساحلية.[8]
بعد وقت قصير من استيلاء النزاريين الإسماعيليين على مصياف عام 1141، شرعوا في غزو الخوابي.[9][10] بحلول الوقت الذي قام فيه زعيم الإسماعيليين رشيد الدين سنان بتجديد القلعة وتحويلها إلى ملكية هائلة في عام 1160،[2][6][8] تطورت الخوابي لتصبح مركز إسماعيلي.[6] شمل جزء من تجديدات سنان بناء برج عند مدخل القلعة واستبدال بعض الجدران.[2] أصبحت الخوابي ذات أهمية جيواستراتيجية للإسماعيليين لأنها وفرت المزيد من الدفاع عن حصون جبلية إسماعيلية أخرى إلى الجنوب الغربي.[8]
بعد أن اغتال الإسماعيليون ريموند، الابن الأكبر لبوهيموند الرابع، أمير أنطاكية في كاتدرائية سيدة طرطوشة في طرطوس، هاجم بوهيموند وتعزيزات من فرسان الهيكل الخوابي عام 1214. طلب الإسماعيليون المساعدة من حاكم حاكم حلب الأيوبي، الظاهر غازي، والذي بدوره ناشد منافسه وعمه العادل، سلطان مصر الأيوبي.[11] تعرض جيش إغاثة الظاهر لانتكاسة كبيرة عندما كادت القوة الإسلامية أن تُدمر في كمين صليبي في جبل بحرة، على مشارف الخوابي. لكن بعد أن شن ابن العادل المعظم من دمشق عدة غارات على منطقة بوهيموند في طرابلس، فدمرت كل شيء من قراها[12][13] واضطر بوهيموند إلى الانسحاب من الخوابي وتقديم اعتذار للظاهر.[2][11][13]
وحافظ الإسماعيليون على سيطرتهم على الخوابي حتى بداية عصر المماليك في سوريا. وفي عام 1273 قام السلطان المملوكي بيبرس بضم القلعة وتدميرها.[14] منذ ذلك الحين، وعلى الرغم من أن الإسماعيليين استمروا في العيش في المنطقة مع استقلال ذاتي محدود تحت حكم المماليك،[15] إلا أن القلعة المفككة لم تعد تستخدم للأغراض العسكرية.[2]تم تكييف ما تبقى من البنية التحتية للقلعة للأغراض الزراعية أو المنزلية.[8] في عام 1484، أنهى السلطان المملوكي قايتباي الضريبة على منتجات الأنوال وذبح الماشية وإصلاح الأحذية في الخوابي والكهف المجاورة.[16]
العصر العثماني
خلال العصر العثماني (1516–1918)، أصبحت قلعة الخوابي مركزًا لناحية الحوابي ("منطقة الخوابي الفرعية")[3][17] كانت في الأصل جزءًا من سنجق طرابلس، وهي جزء من إيالة طرابلس الأكبر. في عام 1563 تم فصل الخوابي ليشكل سنجق جبلة، إلى جانب عدة مناطق فرعية أخرى في سلسلة الجبال الساحلية.[18] شغلت عائلة الشاعر من طرابلس منصب ولاة الخوابي في القرن الثامن عشر بعد طردهم من البترون.[19]
في عام 1831، أصبحت القلعة وناحيتها واحدة من 13 منطقة فرعية في سنجق اللاذقية، والتي كانت آنذاك تحت سلطة ولاة عكا. في عام 1865 أُعيد تعيين الخوابي إلى سنجق المرقاب، وهو جزء من محافظة طرابلس الأكبر.[4] قام العثمانيون ببناء مسجد في 1892-1893 سمي باسم السلطان عبد الحميد الثاني.[20]
احتوت منطقة الخوابي الإدارية على خليط من الطوائف الدينية وفقًا للتعداد العثماني لعام 1878، حيث يشكل العلويون 47% من السكان البالغ عددهم 1837 نسمة، ويشكل المسلمون الإسماعيليون 19% من السكان. يبلغ عدد السكان المسيحيون الأرثوذكس اليونانيون 15%، والمسلمون السنة 14%، والمسيحيون المارونيون 5%.[17]
العصر الحديث
في 1918-1919، خلال الفترة الأولى من حكم الانتداب الفرنسي التي أعقب الهزيمة العثمانية في سوريا، تم نقل مركز الناحية إلى السودا من قبل السلطات الفرنسية نتيجة مشاركة الخوابي في ثورة العلي المناهضة لفرنسا بقيادة الشيخ صالح العلي،[3] شيخ علوي من المنطقة. استخدم الشيخ العلي القلعة لتخزين الأسلحة أثناء الثورة. تم إجلاء معظم سكانها الإسماعيليين إلى القرى المجاورة بينما هاجر عدد أقل إلى مدينتي مصياف و السلمية ذات الأغلبية الإسماعيلية في محيط حماة.[4] وأشعلت السلطات الفرنسية النار في القلعة عقابا للقرية المحصنة على استخدامها ضد الاحتلال الفرنسي.[21]
أثناء الانتداب الفرنسي، طغت السودا على الخوابي، حيث يسافر الناس إلى البلدة الأخيرة لإجراء معاملات تجارية بدلاً من الخوابي كما في العصر العثماني. وبينما تراجعت الخوابي بسرعة، أصبحت السودا مركزًا إقليميًا ديناميكيًا يضم عيادة ومدرسة ثانوية ومجموعة واسعة من المحلات التجارية.[3]
كان عدد السكان الإسماعيليين في القرية يتناقص تدريجياً، وبحلول عام 1930 لم يبق أي من السكان الأصليين. اليوم سكان الخوابي هم في الغالب من المسلمين السنة.[3]
فر معظم سكان الإسماعيلية من القرية بعد خلافات مع السكان المسلمين السنة على الأرض والماشية. ودفع النزاع في نهاية المطاف السنة إلى دعوة الميليشيات العلوية، التي كانت أيضًا في صراع مع الإسماعيليين خلال تلك الفترة، لمهاجمة الطائفة. قُتل حوالي 100 من السكان وفر آلاف آخرون من المنطقة إلى طرطوس.[22] انتقل معظم سكان الخوابي الإسماعيليين السابقين إلى قرية عقر زيتي القريبة.[23]
هناك قريتان إسماعيلانيتان أخريان في محيط الخوابي: عورو (إلى الغرب) وبرومانت رعد إلى الشمال الشرقي.
بين عامي 1970 و1998، تم تفكيك جزء كبير من المنطقة القوية في الطرف الشمالي للقلعة.[8] ويمتلك السكان الحاليون، الذين انقسموا إلى ثماني عائلات رئيسية، منازلهم في القرية ويتمتعون بالاكتفاء الذاتي إلى حد كبير. وعلى الرغم من أنها متصلة بالكهرباء، إلا أنه لم تكن هناك خطوط هاتفية في عام 1998. وهناك منزل مجاور للقلعة المركزية يستخدم كمقر إقامة لزعيم مجتمع الخوابي.[21] القلعة مسجلة حاليًا كملكية خاصة من قبل مديرية الآثار والمتاحف السورية.[4]
عمارة القلعة
تبلغ مساحة قلعة الخوابي 350 مترًا في 200 مترًا، وتبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 70 ألف متر مربع.[21][24] لها مدخل واحد يسبقه طابقان من السلالم الضحلة المعروفة بسلاح الفرسان.[2][8] تتكون الرحلة الأولى من 20 درجة، تؤدي إلى الرحلة الثانية التي تتكون من 40 درجة إلى بوابة الحراسة التي لا تزال محفوظة في الطرف الشمالي من القلعة. تحتوي بوابة الحراسة على مدخل مزدوج محمي بقناطر مقنطرة وتم توسيع نوافذ الطابق العلوي.[25]
تتكون القلعة من قسمين رئيسيين، حارة رشيد الدين سنان (التي يشار إليها باسم بيت الآغا من قبل السكان المحليين) وحارة الساقي. الأول يحتل المنطقة العليا من القلعة، وقد اختفت تقريبا العديد من خصائصها التاريخية، باستثناء أقبيةها واسطبلاتها، مع بناء المساكن الجديدة في التسعينيات. تتكون الأجزاء المرئية من الجدار في هذا القسم من الخرسانة المسلحة الرقيقة، وهي نموذجية للتصميمات المعمارية في أواخر الدولة العثمانية. تحتفظ حارة الساقي بالكثير من طابعها التاريخي، بمساكنها المدمرة وجدرانها وأقبيتها التي تعود للقرون الوسطى. ورغم أن عدداً من سكان القلعة قاموا ببناء منازل جديدة من خلال تفكيك بعض أجزاء من الأسوار،[4] إلا أن معظم سكان حارة الساقي قد انتقلوا إلى خارج أسوار القلعة.[2]
يحتوي الجزء الشرقي من قلعة الخوابي على الدفاعات الرئيسية للقلعة، على الرغم من أن نهايتها الشمالية مدعومة بقوة أيضًا. يحتوي الجزء الأخير من القلعة على غرف مخصصة لتخزين المياه. في وسط القلعة توجد القلعة المحمية بجدران مزدوجة. يمر وسط القلعة طريق ضيق من الشمال إلى الجنوب، يتفرع منه زقاقان إلى القسمين الشرقي والغربي. اعتبر ويلي أن البناء الحجري المتبقي للجدران الخارجية "جيد"، مخالفًا رأي خبير الهندسة المعمارية السوري روس بيرنز غير المواتي عمومًا لأعمال الخوابي الحجرية.[21]
معرض صور
قلعة الخوابي
نهر الخوابي
نهر الخوابي
المصادر
- ^ أ ب General Census of Population and Housing 2004. Syria Central Bureau of Statistics (CBS). Tartus Governorate. (in عربية)
- ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر Al-Cheikh, Zeina (May–June 2005). "Al-Khawabi Citadel: A Heritage Threatened by Absentmindedness and Neglect" (PDF). Islamic Tourism (17): 60–62.
- ^ أ ب ت ث ج ح Balanche, 2006, p. 47.
- ^ أ ب ت ث ج ح خ د Al-Cheikh, Zeina. Al-Khawabi Citadel. Originally published Al-Cheikh, Zeina. Military Architecture. 2011-04-15. "Rehabilitation of Al-Khawabi Citadel." Tishreen University: Faculty of Architecture.
- ^ le Strange, 1890, p. 39.
- ^ أ ب ت Burns, 2009, p. 230.
- ^ Setton, p. 646.
- ^ أ ب ت ث ج ح Willey, 2005, p. 238.
- ^ Burns, 2009, p. 201.
- ^ Daftary, 1992, p. 377.
- ^ أ ب Runciman, p. 138.
- ^ Humphreys, p. 137.
- ^ أ ب Daftary, 2007, p. 389.
- ^ Raphael, p. 106.
- ^ Daftary, 2007, p. 402.
- ^ "The American Journal of Semitic Languages and Literatures". 28. University of Chicago Press. 1912: 80.
{{cite journal}}: Cite journal requires|journal=(help) - ^ أ ب "Ottoman Census Data: Minorities, Population and Problems on the Syrian Coast." Tozsuz Evrak, 2012-07-31.
- ^ Hourani, 2010, p. 1149.
- ^ Hourani, 2010, p. 1059.
- ^ Khalil, Ismail. Qalaat Khawabi. E-Tartus. E-Syria. 2010-04-29. (in عربية)
- ^ أ ب ت ث Willey, 2005, p. 239.
- ^ Douwes, ed. Daftary 2011, p. 33.
- ^ Boulanger, 1966, p. 443.
- ^ Castle of Khawabi Archived 2013-06-21 at the Wayback Machine. The Institute of Ismaili Studies. 2009-06-29.
- ^ Willey, 2005, pp. 238-239.
الفهرس
- Balanche, Fabrice (2006). La région alaouite et le pouvoir syrien (in الفرنسية). Karthala Editions. ISBN 2845868189.
- Boulanger, Robert (1966). The Middle East, Lebanon, Syria, Jordan, Iraq, Iran. Hachette.
- Burns, Ross (2009) The Monuments of Syria: A Guide (third edition) I.B. Tauris, London, page 140, ISBN 978-1-84511-947-8
- Daftary, Farhad (1992). The Isma'Ilis: Their History and Doctrines. Cambridge University Press. ISBN 0521429749.
- Daftary, Farhad (2007). The Isma'ilis: Their History and Doctrines. Cambridge University Press. ISBN 978-0521850841.
- Douwes, Dick (2011). "Modern History of the Nizari Ismailis of Syria". In Farhad, Daftary (ed.). A Modern History of the Ismailis: Continuity and Change in a Muslim Community. I. B. Tauris. ISBN 9781845117177.
- Hourani, Alexander (2010). New Documents on the History of Mount Lebanon and Arabistan in the 10th and 11th Centuries H.
- Humphreys, Stephen (1977), From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus, 1193-1260, SUNY Press, ISBN 0-87395-263-4, https://books.google.com/books?id=JfXl5kvabhoC&q=From+Saladin+to+the+Mongols&pg=PP1
- Moosa, Matti (1987). Extremist Shiites: The Ghulat Sects. Syracuse University Press. ISBN 0-8156-2411-5.
- Raphael, Kate (2011). Muslim Fortresses in the Levant: Between Crusaders and Mongols. Taylor & Francis US. ISBN 978-0415569255.
- Runciman, Steven (1987). A History of the Crusades: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100-1187. CUP Archive. ISBN 0521347718.
- Setton, Kenneth M. (2006). A History of the Crusades: The First Hundred Years. University of Wisconsin Press. ISBN 0299048349.