علي شريعتي

علي شريعتي (و. 23 نوفمبر 1933 - ت. 19 يونيو 1977)، هو مفكر وثوري وأديب، عالم اجتماع إيراني شهير.[1] يهتم شريعتي بعلم اجتماع الأديان، وهو واحد من أكثر المفكرين الإيرانيين تأثيراً في القرن 20.[2]

دكتور

علي شريعتي
Dr Ali Shariati.jpg
وُلِدَ23 نوفمبر 1933
توفي19 يونيو 1977
الزوجروان شاريا رضاوي
الأنجالإحسا،، سوسن، سارة ومنى

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

حياته

ولد قرب مدينة مشهد عام 1933، وتخرج من كلية الآداب بها عام 1955، ليُرشح لبعثة لفرنسا عام 1959 لدراسة علم الأديان وعلم الاجتماع ليحصل على شهادتي دكتوراه في تاريخ الإسلام وعلم الاجتماع. انضوى في شبابه في حركة مصدِّق وعمل بالتدريس واعتقل مرتين أثناء دراسته بالكلية، ثم بعد عودته من فرنسا، حيث أسس عام 1969م حسينية الإرشاد لتربية الشباب، وعند إغلاقها عام 1973 اعتقل هو ووالده لمدة عام ونصف. ثم سافر إلى لندن، واغتيل عام 1977 على يد مخابرات الشاه.

يعتبر الدكتور علي شريعتي نموذج فريد من مفكري إيران. حيث أنه بالرغم من أنه فارسي العرق، لم يكن يتوقف عن نقد النزعة الشعوبية لدى رجال التشيع الصفوي، بطريقة أكثر جذرية من غالب من تصدَّى لهذا الموضوع من الأدباء العرب. وقد بَيَّن آلية المزج في الموروث الشيعي الروائي ما بين السلطة الإيرانية الساسانية والنبوة الإسلامية، حيث اختُلِقَتْ الروايات ونُسِجَتْ الأساطير وعلاقات المصاهرة بين إمام الشيعة الحسين بن علي وبنت كسرى المزعومة: لتحقيق غرض الوصل بين السلسلة السلطانية الساسانية وبين السلطة الإمامية الشيعية، ولبعث العناصر الفارسية في صلب التشيع.


آراؤه

وبالرغم من كونه شيعياً متعصباً (يصف مجموعة من كبار الصحابة بأنها باعت شرفها وجمعت نقودها ببيع كل حديث بدينار) فلا فائدة في رأيه من الشعائر والطقوس الحسينية التي يتهم الحكامَ الصفويين بأنهم اقتبسوها من المحافل المسيحية في أوروبا الشرقية التي كانت تحيي فيها ذكرى شهدائها، وبأنهم حولوا الإمام الحسين إلى صورة عن آلام Passion المسيح. وحتى يتم صبغ هذه الطقوس والشعائر بالصبغة الإيرانية، أدخل الملالي عليها بعض التعديلات لتوافق الذوق الشعبي الإيراني وجعلوها موائمة للأعراف والتقاليد الوطنية والمذهبية في إيران. أما لغة هذه الطقوس فهي لغة التصوف وأعمال الدراويش ومبالغات خطباء المنابر وشعراء العامة.

من أشهر كتبه

 
النباهة والاستحمار. انقر على الصورة لمطالعة الكتاب كاملاً.
 
دين ضد الدين. انقر على الصورة لمطالعة الكتاب.
  • علي أسطورة تاریخ
  • مذهب علیه مذهب
  • التشيع العلوي والتشيُّع الصفوي
  1. الحاج
  2. من أين سنبدأ
  3. Mission of a Free Thinker
  4. الإنسان الحر وحرية الإنسان
  5. Extraction and Refinement of Cultural Resources
  6. Martyrdom (book)
  7. Arise and Bear Witness
  8. علي
  9. An approach to Understanding Islam
  10. A Visage of Prophet Muhammad
  11. نظرة على تاريخ الغد
  12. Reflections of Humanity
  13. A Manifestation of Self-Reconstruction and Reformation
  14. Selection and/or Election
  15. Norouz, Declaration of Iranian's Livelihood, Eternity
  16. Expectations from the Muslim Woman
  17. حر (معركة كربلاء)
  18. أبو ذر
  19. Islamology
  20. الشيعية الحمراء مقابل الشيعية السوداء
  21. الجهاد والشهادة
  22. Reflections of a Concerned Muslim on the Plight of Oppressed People
  23. رسالة إلى المفكرين المتنورين
  24. Art Awaiting the Saviour
  25. فاطمة هي فاطمة
  26. فلسفة الدعاء
  27. دين ضد الدين
  28. الإنسان والإسلام - انظر فصل "الإنسان المعاصر وسجونه"

انظر أيضاً

المصادر

  1. ^ "30th Anniversary of the Foundation of the Islamic Republic (but he didn't accept the dominion of clergy), A Revolution Misunderstood. Charlotte Wiedemann". Qantara.de. Retrieved 2012-12-11.
  2. ^ Gheissari, Ali. 1998. Iranian Intellectuals in the Twentieth Century. Austin: University of Texas Press.

قراءات إضافية

  • Ali Rahnemā, An islamic utopian : A political biography of Ali Shariati, I.B.Tauris, Londres, 1998.

وصلات خارجية