آسية بنت مزاحم

للاستخدامات الأخرى، انظر آسية (فيلم)

آسية بنت مزاحم
آسِيَة
آسية (مصوّرة بشعر طويل أسود) وخادماتها، بعد الانتهاء من الاستحمام، تجد الطفل موسى في النيل، جامع التواريخ، حوالي سنة 1310
شخصية
الديانة	الإسلام
الزوج	فرعون
الأطفال	موسى (تبنّى)
الوالدان	مزاحم (father)
معروف بـ	زوجة فرعون من بين أفضل أربع نساء من أهل الجنة

آسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد هي شخصية قرآنية جليلة، وزوجة فرعون مصر الذي عاصر النبي موسى عليه السلام، وأمّه بالرضاعة التي التقطته من اليمّ. تُعدّ آسية واحدة من أربع نساء بلغن الكمال في الإيمان على الإطلاق، إلى جانب مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة الزهراء بنت محمد صلى الله عليه وسلم، وفقاً لما ورد في الأحاديث النبوية الصحيحة .

اشتهرت آسية بإيمانها العميق بالله تعالى رغم أنها عاشت في قلب أعتى نظام كافر عرفته البشرية، وهو نظام فرعون الذي ادعى الألوهية. لقد مثلت نموذجاً فريداً للمرأة المؤمنة التي تتحلى بالشجاعة والثبات على المبدأ، وتواجه أعتى طواغيت الأرض بصبر ويقين، مقدّمةً بذلك درساً خالداً في أن الإيمان أقوى من أي جبروت بشري .

النسب والعائلة

تضاربت الروايات حول نسب آسية بنت مزاحم، لكن أشهرها أنها ابنة مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد . والريان بن الوليد هو فرعون مصر في زمن النبي يوسف عليه السلام، مما يعني أن آسية تنتمي إلى أسرة عريقة في الحكم.

ويرى بعض المؤرخين أنها كانت من بني إسرائيل، بل ذهب البعض إلى أنها عمة النبي موسى عليه السلام من جهة الأب . وقد استند أصحاب هذا الرأي إلى أن امرأة فرعون التي التقطت موسى كانت من قومه، فالله تعالى يقول في القرآن:

«فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا» – القصص:8

، وكان من الطبيعي أن تشعر امرأة فرعون بحب خاص تجاه طفل من بني إسرائيل.

أما والدها مزاحم، فقيل إنه كان من أشراف القبط، وقيل إنه كان ملكاً من ملوك الأقباط. وتذكر بعض المصادر أن فرعون خطب آسية إلى أبيها بعد أن وصفت له بجمالها الفائق، فشق ذلك على أبيها وضاق ذرعاً بهذا الطلب، لكنه لم يستطع رفض طلب الطاغية، فتزوجها فرعون رغم أنف أبيها .

مكانتها في القرآن الكريم

لم يرد اسم آسية صراحة في القرآن الكريم، لكنها وردت مرتين بوصفها "امرأة فرعون" . المرة الأولى في سورة القصص عند الحديث عن التقاط موسى عليه السلام من اليمّ، حيث قال تعالى:

«وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ» – القصص:9

. أما المرة الثانية ففي سورة التحريم، حيث ضرب الله بها مثلاً للذين آمنوا، فقال تعالى:

«وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» – التحريم:11

.

وقد لفت المفسرون إلى أن الله تعالى ضرب مثلين للذين كفروا: امرأة نوح وامرأة لوط، ومثلين للذين آمنوا: امرأة فرعون ومريم بنت عمران. والمقصود بذلك أن القرابة من الأنبياء أو من الطغاة لا تنفع صاحبها إن كان فاسد العقيدة، كما أن المصاهرة مع الطغاة لا تضر المؤمن إن كان صادق الإيمان .

في الأحاديث النبوية

حظيت آسية بمكانة سامية في الأحاديث النبوية الشريفة، حيث وردت في عدة أحاديث تصف مكانتها بين نساء العالمين:

حديث الكمال في الإيمان

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

حديث سيدات نساء أهل الجنة

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

حديث الأربع نسوة

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

وقد ذكر بعض المفسرين أن آسية ستكون من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، استناداً إلى روايات وردت في هذا المعنى .

قصة حياتها

النشأة والزواج من فرعون

نشأت آسية في بيت عريق، وتزوجت من فرعون مصر في شبابها. كانت تعيش في قصر من أعظم قصور الدنيا، مع رجل يدعي الألوهية ويجبر الناس على عبادته. لكن رغم كل هذا الجاه والسلطان، ظل قلبها متعلقاً بالحق، وكانت تعبد الله سراً وتكتم إيمانها عن زوجها الجبار .

وتذكر بعض المصادر أن فرعون لم يستطع الاقتراب منها لقضاء حاجته الزوجية، فقد عصمها الله منه فكيف وهي المسلمة المؤمنة وهو الطاغية الكافر، فرضي بالنظر إليها فقط .

التقاط موسى عليه السلام

كان فرعون قد رأى في منامه أن ناراً أقبلت من بيت المقدس فأحرقت بيوت مصر وجميع القبط، ولم تضر بني إسرائيل. فجمع الكهنة والحزانى والمنجمين وسألهم عن رؤياه، فقالوا: يولد مولود من بني إسرائيل يكون على يديه هلاكك وزوال ملكك. فأمر فرعون بقتل كل مولود يولد من بني إسرائيل .

في هذه الأجواء المخيفة، ولد موسى عليه السلام. فأوحى الله إلى أمه أن تضعه في تابوت وتلقيه في اليمّ. ففعلت، فحمله الموج حتى أتى به إلى شاطئ قصر فرعون. رأت جواري آسية التابوت فالتقطنه، ودخلن به القصر. فلما فتحت آسية التابوت، رأت طفلاً جميلاً يبتسم، فألقى الله في قلبها حبه .

جاء فرعون ليقتل الطفل كما كانت عادته، لكن آسية اعترضت بحكمة ودهاء. قالت:

«قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ» – القصص:9

. فرد عليها فرعون: "قرة عين لك أنت، أما أنا فلا حاجة لي به" .

وهكذا نشأ موسى عليه السلام في قصر فرعون، وتربى في حجر آسية المؤمنة، التي كانت تعدّه ليكون نذير قومه ولو لم تدرِ.

البحث عن مرضعة

رفض موسى عليه السلام أن يرضع من أي امرأة، فأصاب آل فرعون الحزن. فأرسلوا إلى السوق لعلهن يجدن مرضعة تقبله. وكانت أم موسى قد أرسلت أخته تقص أثره. فلما رأت حيرتهم، قالت: قالب:اقتباس قرآني. فأخذوها ودلّت على أمها. فلما أرضعته قبلها، ففرحت آسية فرحاً شديداً، وأمرت لأم موسى بعطاء سخي، وهي لا تعلم أنها أمه الحقيقية. وهكذا جمع الله شمل موسى بأمه ورعاه في بيت عدوه .

إيمانها وإعلانه

عاشت آسية سنوات طويلة في قصر فرعون تكتم إيمانها وتخفي عبادتها. لكن إيمانها كان يزداد يوماً بعد يوم. وعندما شب موسى وكبر، ثم جاءه الوحي وأُرسل إلى فرعون، كانت آسية من أوائل المؤمنين به. شاهدت المعجزة الإلهية حين ألقى موسى عصاه فإذا هي ثعبان مبين، ويده البيضاء للناظرين، وانتصاره على السحرة الذين آمنوا برب العالمين، فازداد إيمانها يقيناً .

لكنها استمرت في كتمان إيمانها خوفاً من بطش فرعون. وقد استشهد العلماء بقصة آسية في كتمان إيمانها كدليل على مشروعية التقيّة (إخفاء الإيمان عند الضرورة) .

قصة الماشطة

تذكر بعض المصادر أن السبب المباشر في إعلان آسية لإيمانها كان مشهد استشهاد امرأة مؤمنة من بني إسرائيل كانت تعمل ماشطة لابنة فرعون .

يروى أنه بينما كانت الماشطة تمشط ابنة فرعون، سقط المشط من يدها فقالت: "بسم الله". فقالت ابنة فرعون: "أبي؟" فقالت الماشطة: "بل ربي ورب أبيك ورب العالمين". فغضبت ابنة فرعون وأخبرت أباها بما سمعت. فاستحضر فرعون الماشطة وسألها عن إيمانها، فأعلنت إيمانها بالله دون خوف. فأمر فرعون بتعذيبها هي وأولادها. كان يُلقى أولادها واحداً تلو الآخر في قدر من نحاس مغلي، وهي تنظر إليهم وتصبر. فلما وصل الدور إلى ابنها الرضيع، ترددت، فأنطق الله الطفل الرضيع وقال لها: "يا أماه، اقتحمي ولا تترددي، فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة". فألقت بنفسها مع ابنها في النار .

كانت آسية تطل من نافذة قصرها ترى هذا المشهد العظيم، فرأت الملائكة تعرج بروح الماشطة إلى السماء، فازدادت يقيناً وإيماناً. دخل عليها فرعون يخبرها بما فعل بالماشطة، فانطلقت لسانها بالحق وقالت: "الويل لك يا فرعون، ما أجرأك على الله جل وعلا" .

الاستشهاد

عندما علم فرعون بإيمان زوجته، ثار غضبه وجن جنونه. كيف تؤمن زوجته التي تشاركه حياته بالله وتكفر به؟! حاول معها بكل الوسائل لترجع عن دينها: بالتهديد والوعيد والإغراء. طلب من أمها أن تثنيها عن رأيها، لكن آسية كانت صامدة .

أمر فرعون جنوده أن يطرحوها على الأرض، ويربطوها بين أربعة أوتاد، وأخذت السياط تنهال على جسدها. أمر بوضع رحى على صدرها، وأن تُلقى عليها صخرة عظيمة. كانت في ذروة العذاب تردد بهدوء وثقة واطمئنان: قالب:اقتباس قرآني .

استجاب الله دعاءها، فكشف لها عن بيتها في الجنة قبل أن تموت. رأت قصرها من درّة بيضاء في الفردوس الأعلى، فضحكت وسط العذاب. فقال فرعون لمن حوله: "انظروا إلى الجنون الذي بها، تضحك وهي في العذاب" .

تقول الروايات أن الله قبض روحها قبل أن تصلها الصخرة، أو رفعها إلى الجنة فهي فيها تأكل وتشرب . وهكذا ختمت حياتها بالشهادة، بعد أن قدمت أروع مثال في التضحية والثبات على الإيمان.

الدروس والعبر من حياتها

استقلالية المرأة في إيمانها

تقدم آسية نموذجاً فريداً لاستقلالية المرأة في عقيدتها وإرادتها، فهي زوجة فرعون ومع ذلك لم تخضع لضغط الزوجية والسلطة، بل اختارت طريقها الإيماني بملء إرادتها. قصة آسية تنسف كل المقولات التي تزعم أن المرأة تابعة للرجل في رأيها واعتقادها .

الإيمان أقوى من الجبروت

واجهت آسية أقسى أنواع الطغيان وأعنفه، لكن إيمانها كان أقوى من كل جبروت فرعون. لقد علمتنا أن الإيمان الصادق يهزم الطغاة ويصمد أمام كل التحديات .

الموازنة بين الحق والواجب

آسية علمتنا كيف نوفق بين واجباتنا الدنيوية والتزاماتنا الإيمانية. فقد ظلت تؤدي دورها كملكة في القصر، لكنها لم تتنازل عن دينها. لم تخرج على زوجها بالعصيان المسلح، لكنها ثبتت على إيمانها في سريرتها حتى جاء وقت إعلان الحق .

قيمة الآخرة على الدنيا

قدمت آسية أعظم مثال على أن المؤمن الحق يشتاق إلى ما عند الله مهما كانت مغريات الدنيا. لقد قالت: قالب:اقتباس قرآني، فآثرت بيتاً في الجنة على قصور الدنيا .

الصبر على البلاء

صبرت آسية على أشد أنواع العذاب في سبيل الله. وفي صبرها درس عظيم لكل مؤمن يواجه الاضطهاد والظلم، أن الصبر على الحق طريق النصر والفوز برضا الله .

أقوال العلماء فيها

قال الإمام القرطبي في تفسيره: "كانت آسية بنت مزاحم من خيار النساء، وقد ضرب الله بها المثل للمؤمنين، لأنها آمنت بالله رغماً عن فرعون وجبروته" .

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: "ذكر آسية في عداد سيدات نساء العالمين يدل على علو مكانتها عند الله، وكون إيمانها في أعلى درجات الكمال" .

قال الآلوسي في روح المعاني: "فضيلة فاطمة عليها السلام لا تنكر، لكن فضل آسية ومريم وخديجة ثابت بالنص، وكل منهن لها مكانتها عند الله" .

قال مولانا وحيد الدين خان: "دعاء آسية ليس مجرد كلمات، بل هو تعبير عن تجربة روحية عميقة، فقد عاشت في ذكر الله قبل أن تنطق بهذا الدعاء، ولذلك خرجت هذه الكلمات الربانية من شفتها بكل طبيعية في لحظة الشدة القصوى" .

مكانتها عند الشيعة

تحظى آسية بمكانة خاصة عند الشيعة، حيث ترد في أحاديث أئمة أهل البيت عليهم السلام. فقد ورد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أنه قال: "كانت آسية بنت مزاحم ممن لم تكفر بالله طرفة عين" .

وجاء في رواياتهم أنه عندما ولدت فاطمة الزهراء عليها السلام، تركتها نساء قريش ولم يحضرن ولادتها، فأرسل الله نساء من الجنة لمساعدتها، منهن آسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران .

كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أن خديجة بنت خويلد لها في الجنة رفيقتان: آسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران .

آراء استشراقية

يرى المستشرق موريس بوكاي (Maurice Bucaille) أن امرأة فرعون التي آمنت بموسى في سورة التحريم قد تكون غير المرأة التي التقطته من اليمّ في سورة القصص، لأن الزمن بين ولادة موسى وبعثته يبلغ نحو ثمانين عاماً . لكن جمهور العلماء والمفسرين يرون أنها امرأة واحدة هي آسية بنت مزاحم، وأن السياق القرآني يشير إلى ذلك .

أما في التقاليد اليهودية، فيُعتقد أن ابنة فرعون التي التقطت موسى هي "بيثيا" (Bithiah) التي تزوجها فيما بعد كالب بن يوفنا . ويرى بعض الباحثين أن آسية هي النظير الإسلامي لهذه الشخصية التوراتية.

ويروي الثعلبي في كتابه "عرائس المجالس" أن آسية هي التي سميت قارة آسيا باسمها، وهو رأي ذكره دون تأكيد .

المراجع الأولية

• القرآن الكريم
• صحيح البخاري
• صحيح مسلم
• تفسير الطبري
• تفسير ابن كثير
• تفسير القرطبي
• تفسير الميزان للطباطبائي
• بحار الأنوار للمجلسي