مار ديونيسيوس التلمحري
مار ديونيسيوس التلمحري (Dionysius I Telmaharoyo ؛ اللاتينية: Dionysius Telmaharensis؛ بالسريانية: ܕܝܘܢܢܘܣܝܘܣ ܬܠܡܚܪܝܐ )، يُعرف أيضاً باسم ديونيسيوس من تل محر، وكان بطريرك أنطاكية ورئيساً لـ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية من عام 818 حتى وفاته عام 845.[1][2]
| مار ديونيسيوس التلمحري | |
|---|---|
| بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس | |
| الكنيسة | الكنيسة السريانية الأرثوذكسية |
| انظر | أنطاكية |
| اعتلى السـُدة | 818 |
| انتهى سـُدته | 845 |
| سبقه | قرياقس من تگريت |
| خلفه | يوحنا الرابع |
| تفاصيل شخصية | |
| وُلِد | تل محرة |
| توفي | 22 أغسطس 845 |
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سيرته الحياتية
ولد ديونيسيوس في تل محر، بالقرب من مدينة الرقة، لعائلة ثرية من الرها، وأصبح راهباً في دير قننشرى، حيث درس فقه اللغة والفقه والفلسفة وعلم اللاهوت.[1] كما درس في دير مار يعقوب في قيشوم.[3] في عام 818، انتُخب ديونيسيوس بالإجماع بطريركاً لأنطاكية من قبل مجمع يضم ثمانية وأربعين أسقفاً. بعد تكريسه أصدر إعلانا وعقد ثلاثة مجالس في الرقة في نفس العام أصدر فيها اثني عشر قانونا.[1]أعاد ديونيسيوس ترميم دير قننشرى عام 822 بعد أن دمره حريق تسبب به المنشقون.[4]
في عام 826، زار ديونيسيوس مصر بصحبة القائد العسكري العباسي عبد الله بن طاهر الخراساني.[5]في وقت لاحق عقد مجلساً في دير أوسفولس في 828،[1] وعاد إلى مصر عام 832 بصحبة الخليفة المأمون.[5]أثناء وجوده في مصر، التقى ديونيسيوس مع البابا يعقوب من الإسكندرية، ورئيس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وزميل الكنيسة الميافيزية، والعديد من الأساقفة الأقباط الأرثوذكس خارج مدينة طنيس. شغل مجلساً آخر في مدينة تگريت عام 834، والتقى بالمأمون في بغداد، وكذلك خليفته الخليفة المعتصم. تم رسم ما مجموعه مائة أسقف من قبل ديونيسيوس خلال فترة ولايته، وشغل منصب البطريرك حتى وفاته في 22 أغسطس 845.[1]
أعماله
بناءً على طلب يوحنا، أسقف دارا، ألف ديونيسيوس سجلات الأحداث، وهو عبارة عن مجلدين عن تاريخ الكنيسة والأحداث الدنيوية منذ تتويج الإمبراطور الروماني موريس في عام 582 حتى وفاة الإمبراطور الروماني ثيوفيلوس في 843. تم تخصيص مجلد واحد لتاريخ الكنيسة بينما غطى الآخر التاريخ العلماني، وتم تقسيم كل مجلد إلى ثمانية كتب.[3] تم تأليف العمل باستخدام الاقتباسات من أعمال ثيوفيلوس من الرها، عالم من القرن الثامن.[6]تم الاستشهاد بـ سجلات الأحداث على نطاق واسع من قبل ميخائيل الأول، بطريرك أنطاكية السرياني الأرثوذكسي (حكم عام 1166-1199)، والمؤلف المجهول لـ تسجيل الأحداث 1234.[7] كما تم استخدام حسابات ديونيسيوس لاحقاً في "التاريخ الكنسي" لـ ابن العبري، مافريان الشرق (حكم 1266-1286).[1]
نُسب تسجيل أحداث زقنين خطأً إلى ديونيسيوس بواسطة يوسف سمعان السمعاني، ولكن تم تجاهل ذلك منذ ذلك الحين.[1]
المراجع
- ^ أ ب ت ث ج ح خ Barsoum (2003)
- ^ Wood, Philip (2021). The Imam of the Christians: The World of Dionysius of Tel-Mahre, c. 750–850 (in الإنجليزية). Princeton University Press. ISBN 978-0-691-21279-1.
- ^ أ ب Hoyland (1997), p. 416
- ^ Barsoum (2003), p. 568
- ^ أ ب Swanson (2010), p. 37
- ^ Hoyland (1997), p. 418
- ^ Hoyland (1997), p. 417
الببليوغرافيا
- Barsoum, Ignatius Aphrem (2003). The Scattered Pearls: A History of Syriac Literature and Sciences, trans. Matti Moosa, 2nd rev. ed. Gorgias Press.
- Hoyland, Robert G. (1997). Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam. Darwin Press.
- Swanson, Mark N. (2010). The Coptic Papacy in Islamic Egypt (641–1517). American University in Cairo Press. ISBN 9789774160936.
| سبقه قرياقس من تگريت |
البطريرك الأرثوذكسي السرياني لأنطاكية 818–845 |
تبعه يوحنا الرابع |