كوجيكي
كوجيكي (古事記, "سجل الأمور القديمة") هو أقدم تأريخ موجود في اليابان، يعود إلى مطلع القرن الثامن (711-2) وألفه او نو ياسومارو بطلب من الامبراطورة گنمـِيْ.[1] الكوجيكي هي مجموعة من الأساطيرالمتعلقة بأصل الجزر الأربع الكبرى لليابان، والكامي. ومع نيهون شوكي، فإن الأساطير الموجودة في الكوجيكي هي جزء من الإلهام وراء شعائر وأساطير الشنتو، بما فيهم شعيرة التطهر ميسوگي.[2]
| الشنتو | |
|---|---|
 هذا المقال هو جزء من سلسلة عن الشنتو | |
| كامي • الطهارة الطقسية • تعدد الآلهة • إحيائية • أعياد يابانية • الأساطير • | |
| قائمة معابد الشنتو • المعابد الاثنان وعشرون • Modern system of ranked Shinto Shrines • اتحاد معابد الشنتو | |
| أماتراسو • Sarutahiko • أمى نو أوزومى • إيناري • إيزاناگي • إيزانامي • Susanoo • Tsukuyomi | |
| كوجيكي • نيهون شوكي • فودوكي • Rikkokushi • شوكو نيهونگي • Jinnō Shōtōki • كوجيكي | |
| اليابان • الدين في اليابان • معجم الشنتو • List of Shinto divinities • الأغراض المقدسة • البوذية اليابانية • مخلوقات أسطورية | |
بوابة الشنتو |
يعد كتاب «كوجيكي» Kojiki أول أثر تراثي أدبي ديني في تاريخ اليابان، وله في ديانة الشينتو Shinto التي تعتنقها غالبية اليابانيين مكانة تقارب القداسة. يعود تاريخ تدوين الكتاب إلى عهد الامبراطور الأربعين تنمو-تننو Tenmu-Tenno (حكم بين 673 ـ 686م) الذي أراد تجنب الوقوع في الخطأ أو التحريف فيما يتعلق بالتراث من أنساب ووقائع، فأمر بجمع كل ما هو محفوظ شفهياً من أنساب وأساطير وحكايات بطولية وأشعار وأخبار تاريخية، لكي تُصنف وتُرتب، فيضمن بذلك توثيقاً حقيقياً لتاريخ اليابان القديمة، وكان ذلك عام 682 م عندما اختار للمهمة هييدا نو آره Hieda No Are التي كانت حكواتية محترفة Katari-be من مقام رفيع، فشرعت بتنفيذ المشيئة الامبراطورية. إلا أن التدوين الفعلي للمادة لم يبدأ إلا في عهد الامبراطورة الثانية والأربعين گنمـِيْ Genmei (حكمت بين 707 ـ 715م)، التي وقع اختيارها على العالِم او نو ياسومارو O No Yasumaro (توفي 723م) الذي نفذ المهمة في أربعة شهور، وسلّم المخطوط للامبراطورة معتمداً على إملاء آرِه وعلى مصادر أخرى في الوقت نفسه، وبذلك ظهرت إلى الوجود النسخة الأولى من كتاب «كوجيكي» من وجهة نظر البلاط الامبراطوري. يضم الكتاب بين دفتيه لغوياً مواد تعود إلى بدايات التاريخ الياباني متدرجة زمنياً حتى أواخر القرن السابع الميلادي. وبعد بضع سنوات شارك ياسُمارو بقسط كبير في جمع كتاب «نيهون شوكي» Nihon - Shoki أي «الحوليات»، وبسبب أفضاله المؤثرة عبر الزمن، قام البلاط بعد اثني عشر قرناً (في عام 1911) برفع ياسومارو إلى المرتبة الثالثة في نظام البلاط الهرمي.
يتألف الكتاب من ثلاثة أجزاء، ويبدأ تسلسله زمنياً بقصة الخلق (انفصال السماء عن الأرض)، لينتقل بعد مجموعة أخبار إلى أنساب الآلهة، ووصف طبيعة حياتها في السماء، ثم إلى هبوط حفيد إلهة الشمس إلى الأرض ثم إلى ولادة أول امبراطور على الأرض (اليابان) باسم جينمو Jinmu. ويبدأ الجزء الثاني بالحملة العسكرية لاحتلال الجزر اليابانية كافة وتأسيس امبراطورية حفيد الإلهة وحتى وفاة الامبراطور الخامس عشر اوجين Ojin (حكم بين 270 ـ 310م). أما الجزء الثالث فيضم حشداً من أخبار الأباطرة الذين تتالوا على العرش حتى عهد الامبراطورة سويكو Suiko (حكمت بين 592 ـ 628). وبينما جاء الجزء الأول مخصصاً كلياً للأساطير التي تثبت الأصل السماوي لليابان، والأصل الإلهي لسلالة أباطرتها. ينتقل الجزء الثاني إلى الزمن التاريخي على الرغم من بعض السمات الخرافية، ويخصص جزءاً كبيراً لتفاصيل الأنساب. ولقد دُوِّن الكتاب كله بعلامات الكتابة الصينية، إذ لم تكن اللغة اليابانية حينذاك قد طورت كتابتها الخاصة بها.
لا ينطوي كتاب «كوجيكي» على تسلسل زمني دقيق بالمفهوم العلمي، كالذي بنيت وفقه «الحوليات» أو «نيهون يوكي»، كما أنه لا ينطوي على موقف نقدي من الأحداث والشخصيات كما في «الحوليات» أيضاً. فالأساطير المذكورة فيه مثلاً ترد في صيغة أحادية، في حين يورد «نيهون شوكي» مختلف الصيغ المتداولة للأسطورة الواحدة. وعلى نقيض الأخير يقارب «كوجيكي» من حيث عموده الفقري أن يشبه «شجرة العائلة» بتفاصيل أفعال المذكورين على وريقاتها المتعددة. وإضافة إلى ذلك يتضمن «كوجيكي» (111) قصيدة من نوع تَنْكا Tanka ذي الأبيات الخمسة. وعلى الرغم من أهمية الكتاب كسجل للأساطير والأنساب والأعمال فقد نُسي قروناً عدة حتى جـاء الباحث موتوؤري نوريناگا Motoori Norinaga (1730 - 1801) الذي أمضى خمسة وثلاثين عاماً من عمره في دراسة الـ«كوجيكي» وتأويله وأصدر نتائج أبحاثه في أربعة وأربعين مجلداً بعنوان «كوجيكيدن» Kojikiden أي «تفسير كوجيكي»، فلفت الأنظار إليه ورفع مكانته عند اليابانيين إلى مصاف الكتاب المقدس، كي يحافظ على الروح اليابانية من حيث الربط بين الدين والدولة والفرد الذي يقدس امبراطوره، في مواجهة فكر الحداثة الغربية وتقاناتها التي دخلت اليابان من بابها الأوسع.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
انظر أيضاً
- Atsuta Shrine
- كيوجي
- Kokki, 620
- Tennōki, 620
- Teiki, 681
- Nihon Shoki, 720
- كوجيكي، 807-936
- Historiographical Institute of the University of Tokyo
- International Research Center for Japanese Studies
- Historiography
- فلسفة التاريخ
- ماهوروبا
- The White Hare of Inaba
وصلات خارجية
- (إنگليزية) The Internet Sacred Text Archive: Chamberlain's 1919 translation of Kojiki.
- (Japanese) Online original text of Kojiki and other texts
- (Japanese) Waseda University Library: 1644 manuscript, three volumes
المصادر
- نبيل الحفار. "كوجيكي". الموسوعة العربية.
- ^ Habersetzer, Gabrielle & Roland (2004). Encyclopédie technique, historique, biographique et culturelle des arts martiaux de l'Extrême-Orient. Amphora. p. 380. ISBN 2-85 180-660-2.
- ^ Reader, Ian (2008). Simple Guides: Shinto. Kuperard. p. 33,60. ISBN 1857334337.