السودان التركي
السودان العثماني-المصري أو السودان التركي، هو حكم إيالة مصر ثم خديوية مصر لاحقاً لما يُعرف اليوم بدولة السودان وجنوب السودان. استمر الحكم من 1820، عندما بدأ محمد علي باشا غزو السودان، حتى سقوط الخرطوم عام 1885 في يد محمد أحمد المهدي.
السودان العثماني-المصري السودان التركي | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1820–1885 | |||||||||||||
 | |||||||||||||
 خريطة مصر موضح عليها السودان المصري في الجنوب | |||||||||||||
| الوضع | مقاطعة تابعة لإيالة مصر (1820–1867) مقاطعة تابعة لخديوية مصر (1867–1885) | ||||||||||||
| العاصمة | الخرطوم | ||||||||||||
| اللغات المشتركة | العربية، التركية العثمانية، الإنگليزية | ||||||||||||
| الدين | الإسلام السني | ||||||||||||
| الحكومة | ملكية دستورية | ||||||||||||
• 1820–1848 (الأول) | محمد علي باشا | ||||||||||||
• 1879–1885 (الأخير) | توفيق باشا | ||||||||||||
| التاريخ | |||||||||||||
| 1820 | |||||||||||||
| 1885 | |||||||||||||
| العملة | الجنيه المصري | ||||||||||||
| |||||||||||||
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
خلفية
على الرغم من أن جزءًا من شمال السودان كان تابعاً اسمياً لمصر خلال الفترة المملوكية والعثمانية، إلا أن حكام مصر السابقين كانوا قد طلبوا من الكاشف السوداني[بحاجة لمصدر] التحويل المنتظم للجزية. بعد أن سحق محمد علي المماليك في مصر، هرب فريق منهم وفر جنوبًا. عام 1811 أسس هؤلاء المماليك دولة في دنقلة كقاعدة لتجارة العبيد.
عام 1820 أبلغ سلطان سنار محمد علي أنه غير قادر على الاستجابة لمطلب طرد المماليك. رداً على ذلك، أرسل محمد علي 4000 جندي لغزو السودان، وتطهيره من المماليك، ودمجه في مصر. استسلم الكاشف لقواته محمد علي، التي فرقت مماليك دنقله، واحتلت كردفان، وقبلت استسلام سنار من آخر سلطان الفونج، بديع السابع. لكن قبائل الجعلين العربية أبدت مقاومة شديدة.[1]
التركية
كان التركية هو المصطلح السوداني العام لفترة الحكم المصري والحكم البريطاني-المصري، منذ غزو 1820 حتى استيلاء المهدي على الحكم في ع. 1880. يعني هذا أن كلاً من "الحكم التركي" و"فترة الحكم التركي" التي تصف حكم النخب الناطقة بالتركية بشكل ظاهري أو من قبل أولئك الذين تم تعيينهم. في المستويات العليا من الجيش والإدارة، كان هذا يعني عادةً المصريين الناطقين باللغة التركية، لكنه كان يشمل أيضًا الألبان واليونانيين وعرب الشام وغيرهم ممن يشغلون مناصب داخل الدولة المصرية تحت حكم محمد علي وأحفاده. كما شمل المصطلح الأوروبيين مثل أمين باشا وتشارلز جورج گوردون، الذين كانوا يعملون في خدمة خديوي مصر. كانت "الصلة التركية" هي أن خديوي مصر كانوا تابعين اسميين للدولة العثمانية، لذلك تمت جميع الأعمال، من الناحية النظرية، باسم السلطان العثماني في القسطنطينية. يمكن وصف النخبة المصرية بأنها تتحدث التركية "نظريًا" لأنه بينما كان حفيد محمد علي، إسماعيل باشا، الذي تولى السلطة في مصر، يتحدث التركية ولا يستطيع التحدث بالعربية، سرعان ما أصبحت اللغة العربية مستخدمة على نطاق واسع في الجيش والإدارة في العقود التالية، حتى تحت حكم الخديوي إسماعيل، أصبحت اللغة العربية هي اللغة الرسمية للحكومة، مع اقتصار اللغة التركية على المراسلات مع الباب العالي.[2][3] أما مصطلح التركية الثانية فكن مستخدماً في السودان للإشارة إلى فترة الحكم البريطاني-المصري (1899-1956).[4][5]
الحكم المصري
في ظل الحكومة الجديدة التي تأسست عام 1821، كان الجنود المصريون يعيشون على الأرض ويفرضون ضرائب باهظة على السكان. كما دمروا العديد من أهرام مروي بحثاً عن الذهب المخفي. علاوة على ذلك، ازدادت تجارة العبيد، مما تسبب في فرار العديد من سكان الجزيرة الخصبة، قلب سلطنة الفونج، هربًا من تجار العبيد. في غضون عام من انتصار محمد علي، تم تجنيد 30 ألف سوداني وإرسالهم إلى مصر للتدريب والالتحاق بالجيش. توفي الكثير منهم بسبب الأمراض والمناخ غير المألوف بحيث لا يمكن استخدام الناجين إلا في الحاميات في السودان.
عندما أصبح الحكم المصري أكثر أمناً، وأصبحت الحكومة أقل قسوة. أثقلت مصر السودان ببيروقراطية مرهقة وتوقعت أن تكون الدولة مكتفية ذاتياً. عاد المزارعون والرعاة تدريجياً إلى الجزيرة. كما كسب محمد علي ولاء بعض الزعماء القبليين والدينيين بمنحهم إعفاء ضريبي. الجنود المصريون والجهادية السودانيون (المجندون)، مدعومين بالمرتزقة، الحاميات المأهولة في الخرطوم، كسلا، الأبيض وفي عدة بؤر استيطانية أصغر.
.jpg&filetimestamp=20230102214226&)
هُزم الشايقية، الناطقين باللغة العربية الذين قاوموا الاحتلال المصري، وسمح لهم بخدمة حكام مصر كجامعي ضرائب وسلاح خيالة غير نظاميين تحت حكمه شيوخهم. قسم المصريون السودان إلى مقاطعات، ثم قسموها بعد ذلك إلى وحدات إدارية أصغر تتوافق عادةً مع المناطق القبلية. عام 1823، أصبحت الخرطوم مركزًا للمقاطعات المصرية في السودان ونمت بسرعة لتصبح مدينة سوق كبيرة. بحلول عام 1834، كان عدد سكانها 15000 نسمة وكان مقر إقامة النائب المصري.[6] عام 1835 أصبحت الخرطوم مقر "الحكمدار" (الحاكم العام). تطورت العديد من مدن الحامية أيضًا إلى مراكز إدارية في مناطقها. على المستوى المحلي، تولى الشيوخ وزعماء القبائل التقليديون مسؤوليات إدارية.
في خمسينيات القرن التاسع عشر، راجع المصريون النظام القانوني في كل من مصر والسودان، وأدخلوا قانون تجاري وجنائي يُطبق في المحاكم العلمانية. أدى التغيير إلى تقليص هيبة القضاة الذين اقتصرت محاكمهم الشرعية على قضايا الأحوال الشخصية. حتى في هذا المجال، افتقرت المحاكم إلى المصداقية في نظر المسلمين السودانيين لأنها عقدت جلسات استماع وفقًا للمذهب الحنفي وليس المذهب المالكي الأكثر صرامة، التقليدي في المنطقة.
كما قام المصريون ببرنامج بناء المساجد وزودوا المدارس الدينية والمحاكم بمعلمين وقضاة مدربين في القاهرة جامعة الأزهر. فضلت الحكومة نظام "الختمية"، وهو نظام ديني تقليدي، لأن قادته دعوا إلى التعاون مع النظام. لكن المسلمين السودانيين أدانوا العقيدة الرسمية باعتبارها منحطة لأنها رفضت الكثير من المعتقدات والممارسات الشعبية.
حتى قمعها تدريجياً في ستينيات القرن التاسع عشر، كانت تجارة العبيد هي المشروع الأكثر ربحية في السودان وكانت محور المصالح المصرية في البلاد. شجعت الحكومة التنمية الاقتصادية من خلال احتكارات الدولة التي صدرت العبيد والعاج والصمغ العربي. في بعض المناطق ، أصبحت الأراضي القبلية، التي كانت مشتركة، ملكية خاصة للشيوخ وبيعت أحيانًا لمشترين من خارج القبيلة.
كان خلفاء محمد علي المباشرين، عباس الأول (1849-1854) وسعيد (1854-1863)، يفتقرون إلى الصفات القيادية ويولون القليل من الاهتمام للسودان، لكن عهد إسماعيل باشا (1863-1879) أعاد تنشيط الاهتمام المصري بالبلاد. عام 1865 تنازلت الدولة العثمانية عن الساحل البحر الأحمر وموانئه لمصر. بعد ذلك بعامين، اعترف السلطان العثماني رسميًا بإسماعيل باعتباره خديوي لمصر والسودان ، وهو لقب استخدمه محمد علي سابقًا دون العقوبة العثمانية. نظمت مصر وحصنت في المقاطعات الجديدة أعالي النيل، بحر الغزال، الاستوائية، وفي عام 1874، احتلت دارفور وضمتها.
عين إسماعيل الأوروبيين كحكام للأقاليم وعين سودانيين في مناصب حكومية أكثر مسؤولية. وبتحفيز من بريطانيا، اتخذ إسماعيل خطوات لإكمال القضاء على تجارة العبيد في شمال السودان الحالي. كما حاول بناء جيش جديد على النموذج الأوروبي الذي لم يعد يعتمد على العبيد لتوفير القوة البشرية.
تسببت عملية التحديث هذه في حدوث اضطرابات. تمردت وحدات الجيش، واستاء العديد من السودانيين من إيواء القوات بين السكان المدنيين واستخدام السخرة السودانية في المشاريع العامة. أثارت الجهود المبذولة لقمع تجارة الرقيق غضب طبقة التجار الحضريين والبقارة العرب، الذين ازدهروا من خلال بيع العبيد.
التطور
تم توسيع الخرطوم من معسكر عسكري إلى بلدة تضم أكثر من 500 منزل مبني من الطوب من قبل الحاكم العام المصري الأول، خورشيد باشا.[7]
كانت الضرائب الجديدة التي فرضها دفتردار بك وخليفته عثمان بك الشركسي شديدة للغاية وكان الخوف من الانتقام العنيف حادًا لدرجة أنه في العديد من المناطق المزروعة على امتداد نهر النيل، هجر الناس أراضيهم وهربوا إلى التلال. كان خلفاؤه ماهو بك أورفلي والحاكم العام الأول علي خورشيد باشا أكثر تصالحية، ووافق خورشيد باشا على العفو عن اللاجئين العائدين الذين فروا إلى منطقة الأتيش الحدودية مع إثيوبيا، وكذلك الإعفاء الكامل من الضرائب لجميع الشيوخ ورجال الدين.[8]
على الرغم من عدم النجاح المبكر في العثور على مناجم الذهب في السودا ، استمر المصريون في التنقيب لفترة طويلة بعد الفتح الأولي للبلاد. تجدد الاهتمام بمنطقة فزوغلي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وأرسل محمد علي علماء المعادن الأوروبيين هناك للتحقيق، وفي النهاية، على الرغم من كونه في عامه السبعين، قام بزيارة المنطقة بنفسه في شتاء 1838-189. عُثر على كمية صغيرة فقط من الذهب الغريني، وفي النهاية تم تطوير فازوغلي ليس كمركز للتعدين، ولكن كمستعمرة مستعمرة عقابية مصرية.[9]
الجنود العبيد السودانيون
.jpg&filetimestamp=20230102214226){kind=link}
في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، عندما جذبت طموحات محمد علي باشا العسكرية انتباهه لأماكن أخرى، تقلصت القوى البشرية المصرية في السودان، وأجبر محمد علي خورشيد باشا، الحاكم العام للسودان 1826-1838، إلى زيادة حجم حاميات العبيد المعينين محليًا. قام بغارات دورية على منطقة النيل الأزرق العليا وجبال النوبة، وكذلك أسفل النيل الأبيض، حيث هاجم أراضي الدينكا و[شعب الشلك|الشلك]] وعاد بالعبيد إلى الخرطوم.[10]
كانت مداهمة العبيد عملاً شاقًا وليست مربحة دائمًا - عام 1830 تطلب هجومه على الشلك في فاشودة حشد 2000 جندي لكنه لم يأخذ سوى 200 عبد؛ في عام 1831-32 هجمت تجريدة قوامها 6000 شخص على جبل تاكا في جبال النوبة. لم يكن الهجوم ناجحًا، وخسر خورشيد 1500 رجل. حقق رستم بك، حاكم كردفان في عهد خورشيد باشا، نجاحًا أكبر، حيث قاد حملات العبيد في الغرب. في يناير 1830، قاد تجريدة استولت على 1400 أسير. اختار من بينهم 1000 شاب وأرسلهم إلى مصر. عام 1832، أسفرت حملة مماثلة قام بها رستم بك عن 1500 أسير آخرين، تم تجنيدهم في الجيش. وجد خليفة خورشيد باشا كحاكم عام، أحمد باشا، طريقة أكثر اقتصادا لتجنيد العبيد. وبدلاً من الإغارة على سد الثغرات في أفواج السود، فرض ضريبة جديدة يُلزم بموجبها كل فرد خاضع للضريبة بشراء وتسليم واحد أو أكثر من العبيد. قام الحاكم العام موسى باشا حمدي (1862-1865) بدمج كلتا العمليتين، حيث طلب من الشيوخ والمشايخ تزويده بأعداد محددة من العبيد، وقيادة الغارات شخصيًا لأسر آخرين عندما ثبت أن ذلك غير كافٍ. في عهد الخديوي عباس الأول (1848-1854)، كان يُطلب من كل شيخ أو زعيم محلي تزويد الحكومة بعدد محدد من الرجال كجزء من ضرائبهم السنوية. عام 1859 أمر خليفته محمد سعيد (1854-1863) بتشكيل حرس شخصي من الجنود السود، واستمر أخذ العبيد أساسًا للفوج السودانية ولهذا الحرس الشخصي حتى بعد الحظر الرسمي لتجارة العبيد.[11] عام 1852، كان الجيش المصري في السودان قوامه 18000 جندي، وبحلول عام 1865 زاد إلى أكثر من 27000. كان الجزء الأكبر من قوات الاحتلال المصرية في السودان إما عبيدًا أو تم تجنيدهم طوعًا من داخل البلاد. كان الضباط وضباط الصف من الأتراك (أي الناطقين بالتركية، سواء كانوا تركيًا أو ألبانيًا أو يونانيًا أو سلاڤيًا أو عربيًا) ومصريين، على الرغم من أنه في السنوات اللاحقة تمت ترقية بعض السودانيين الموثوق بهم من ذوي الخدمة الطويلة إلى رتبة عريف ورقيب وبالفعل في عهد خورشيد باشا إلى رتب الضباط.[12] من حين لآخر، كانت قوات العبيد السودانية تستخدم خارج السودان. عام 1835، تلقى خورشيد باشا أوامر بتشكيل فوجين من السود للخدمة في الجزيرة العربية ضد المتمردين الوهابيين. عام 1863، طلب نابليون الثالث من الخديوي سعيد إقراضه فوجًا سودانيًا للقتال في مناخ ڤراكروز الرطب والذي تنتشر فيه الملاريا لدعم ماكسيميليان الأول إمبراطور المكسيك. في يناير 1863، أبحر 447 جنديًا سودانيًا من الإسكندرية. أثبتوا أنهم مقاتلون ممتازون ضد المتمردين المكسيكيين، وتحملوا المناخ بشكل أفضل بكثير من الأوروبيين.[13] هناك حالة استثنائية لعبد سوداني انتهى بالقتال خارج وطنه وهو ميشيل أماتور، على الأرجح من جبال النوبة، الذي انضم إلى فوج برساگليري التابع لجيش الپيدمونتي عام 1848.[14][15]
التوسع الإقليمي
وسع المصريون تدريجيًا مقاطعاتهم. تقدموا جنوباً على امتداد النيل الأبيض ووصلوا إلى فشودة عام 1828. في الغرب وصل المصريون إلى حدود دارفور. أصبحت موانئ البحر الأحمر في سواكن ومصوع تحت سيطرتهم. عام 1838 وصل محمد علي إلى السودان. قام بتجهيز رحلات استكشافية خاصة للبحث عن الذهب على طول النيل الأبيض والأزرق. عام 1840 اضيفت منطقتي كسلا وتاكا إلى المقاطعات المصرية. عام 1831 قاد خورشيد باشا قوة قوامها 6000 جندي شرقًا لمهاجمة قبيلة الهدندوة. عبر نهر عطبرة عند كوز رجب،[16] لكن الهدندوة استدرجوا المصريين في كمين بالأحراش، حيث فقدوا جميع فرسانهم. عاد المشاة إلى الخرطوم، حيث خسروا أولاً ثم استعادوا مدفعيتهم الميدانية. خسر المصريون 1500 جندي في القتال.[17] ومع ذلك ، خضعت بلدة القلابات لخورشيد باشا عام 1832.[18]
عام 1837 قتل جباة الضرائب كاهنًا إثيوبيًا في السودان. دفع هذا قوة إثيوبية كبيرة قوامها حوالي 20.000 للنزول إلى السهل السوداني. تم تعزيز الحامية المصرية المكونة من 300 فرد في العتيش شرقي القضارف بـ 600 جندي نظامي و400 من الأمازيغ غير النظاميين و200 من سلاح الفرسان الشياقية. وكان القائد المصري مدنيًا بلا خبرة عسكرية، فنصر الإثيوبيون نصرًا سهلًا وانسحبوا.[19]
انظر أيضاً
المصادر
- ^ Beška, Emanuel, Muhammad Ali´s Conquest of Sudan (1820-1824). Asian and African Studies, 2019, Vol. 28, No. 1, pp. 30-56. url=https://www.academia.edu/39235604/MUHAMMAD_ALI_S_CONQUEST_OF_SUDAN_1820_1824_
- ^ Robert O. Collins, A History of Modern Sudan, Cambridge University Press, 2008 p.10
- ^ P. M. Holt, M. W. Daly, A History of the Sudan: From the Coming of Islam to the Present Day, Routledge 2014 p.36
- ^ Robert Collins, The British in the Sudan, 1898–1956: The Sweetness and the Sorrow, Springer, 1984 p.11
- ^ Gabriel Warnurg, Islam, Sectarianism and Politics in Sudan Since the Mahdiyya, C. Hurst & Co. Publishers, 2003 p.6
- ^ https://www.marxists.org/subject/arab-world/lutsky/ch07.htm accessed4/1/2017
- ^ Henry Dodwell, The Founder of Modern Egypt: A Study of Muhammad 'Ali, Cambridge University Press, Jun 9, 1931 p.53
- ^ John E. Flint, The Cambridge History of Africa, Volume 5, Cambridge University Press, 1977 p.31
- ^ John E. Flint, The Cambridge History of Africa, Volume 5, Cambridge University Press, 1977 p.31
- ^ Reda Mowafi, 'Slavery, Slave Trade and Abolition Attempts in Egypt and the Sudan 1820-1882, Scandinavian University Books 1981 p.21
- ^ Reda Mowafi, 'Slavery, Slave Trade and Abolition Attempts in Egypt and the Sudan 1820-1882, Scandinavian University Books 1981 pp.20-22
- ^ Reda Mowafi, 'Slavery, Slave Trade and Abolition Attempts in Egypt and the Sudan 1820-1882, Scandinavian University Books 1981 pp.21-22
- ^ Reda Mowafi, 'Slavery, Slave Trade and Abolition Attempts in Egypt and the Sudan 1820-1882, Scandinavian University Books 1981 p.22
- ^ "Bakhita Kwashe (Sr. Fortunata Quasce), Sudan / Egypt, Catholic". Archived from the original on 3 يناير 2010. Retrieved 27 مارس 2010. accessed 3/1/2017
- ^ Richard Leslie Hill, A Biographical Dictionary of the Sudan, Psychology Press, 1967 p.54
- ^ P. M. Holt, M. W. Daly, A History of the Sudan: From the Coming of Islam to the Present Day, Routledge 2014 p.46
- ^ Timothy J. Stapleton, A Military History of Africa ABC-CLIO, 2013 p.55
- ^ John E. Flint, The Cambridge History of Africa, Volume 5, Cambridge University Press, 1977 p.31
- ^ Timothy J. Stapleton, A Military History of Africa ABC-CLIO, 2013 p.56
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المراجع
- This article contains material from the Library of Congress Country Studies, which are United States government publications in the public domain. – Sudan
- Beška, Emanuel, Muhammad Ali´s Conquest of Sudan (1820-1824). Asian and African Studies, 2019, Vol. 28, No. 1, pp. 30–56. url=https://www.academia.edu/39235604/MUHAMMAD_ALI_S_CONQUEST_OF_SUDAN_1820_1824_
- Dr. Mohamed H. Fadlalla, Short History of Sudan, iUniverse, 30 April 2004, ISBN 0-595-31425-2
- Dr. Mohamed Hassan Fadlalla, The Problem of Dar Fur, iUniverse, Inc. (21 July 2005), ISBN 978-0-595-36502-9
- Egyptian Royalty by Ahmed S. Kamel, Hassan Kamel Kelisli-Morali, Georges Soliman and Magda Malek.
- L'Egypte D'Antan... Egypt in Bygone Days Archived 22 مايو 2019 at the Wayback Machine by Max Karkegi.
- H.A. Ibrahim (1989). "The Sudan in the nineteenth century". In J. F. Ade Ajayi (ed.). Africa in the Nineteenth Century until the 1880s. General History of Africa. Vol. 6. UNESCO. pp. 356+. ISBN 0435948121. قالب:Free access
- Hill, Richard (1959). Egypt in the Sudan, 1820-1881. Oxford University.