پول گوگان
اوجين هنري پول گوگان (Gauguin Paul) عاش (باريس 1848- جزر المركيز 1903 م) هو رسام فرنسي. تخرج من بين أحضان المدرسة الانطباعية، إلا أنه أبدى ميولاً أخرى، استعمل تدريجات واسعة من الألوان المنتظمة، في رسوماته الإهليجية (تركز على الشكل العام للموضوع بدون التقيد بالتفاصيل الدقيقة). كان يريد أن يستكشف المنابع الأولى للإبداع، فأمضى فترة (منذ 1886) في بروتانيا (Bretagne)، قضاها رفقة جماعة من أصدقائه: إي. برنارد (É. Bernard) وآخرون (أطلق على المجموعة اسم: مدرسة جسر أڤن، ونشأت معها الحركة التركيبية). التحق بعدها بصديقه الرسّام ڤان گوخ في مدينة آرل بالجنوب الفرنسي، قبل أن يستقر (1891) في پولينزيا الفرنسية (تاهيتي، هيفا-أوآ). كان له بالغ الأثر على أتباع المدرستين الوُحوشية والنابية.
پول گوگان Paul Gauguin | |
|---|---|
 | |
| وُلِدَ | Eugène Henri Paul Gauguin 7 يونيو 1848 |
| توفي | 8 مايو 1903 (aged 54) |
| اللقب | رسم بالزيت، engraving |
| الحركة | بعد الانطباعية، البدائية، Synthetism |
| الزوج | Mette-Sophie Gad (ز. 1873; انفصلا 1894) Teha'amana (ز. 1891; انفصلا 1893) |
رسَّام فرنسي اشتهر بالسيراميك، والنحت، والرسم الخشبي. في لوحاته الزيتية المزخرفة، كان يغيِّر الصورة الطبيعية بإدخال مساحات واسعة ملونة ومتعرِّجة. وسع أسلوبه الطرق التي يمكن للفنانين التعبير بها عن أنفسهم في بداية القرن العشرين. أثَّرت لوحاته الزيتية على المدرسة الفوفية، وبخاصة الرسام الفرنسي هنري ماتيس، كما أثرت على التعبيريين الألمان.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حياته
1897, زيت على كنڤاس
متحف الفنون الجميلة، بوسطن، مساتشوستس، الولايات المتحدة
1889, زيت على كنڤاس. Albright-Knox Art Gallery, بفالو, نيويورك, الولايات المتحدة
مطلع حياته
وُلد يوجين هنري بول جوجان في باريس. ودخل عالم الملاحة البحرية عندما كان عمره 17 سنة كطالب عسكري في البحرية التجارية. ولكنه لم يواصل عمله البحري. فدخل، بدلاً من ذلك، الصناعة المصرفية وأصبح خبيرًا ماليًا ناجحًا. وفي عام 1873م، تزوج جوجان بمتِّي صوفيا جاد (ابنة وزير دنماركي)، وأنجبت له خمسة أطفال. وبعد زواجه بفترة قصيرة بدأ جوجان الرسم بالزيت وجمع الصور. في عام 1883م عانت الصناعة المصرفية من الإفلاس، مما حفز جوجان على استبدال عمله التجاري بالرسم.
تُشابه لوحات جوجان الزيتية المبكِّرة أعمال الرسامين الفرنسيين كاميل كورو وكاميل بيسارو. وكلما اكتسب جوجان خبرة كرسام، استخدم ألواناً زاهية وغنيَّة مؤكداً على النمطية بدلاً من الأشكال ذات الأبعاد الثلاثة.
ورغم هذا لم يستطع جوجان أن يبيع أيًا من لوحاته ووجد صعوبة في الإنفاق على نفسه وعائلته. تنازع مع زوجته على قضايا مالية، فانفصلا عام 1885م. في عام 1888م، انتقل جوجان إلى بريتاني (إقليم في شمال غربي فرنسا) وهناك قابل الفنان إميل برنارد. وشكَّل الرجلان أسلوبًا وفلسفة فنية عُرفت فيما بعد باسم التركيبية. تؤكد التركيبية على بساطة الشكل، والألوان المكثفة والتأثيرات الزخرفية ـ وقد برزت جميعها في لوحات جوجان الزيتية المتأخرة.
أواخر أيامه
أعجب جوجان ببراءة الناس وصراحتهم. فظنَّ أنه يمكن أن يجد هذه الصفات في الناس البعيدين عن الحضارة المعاصرة. وأخذه بحثه عن هذه العينة من الناس إلى تاهيتي، حيث عاش من عام 1891م إلى 1893م. ثم عاد إلى فرنسا في 1893م ولكنه عاد مرة أخرى ليستقر في البحار الجنوبية في 1895م. واستوطن ثانية في تاهيتي متحاشيًا المستوطنين الأوروبيين هناك.
في رسوماته، أكبر جوجان سكان جزر البحار الجنوبية، واصفاً إياهم بالوداعة وسهولة الانقياد، كالعابرين في الأحلام. رسم المشاهد الاستوائية الغنية بألوان لامعة صافية. أعطى جوجان الكثير من لوحاته أسماء عناوين ملفتة للانتباه، مثل من أين أتينا؟ من نكون؟ إلى أين نحن سائرون؟.
اعتلت صحة جوجان بشكل خطير في التسعينيات من القرن التاسع عشر. فانتقل إلي جزر ماركيساس في 1901م ومات هناك. تبدو لوحته الأخيرة وكأنها تعبير أخير عن غربة رجل مريض يائس. فهي تُصوِّر منظرًا للشتاء في إقليم بريتاني الفرنسي.
أيمكن أن تكون الحرية السعيدة قد أفقدت بول جوجان إنسانيته وأحالته إلى إنسانٍ مجرد من كل الأحاسيس؟! أم أنه يسير على نهج إميل زولا ويتذكر كلماته..(يحصل الإنسان على إنسانيته الحقة عن طريق الآلام).. هل الألم هو الثمن الحقيقي لإنسانيتنا؟! أكانت حياة جوجان هي التطبيق العملي لهذه الفكرة؟!
لا تظن يا بول أنك من أصلٍ فرنسي.. كل ما فيك من الدم الفرنسي هي بضع قطراتٍ من دم أمك وأبيك.. أما الدماء الحقيقية فهي من (بيرو).. من دمٍ ملكي.. دم (الأنكا)!![1]
الاسم (جوجان).. أهذا اسمٌ فرنسي؟!! - لكن أسرتي تحمله منذ زمنٍ بعيد!! - ومن أين جاؤوا بهذا الاسم الغريب.. إنه تحريفٌ بسيط جداً لكلمة (جوجن) أي الجواد الأصيل بلغة الأنكا.. وكان لا يسمى جوجن إلا الفتى المرشّح للعرش.. - إذاً.. فأنا من قبائل الأنكا العريقة في الحضارة ذات الفن والعلم القديم!! والحرية!! والانطلاق.. والتوحش.. بل والحياة البوهيمية التي أعشقها.. وما أروع ذلك!! - كلام جدته العجوز عن أصل الدماء التي تجري في عروقه، هو التفسير الوحيد للحياة الحرة البوهيمية التي كان يعيشها الشاب ابن العشرين بول جوجان.. والذي كان يعمل موظفاً في جمارك باريس. ومنذ حديث العجوز معه وليس في رأسه سوى فكرة السفر إلى أمريكا اللاتينية.. ليبحث عن آثار الأنكا. وبالفعل فقد أمضى إجازته في بيرو.. ولم يقابل أحداً من أجداده المزعومين!! وعاد على ظهر السفينة لوزيتانو حزيناً واجماً!! لم يجد الحياة الحرة المتوحشة البوهيمية التي كان يتوقعها!! وجد حضارة القرن التاسع عشر منقولةً من أوروبا وأمريكا الشمالية وإسبانيا!! - وبينما كان يعاني من آثار فشل تلك الرحلة.. وجد في السفينة من يخفف عنه حالة الإحباط التي انتابته. كان شاباً في مثل عمره، ولكنه أكثر مرحاً وجنوناً وحباً للحياة!! قال له: - إنك لا تدري يا جوجان ما يفوتك إذا لم تزر جزر الجنوب!! فالحياة هناك حرة!! لا قيود!! لا حدود!! كل لذات الحياة في متناول يديك.. ما عليك إلا أن تمد يدك لتنال ما تريد دون رقيب أو حسيب أو قانون. - والفتيات؟!! - بالآلاف.. ومن كل الألوان والأعمار. - أخشى أن يكون كلامك مشابهاً لكلام جدتي فأُحبط ثانيةً. - لن يحدث.. لن يحدث.. وإذا أردت أن تصطحبني فسترى بعينيك كيف هي الحياة في جزر الجنوب!! - وما إن عاد بول جوجان من رحلته تلك حتى قدّم استقالته من العمل في الجمارك.. مما أرعب زوجته!! - لماذا يا بول؟! نحن لسنا وحدنا.. لا تنسى الأطفال يا عزيزي.. أتريدنا أن نموت جوعاً؟!! - سأبحث عن عملٍ يتناسب مع مواهبي.. لقد قررت أن أشتغل بالفن!! - أي فن؟! - اللوحات. - الرسم؟! يا إلهي.. إنك لا تعرف ألف باء التصوير.. بل إنك تكره اللوحات.. انظر إلى حيطان البيت.. ليس عليها لوحة واحدة. - يا زوجتي.. لن أشتغل برسم اللوحات.. بل ببيعها!! - ولكي يشتري اللوحات حتى يقوم ببيعها، فلا بد له من الذهاب إلى المعارض.. وكانت أغلب المعارض تقام في مقاهي المونبارناس، والبيجال، والحي اللاتيني.. وكان عليه أن يجالس الفنانين.. النخبة العظيمة من فناني النصف الثاني من القرن التاسع عشر.. ومعظمهم من رواد المدرسة الحديثة في الفن مثل (ديجا) و(مانيه) و(مونيه) و(رينوار) وغيرهم. كانوا يتحلقون في المقهى حول إميل زولا الكاتب الذي أخذ على عاتقه مبدأ الدفاع عن رواد المدرسة الحديثة.. وصار مجلس هؤلاء هو المكان المفضل عند بول جوجان الذي كان معجباً أشد الإعجاب بإميل زولا، فهو ينصت لكلماته بإمعان عندما كان يقول: " إنهم يزعمون أن كتبي لا حياء فيها!!؟ كما يزعمون أن لوحاتكم هذيان مجانين!!؟ حسناً.. قولوا لهم جميعاً أن إميل زولا يقول لكم: بل أنتم الذين لا حياء، ولا عقل لكم!! (يجيبه رينوار ضاحكاً).. ماذا نفعل إذا عاقبونا ورفضوا شراء لوحاتنا يا مسيو زولا؟! - عندها.. من الأفضل يا رينوار أن تموت جوعاً من أن تبيع لوحاتك إلى من لا يفهمها!! أجل يا أحبائي.. إن فننا المعاصر يمثل الحياة.. الحياة في كل مناحيها.. وبكل ألوانها!! فننا يمثل الخير والشر.. والفضيلة والرذيلة. - (يعلّق فان جوخ).. والقبيح يا مسيو زولا.. يقولون إن رسومي قبيحة شوهاء؟!! - القبح في نفوسهم يا فان جوخ.. والابتذال دائماً في عين من يراه وليس في غيره.. حسناً.. إذا كانوا يزعمون أننا نرسم القبح فلنسمّي مدرستنا مدرسة القبح!! - (يضحكون).. تعالوا نضع دستور مدرستنا.. اكتب يا جوجان ولو أنك مجرد مراقب. - يا سيدي.. لقد بدأت في تجربة قدراتي على الرسم. - زولا (ضاحكاً).. حقاً؟!.. هذا نبأ غير طيب!! - ولماذا يا مسيو زولا تراه غير طيب؟!! - سيقول الناس إن الفن غدا لعبة كل الناس.. حتى تجار الصور الصغار صاروا يرسمون. - سيدي أرجو ألا تحكم علي قبل أن ترى ما سوف أرسم!! - حسناً.. حسناً.. ننتظر أن نرى رسوماتك!! - والآن اكتب دستور مدرستنا الحديثة في الفن وحاول أن تتبع نصوصه.. من يدري.. اكتب!! اكتب!! " إننا نعتقد أولاً أن الفن يحاكي الطبيعة مهما بدت بشعة.. ونحن نتعامل مع الطبيعة ونتفاعل معها كما هي.. ونرى أن في حقيقة الطبيعة الصريحة جمالاً يفوق الكذب المنمّق.. ونؤمن بأن الألم الفني جميل لأنه يخاطب أعماق الأحاسيس البشرية.. ولما كانت رسالة الفن والفنان هي محاكاة الطبيعة فلنكن إذاً نحن من يعكس تلك الحقيقة بجمالها وبقبحها وبكل ما تحتويه وتنطوي عليه إفرازات الأحاسيس الإنسانية. - بول جوجان أحب هذا المنتدى الفني، وأصبح يجد نفسه بين جلسائه وتمنى لو أنه يستطيع أن يكون واحداً منهم.. ولكنه يعلم أن ذلك لن يحدث إلا إذا أتقن أصول الرسم.. ومكث في بيته لأكثر من ثلاثة أشهر.. أنهى فيها لوحته الأولى.. وذهب بها إلى مقهى مونبارناس.. فاستقبله زولا قائلاً: - إنك بدائي يا بول جوجان!! - (في انكسار).. للأسف.. حسبت أن عندي الموهبة. - (مقاطعاً بحماس).. إن لديك موهبة فريدة يا جوجان.. البدائي هو إحساسك.. وهذا شيء جديد!! أنت أفضل من يمثل المدرسة الوحشية البدائية الإنسانية!! اسمح لي يا عزيزي جوجان أن أضع اسمك في قائمة الشرف لمدرستنا.. مدرسة البدائية والوحشية والقبح والحقيقة!! - في ذلك اليوم ولد فنان.. فنانٌ عرفته باريس كواحد من أفراد المدرسة الانطباعية الجديدة.. تهافت الناس على شراء لوحاته.. وصار اسمه يتردد في محافل الفنون التشكيلية في باريس وغيرها.. وفجأةً وهو في ذروة النجاح.. هجر كل شيء!! وسافر إلى جزر الجنوب!! ترك زوجته صوفي!! وترك ابنته إيلين، وولده إميل!! ولما حاول البعض أن يثنيه عن عزمه كي لا ينفذ مخططه بالرحيل إلى جزر الجنوب.. قال: - كفى.. كفى.. في أول الأمر بعت حريتي للحكومة.. حين عملت موظفاً في الجمارك!! ثم بعت حريتي مرةً ثانية حين تزوجت وأنجبت!! وها هو جمهور باريس يريد أن أبيعه حريتي مرةً أخيرة ونهائية.. باسم الشهرة والمجد!! كلا.. مستحيل!!
في جزر تاهيتي عاش جوجان حياةً حرةً من كل القيود. واختار بعد جولاتٍ عديدة قرية (ماتاآيا) ليستقر فيها.. وحتى لا يفكر في العودة إلى حياته السابقة.. خلع كل عاداته.. بل حتى ثيابه الأوروبية.. وعاش بين أهالي تلك الجزيرة كواحدٍ منهم في كل مناحي حياتهم.. وكتب في يومياته: " المدنية تفارق كياني يوماً بعد يوم.. بدأت أفكر في الأمور ببساطةٍ ودون تعقيد.. لاخوف!! لا حقد!! لا حسد!! الحب للحياة الحرة.. إني أنسلخ من الحياة المصنوعة لأدخل في الطبيعة.. الطبيعة الإنسانية!! " - لكأن دماء أجداده من الأنكا قد عادت تملأ كل شرايينه.. ولا تدع مكاناً لقطرةٍ واحدة تحن إلى باريس.. شانزليزيه.. الپـِگال.. ومقاهي الحي اللاتيني.. بل حتى اللوحات التي رسمها.. رفض أن يعطيها أسماء أوروبية.. وكلها تحمل أسماءها المشهورة بها الآن من لغة أهل تاهيتي.. لوحة (مانو).. أي الزمن الماضي، (تابابو).. أي الأرواح الميتة، (تاماتيتي).. أي السوق، (أريريا).. أي العاريات السعيدات.. وعشراتٍ من اللوحات التي خلّدت جوجان، كما خلّدت جزر تاهيتي الساحرة. - في غمرة سعادته وهو في عالمه الجديد بدأت المصائب تأتيه من كل حدبٍ وصوب!! ففي رسالةٍ وصلته من زوجته تقول له فيها: - بول.. لقد ماتت ابنتنا إيلين بعد مرضٍ لم يمهلها.. وإميل فرّ إلى الجزائر.. إني أعيش وحيدة.. أرجوك لا تدعني للفاقة والمرض!! - (في غضبٍ) يصيح.. لا..لا.. لن أعود إلى سجن المدنية مرةً أخرى.. لن أبيع حريتي بعد أن حصلت عليها!! - أيمكن أن تكون الحرية السعيدة قد أفقدت بول جوجان إنسانيته وأحالته إلى إنسانٍ مجرد من كل الأحاسيس؟! أم أنه يسير على نهج إميل زولا ويتذكر كلماته..(يحصل الإنسان على إنسانيته الحقة عن طريق الآلام).. هل الألم هو الثمن الحقيقي لإنسانيتنا؟! أكانت حياة جوجان هي التطبيق العملي لهذه الفكرة؟! كيفما كان الأمر.. فقد رفض جوجان أن يعود إلى المدنية ثانيةً!! - فجاءته الضربة الثانية .. حين أصيب بمرضٍ خبيث وقرر ساحر الجزيرة أن لا شفاء له.. وأوشك على الانتحار.. لكن رسالةً جاءته من إميل زولا يذكر له فيها أن صديقه فان كوخ قد أصيب بالجنون!!
وكتب بعد أن قرأ رسالة زولا: - لا مفرّ من أن أصاب أنا الآخر بالجنون.. لا.. لا.. لن يكون هذا مصيري.. سأقتل نفسي قبل أن أغدو إنساناً محطماً مجنوناً!! - وابتلع وهو فوق قمة جبلٍ يطل على الخليج في الجزيرة التي يعيش فيها.. ابتلع قدراً من الزرنيخ.. ورقد مكانه ينتظر النهاية!! لكن الساحر ينقذه في الوقت المناسب.
وبعد أن استرد بعضاً من صحته كتب يقول: " لقد رأيت العلامة التي رسمها الساحر بأصابعه في الهواء وهو يغادر كوخي!! لقد ظن أنني لا أفهم معناها.. ولهذا لم يهتم بأن يخفيها عني!! رسم الساحر في الهواء ثلاثة دوائر متقاطعة.. وهذا معناه أنني سأموت بعد ثلاثة مواعيد.. قد تكون ثلاثة أيام.. أو ثلاثة أسابيع.. أو ثلاثة شهور.. أو ثلاثة أعوام.. أيها؟! لا أدري!! أُرجّح أنني سأموت بعد ثلاثة شهور!!" وكما توقع بول جوجان، فقد زاره الموت فجأةً بعد ثلاثة شهور من يوم أن رسم الساحر له العلامة. مات بول جوجان بعد أن خلّف للبشرية ثروةً فنيةً ستظل خالدةً على مر الدهور.
الأهمية التاريخية
.JPG)
مأثورات
معرض لوحاته
پورتريه لمدام گوگان, c. (1880-1881)
حديقة في ڤوجيرار, أو أسرة الرسام في حديقة على شارع گارسل, (1881)
حياة ساكنة مع الفاكهة والليمونات, ح. (1880's)
قطيع الخنازير, بريتاني, (1888)
Les Alyscamps, (1888)
الرؤيا بعد الخطبة (يعقوب يصارع الملاك), (1888)
المقهى الليلي في آرل, (مدام جينو), (1888)
Still-Life with Japanese Woodcut, (1889)
سيدات تاهيتيات على الشاطئ, (1891
سيدة بزهرة, (1891)
القمر والأرض (Hina tefatou), (1893)
Annah, the Javanerin, (1893)
Watermill in Pont-Aven, (1894)
إغفاءة القيلولة, (1894)
أمومة, (1899)
امرأتان تاهيتيتان, (1899), oil on canvas,
Cruel Tales (Exotic Saying), (1902)
The Zauberer of Hiva OAU, (1902)
ركاب على الشاطئ, (1902)
Landscape on La Dominique (Hiva OAU), (1903)
پورتريهات ذاتية
پورتريه ذاتي, (1889), معرض الفن الوطني, واشنطن العاصمة
پورتريه ذاتي, (1889-1890)
پورتريه ذاتي, (1893)
پورتريه ذاتي, (1896)
انظر أيضاً
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قراءات اضافية ومصادر
- Danielsson, Bengt, Gaugin in the South Seas, New York, Doubleday and Company, 1966.
- Mathews, Nancy Mowll, Paul Gauguin, an erotic life, Yale Univ. Press 2001
- John Rewald, History of Post-Impressionism: From van Gogh to Gauguin, 1956; revised edition: Secker & Warburg, London 1978
- John Rewald Studies in Post-Impressionism, published by Harry N. Abrams Inc. 1986
- John Rewald, History of Impressionism, 1946
- John Rewald, Camille Pissarro: Lettres à son fils Lucien Pissarro, 1943
- Paul Gauguin, Noa Noa: The Tahiti Journal of Paul Gauguin
- Paul Gauguin's Intimate Journals, trans. (1923) Van Wyck Brooks [Dover, 1997, ISBN 0-486-29441-2
'
المصادر
- ^ نجم عبدالكريم (2008-07-17). "بول جوجان عبقري.. متمرد.. مجنون!!". Saudiinfocus.
وصلات خارجية
| Paul Gauguin
]].- Gallery of Gauguin's Paintings
- WBUR's interactive look at the Boston MFA's Gauguin collection
- Noa Noa, by Paul Gauguin at sacred-texts.com
- A complete essay about Gauguin's paintings at the tropics
- أعمال من Paul Gauguin في مشروع گوتنبرگ
- Paul Gauguin's grave site
- Works by or about پول گوگان in libraries (WorldCat catalog)