المُمَزَّق العَبْدي

المُمَزَّق العَبْدي شَأْس بن نَهَار بن أسود بن جُزَيل بن حُيَيّ بن عوف… من بني نُكْرَة بن لُكَيْز بن أَفْصَى بن عبد القيس؛ فهو نُكْريٌّ عبدي.

اتفقت أكثر المظان على أن اسمه شَأْس، وإن قيل: هو يزيد بن نهار؛ أما من ذهب إلى أنه يزيد بن خَذَّاق فقد أخطأ؛ لأن ابن خَذَّاق شاعر من بني شَنّ، فهو شنّيٌّ عبدي.

واتفقت المصادر على تلقيبه بالمُمَزَّق (وفتح الزاي أولى من كسرها) لبيت قاله في قصيدة له، وهو:

فإن كنتُ مَأْكولاً فكُنْ خَيْرَ آكلٍ

وإلاّ فأَدْركني ولمَّا أُمَزَّقِ

وهو البيت الذي تمثّل به أمير المؤمنين عثمان بن عفان حين بعث برسالته إلى علي بن أبي طالب ، يوم حوصر قبل مقتله سنة 35هـ /656م.

وإذا كان القدماء قد اتفقوا على أن القصيدة قيلت بين يدي أحد ملوك الحِيَرْة متوسلاً له فيها ألا يغزو قومه مادحاً إياه، معتذراً عن سوء تصرفهم، وإذا كان هذا الملك قد قبل مدحه واعتذاره فرجع عن غزوهم فإنهم اختلفوا في اسم هذا الملك. فأكثر المصادر على أنه النعمان ابن المنذر، وهو الذي قال للمُمَزّق، لمّا أنشده القصيدة: «لا آكلك؛ ولا أُوكلك غيري»، على حين ذهب الآمدي وآخرون إلى أنه عمرو بن هند؛ وكان عمرو قد أسره مع بعض قومه. ولا ندري أقال قصيدته خلال أسره أم بعد ذلك؟ ولكن سياق القصيدة يوضح أنه لم يكن سجيناً ولا أسيراً؛ علماً أن هناك قصيدة أخرى أجمعت المظان على إنشادها في النعمان ابن المنذر، وسياقها يشبه سياق القافية المكسورة التي أشرنا إلى بيت منها، ولكنها على روي القاف المضمُوم.

وهذا كله يشير إلى أن الممزق العبدي شاعر جاهلي قديم؛ وهو ابن أخت الشاعر المشهور المُثَقِّب العبدي (عائذ بن مِحْصَن ابن ثعلبة) (ت. 587م).

وكان المُمَزَّق العبدي على الشرك كأغلب قومه عبد القيس الذين عبدوا صنماً يقال لـه: (ذو اللبا) ومنهم من عبد صنم (المُحَرَّق)، ومنهم من كان على النصرانية.

والممزق ثاني شعراء البحرين عند ابن سلاَّم بعد خاله المُثَقِّب؛ وإذا قيل: العَبْدي فهو المقصود، ويمتاز شعره بالحكمة والإثارة وجمالية المجاز الموحي كقوله:

تبيت الهموم الطارقات يَعُدْنني

كما تعتري الأَهوالُ رأسَ المُطَلَّقِ

وقال أيضاً:

لا تراني راتعاً في مجلس

في لحوم الناس كالسَّبع الضَّرِمْ

وما وصل إلينا من شعره ـ من خلال المظان ـ فهو في المدح، ولا سيما مدح النعمان بن المنذر، ومزج بينه وبين الاعتذار؛ وله قطع جميلة في الحكمة عرضت لبعض عادات جاهلية في رد المنية، كقوله:

ولو كنت في بيت تُسَدُّ خَصاصُه

حواليَّ من أبناء بَكْرةَ مَجْلسُ

ولو كان عندي حازيان وكاهن

وعَلَّق أنجاساً عليَّ المُنَجِّسُ

إذاً لأتتني حيثُ كنتُ منيتي

يخبُّ بها هادٍ إليَّ مُعَفْرِس

وقد اختلط شعر يزيد بن خَذَّاق بشعره، ونُسب شعر أحدهما إلى الآخر.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .