هذيل بن مدركة
هذيل بن مدركة بن إلياس جد جاهلي من آل إسماعيل تنتسب اليه قبيلة هذيل وذكر الهمداني انه سيد مكة في عصره.[1] وهو أكبر أبناء مدركة بن إلياس والحفيد الأول لإلياس بن مضر. والعم الأكبر لقبائل كنانة وأسد والهون. وبه يكنى أبيه وإليه ينسب جمله من الصحابة الكرام والفرسان والشعراء والفقهاء والعلماء والمحدثين والمجاهدين. ومات على الحنيفية ملة إبراهيم.
النسب
يعود نسب هذيل الى عدنان من ولد إسماعيل وهو:
- هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
وكان هذيل جليل القدر في عصرة يقول الشاعرالجاهلي:[2]
وفيه يقول أبو دهبل القرشي:[3]
زمنه
تتعدد الروايات التي تشير بشكل أو بأخر لزمن ولادته والأقوال هي:
القول الأول
بين النبي محمد وجده خزيمة شقيق هذيل 15 جيلا ومتوسط الجيل 30 سنه. فيكون هذيل شقيق خزيمة قد ولد في عام 121 م او نحوها وهو الحساب الكلاسيكي لأعمار الأجداد الجاهليين.
القول الثاني
بعض الروايات تجعل هذيل بن مدركة معاصرا لسليمان عليه السلام في عام 990 ق م. ومما يشير الى ذلك ان ضبة بن اد تزوج من ليلى بنت لحيان بن هذيل.[4] وكان ضبة هذا واليا على الحجاز لسليمان عليه السلام. وزوجته حفيدة لهذيل فيكون هذيل بن مدركة معاصرا لسليمان او قبلة بقليل.
أسرة هذيل بن مدركة
أم هذيل
اختلف في ام هذيل على قولين وهما:
- سلمى بنت أسد بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.[5]
- سلمى بنت أسلم بن الحاف بن قضاعة بن معد بن عدنان.[6]
والأصح والأقرب انها سلمى بنت أسلم القضاعية.
أخوال هذيل
- عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان - (لمن قال امه ربيعية).
- وعنزة بن أسد جد قبيلة عنزة.
- سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة - (لمن قال امه قضاعية).
- وسود بن أسلم جد جهينة ونهد.
زوجة هذيل
تزوج هذيل من قبيلة بلي وزوجته هي:
- ليلى بنت فران البلوي بن بلي بن الحاف بن قضاعة.[7]
أبناء هذيل
- سعد بن هذيل
- لحيان بن هذيل
- خباب بن هذيل
- هرمة بن هذيل
- عميرة بن هذيل
أعمام وعمات هذيل
- (طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان).
- (قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان).
- جد خزاعة وأسلم.
- (عمرة بنت الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان).
- ام عمرو بن قيس وخصفة بن قيس وسعد بن قيس.[8]
أخوان هذيل من أمه وأبية
واخوانه لأمة وأبية هم:
- (خزيمة بن مدركة).
- أخوة الأصغر وشقيقة وهو جد النبي محمد (الرابع عشر).
- (غالب بن مدركة).
- وبنوة دخلوا في قبيلة القارة حلفا.
- (جديلة بنت مدركة).
- وهي ام قبيلة عدوان فيكون هذيل خاله.
- (قيس بن مدركة)
- (سعد بن مدركة)
- (غالب بن مدركة).
- يقال ان ذريته دخلوا في قبيلة القارة.
اخوانه لأمة سلمى هم:
وام هذيل وخزيمة هي ليلى بنت أسلم بن الحاف بن قضاعة ولها من زوجها أبناء أخرين يعتبرون إخوة لهذيل منهم:[9]
- (تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (زبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (غشم بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (مراح بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (عمرا بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (عائد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (عائدة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (يزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
أبناء أخوانة
- (كنانة بن خزيمة بن مدركة) - جد قبيلة كنانة.
- (أسد بن خزيمة بن مدركة) - جد قبيلة بني أسد.
- (الهون بن خزيمة بن مدركة) - جد قبيلة القارة.
معنى أسم هذيل
يعود اسم هذيل إلى الجذر اللغوي هذل، الذي يحمل صفات الذئب من الخفة والسرعة ولذلك العرب تسمي الذئب هذلول. وقد أطلقت العرب اسم الهذلول على الرجل السريع الخفيف، وكذلك يُسمى الفرس القوي هذلولًا، كما تُطلق الكلمة على التلة، بل وحتى على المصيبة.[10]
وصية مدركة له ولإخوته
وكان والد هذيل هو مدركة بن الياس سيد ولد أسماعيل في عصرة فلما حضرته الوفاة جمع بنوه هذيل وخزيمة فأوصاهم وصية في خبر طويل وذكر أبو البقاء الحلي خبره فقال:[11]
|
ولم يزل مدركة رئيس أخوته وقومه يرون ذلك له كالفرض الواجب حتى حضرته الوفاة فجمع أهله وولده فأوصى اليهم فقال: أوصيكم بتقوى الله ربكم وأحذركم باسمه ونكال نقمته وسطوته وأوصيكم بحسن الجوار لمن جاوركم وعفة فروجكم والسنتكم وأيديكم كلوا من حيث تقل التبعة في العاجل ويقل المتظلم منكم في الاجل وكونوا زينا لإبائكم من بعدهم وورثوا ذلك أبناء كممن بعدكم وأعلموا إن أباءكم من لدن أسماعيل عليه السلام لم يدلهم من يطعن في حسبه ولا يغمز في نسبه عليكم بذروات العفاف والصلاح والدين فأنهن أنجب للأخيار وأولد للأطهار وأثلج للقلوب وأسكن لها في المغيب فان الرجل أذا غاب عن منزله وتصرف في أمره وفهمه لم يدر ما تحدث أهله بعده إن خامره سوء ظن واذا وقع الاختيار موقعه طابت النفس بالانتجاع والمغيب وأشبه الولد أباه وأعرفوا الفضل لكبرائكم وأعطفوا على أصاغركم وأحموا ضعفاكم وأسوا فقراءكم فلتكن أيديكم واحدة على من ناوأكم | 
|
المراجع
- ^ محمد بيومى مهران. كتاب دراسات في تاريخ العرب القديم. دار المعرفة الجامعية. ص. 328.
- ^ محمد سليمان الطيب. كتاب موسوعة القبائل العربية (ط. 3nd). دار الفكر العربي. ج. 5. ص. 480.
- ^ كتاب ديوان أبي دهبل الجمحي الصفحة 47 - مطبعة القضاء -
- ^ نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري، المجلد الأول ص 243
- ^ مصعب بن عبد الله أبو عبد الله الزبيري (ت ٢٣٦هـ). نسب قريش. دار المعارف، القاهرة. ج. 1. ص. 8.
- ^ ابن الأثير الجزري (1997)، الكامل في التاريخ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري (ط. 1)، بيروت: دار الكتاب العربي، ج. 1، ص. 630
- ^ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩هـ) (١٩٩٦ م). جمل من أنساب الأشراف (ط. 1). دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 209
- ^ ص95 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري
- ^ أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت ٢٠٤ هـ). كتاب نسب معد واليمن الكبير. عالم الكتب، بيروت - لبنان. ج. 2. ص. 552–553
- ^ جبران مسعود. معجم الرائد اللغوي. دار العلم للملايين. ج. 1. ص. 2280.
- ^ كتاب المناقب المزيدية في أخبار الملوك الأسدية لأبو البقاء الحلي الصفحة 356